«Las raíces de la burocracia»: Isaac Deutscher
Somos testigos de una clara tendencia al aumento de la burocratización de las sociedades contemporáneas, independientemente de sus estructuras sociales y políticas.
Los teóricos y occidente nos aseguran que el ímpetu de la burocratización es tal, que vivimos ya bajo un sistema managerial que ha llegado a reemplazar casi imperceptiblemente al capitalismo. Por otro lado, tenemos el enorme, asombroso crecimiento de la burocracia en las sociedades post-capitalistas del bloque soviético, y especialmente en la Unión Soviética. Nos asiste toda la razón al tratar de elaborar alguna teoría de la burocracia que sea más completa y satisfactoria que el cliché tan de moda como en gran medida sin sentido de «sociedad managerial». Sin embargo, no es fácil abordar el problema de la burocracia; en esencia este problema es tan viejo como la civilización misma, aunque la intensidad con que ha aparecido a la vista de los hombres ha variado grandemente según las épocas.
«Las crisis estructurales en la dinámica histórica del cambio social»: Gérard Duménil
Treinta años han hecho falta para demostrar la insostenibilidad del capitalismo neoliberal. Después de varios años de crisis, aún podemos preguntarnos sobre su capacidad de encontrar nuevas vías que aseguren su supervivencia. ¿Adónde va pues, el capitalismo?
Las nociones ya nos son familiares. Si existe una ideología neoliberal, el « neoliberalismo » hay que entenderlo como un conjunto de prácticas, una nueva fase del capitalismo, de una violencia social renovada. Los costes para los sectores más desfavorecidos de la población han sido considerables, sobre todo en algunas regiones del mundo como África y América latina. Han surgido resistencias. Pero, hasta la segunda mitad del decenio 2000, este capitalismo de nuevo cuño ha manifestado una eficacia sorprendente en la consecución de sus objetivos: el enriquecimiento del sector más privilegiado de la población y el reforzamiento de la hegemonía internacional de Estados Unidos. Sin embargo, a lo largo de estos decenios, las contradicciones se han ido acumulando y agudizando.
«Katz, Mandel, Mattick, ondas largas y fluctuaciones cortas»: José A. Tapia Granados
Resumen
Se repasan las concepciones de Katz, Mandel, Shaikh y otros economistas marxistas respecto de la tendencia de la tasa de ganancia a caer como fenómeno a largo plazo. Se contrastan dichas ideas con las de Mattick, Weeks y con algunos datos empíricos de la economía estadounidense. Finalmente se comentan algunas publicaciones recientes según las cuales la constatación en el volumen III de El capital de la tendencia a la caída de la tasa de ganancia como fenómeno a largo plazo debe atribuirse a la edición por parte de Engels del texto original de Marx. Al parecer dicho texto, recientemente publicado en alemán y en inglés, no incluye ninguna afirmación referente a que la caída de la tasa de ganancia sea un fenómeno a largo plazo.
Palabras clave : business cycles, ciclos comerciales, crisis económicas, ondas largas, rentabilidad decreciente.
«Liberalismo y Socialismo»: Adolfo Sánchez Vázquez
Quisiera concentrar mi atención en la ya larga y vieja polémica entre liberalismo y socialismo. Siguiendo la sana distinción entre lo que una ideología dice ser y lo que efectivamente es, subrayemos de entrada que el liberalismo se tiene a sí mismo por la ideología de la libertad. Leer más…«Marx un siglo después»: Michael Löwy
El término “crisis del marxismo” es más bien un fórmula periodística que un concepto teórico; describe el hecho de que, en ciertos países capitalistas avanzados, sectores significativos de la intelligentsia de izquierda, de origen stalinista y/o maoísta, bajo el impacto simultáneo de la disidencia en la URSS y en Europa Oriental (especialmente las revelaciones de Soljenitsin en el Archipiélago Gulag) y de la crisis del maoísmo en China, han conocido una profunda desmoralización y desorientación, que se manifiesta en particular por el rechazo —a partir de mediados de los años 70— del marxismo como “doctrina totalitaria” (existen también intelectuales de origen no stalinista que han conocido una evolución similar —por ejemplo Castoriadis— pero son más bien una excepción).
«Desviación entre precios y valores, (el caso de la industria española, 1955-1995)»: César Sánchez
Resumen
El presente documento plantea una forma alternativa y sencilla de estimar las desviaciones entre los precios directos y los precios de mercado. Existiendo el método de estimación de las desviaciones sectoriales mediante insumo-producto, una de sus desventajas reside precisamente en requerir esta información que generalmente se presenta espaciadamente dado su enorme costo de elaboración; utilizando las participaciones del valor agregado y empleo sectoriales en el agregado total, es posible estimar la desviación precio-valor (DPV) promedio mediante el índice de Theil. El método se desarrolla y se aplica a tres casos concretos: a los nueve sectores industriales españoles, a los sectores industriales de ocho países europeos y a investigar las desigualdades Inter-sectoriales e Inter-regionales en España por sus sectores industriales y comunidades autónomas. El resultados general al que se llega, es que las DPV sectoriales han crecido en los últimos quince años y se asocian fuertemente a la distribución del capital por trabajador. Un aspecto importante del trabajo es que, los niveles de DPV por país reflejan parte de su desarrollo industrial capitalista.
«Apuntes sobre la teoría marxista de la tasa de interés»: Alejandro Valle Baeza e Ivan Mendieta Muñoz
1. Introducción
Dentro de la tradición marxista existe una notable desproporción entre la cantidad de estudios dedicados a la teoría del valor y aquéllos concernientes al análisis de los problemas monetarios. Sin embargo, la importancia que Marx concedió a la investigación de estos últimos se encuentra sólidamente manifestada en sus trabajos (Marx, 1857-1858, 1894). Marx fue consciente de que el desarrollo del mundo financiero incrementaba la complejidad de la economía, de las relaciones sociales y de los procesos a través de los cuales eran tomadas las decisiones políticas. Dicho en otras palabras, la teoría económica desarrollada por Marx hace explícitos los estrechos límites entre la evolución histórica del capitalismo y el desarrollo del mundo financiero (Panico, 1988).
«Odio a los indiferentes»: Antonio Gramsci
Odio a los indiferentes. Creo que vivir quiere decir tomar partido. Quien verdaderamente vive, no puede dejar de ser ciudadano y partisano. La indiferencia y la abulia son parasitismo, son cobardía, no vida. Por eso odio a los indiferentes.
«Sobre la forma valor y el fetichismo»: Ruy Fausto
El siguiente texto es un extracto reelaborado referido a la forma del valor, de un texto mucho mas largo a propósito del libro de C. Benetti y J. Cartelier Marchands, salariats et capitalistes (Maspero 1980). Debiendo limitar por razones de espacio, a una veintena de páginas un texto que tenia más de un centenar, y que contenia tanto una crítica detallada del libro de Benetti y Cartelier (con relación a Marx), como una serie de desarrollos politicos, nos hemos visto obligados a elegir entre dos posibilidades: o bien privilegiar el análisis propiamente crítico, o bien retener aquellos pasajes en los cuales intentábamos reexaminar los problemas desarrollados por Benetti y Cartelier. Sin sacrificar enteramente el análisis directamente criíico, hemos elegido la segunda solución.
«El lugar de las emociones en la constitución social de lo psíquico: El aporte de Vigotski»: Fernando L. González Rey
Introducción
Después del origen experimental de la psicología en Leipzig en 1879, y a pesar de que la gran mayoria de los estudiosos relevantes de la psicología norteameriana de principios de siglo se formó en ellaboratorio de Wundt (Tichener, Cattell, Stanley Hall y el propio Mead), el desarrollo de la psicología norteamericana en los comienzos del siglo XX tomó el camino de la identificación absoluta con el modelo de las ciencias naturales, y esa marca fue extraordinariamente fuerte en el desarrollo de la psicología mundial.
«Desempleo, keynesianismo y teoría laboral del valor»; Diego Guerrero
Un prestigioso historiador actual de las ideas económicas ha descrito «el neoliberalismo como un resurgimiento del liberalismo clásico, liberalismo combatido por Keynes» (Dostaler, 1998, p. 5). Asimismo, muchos izquierdistas, incluidos muchos marxistas, parecen suponer que la simple vuelta al keynesianismo es suficiente para combatir ese neoliberalismo, sin reparar en las matizaciones que Dostaler no olvida:
«Liberalismo e intervencionismo no son necesariamente incompatibles. El keynesianismo y el neoliberalismo pueden considerarse como dos formas de liberalismo, que remiten a dos tradiciones liberales diferentes. Entre los pensadores liberales clásicos a los que se oponía Keynes, algunos estaban en realidad más cerca de él –y de la tradición que cabría llamar del liberalismo moderado– de lo que él mismo pensaba, obligado como estaba a distanciarse de sus antecesores. Así, no sólo Marshall y Mill, sino también Smith, al que reivindican los neoliberales actuales como su maestro, están lejos de la tradición liberal dura que podemos asociar, entre otros, con los fisiócratas y con Ricardo, de los que Friedman y Hayek son los auténticos herederos» (ibíd., pp. 5-6).
«Cultura y socialismo»: Terry Eagleton
Todos los seres humanos nacen prematuramente, indefensos y dependientes, incapaces de cuidar de sí mismos. Esto es aplicable no solamente a los profesores de Oxford y Cambridge, sino al conjunto de la especie humana. Más adelante, si todo va bien, alcanzamos un cierto grado de autonomía, pero solamente sobre la base de una continua dependencia, esta vez de la cultura más que de la naturaleza. Solamente por medio de esta forma de dependencia de los demás que llamamos cultura podemos llegar a ser autosuficientes, que es sin duda una de las razones de que la palabra “monstruo” en la Antigüedad clásica significase, entre otras cosas, uno que se considera a sí mismo autodependiente y que, en este sentido, está en conflicto con su propia naturaleza de criatura. El Edipo de Sófocles es un buen ejemplo de ello –este astuto empresario de sí mismo cuyo padre suprimido vuelve para destruirle.
«Esquema de El capital»: Bolívar Echevarría
Ciencia de la riqueza:
El libro de El capital pretende ser una descripción científica de lo que es la riqueza en la sociedad moderna. Ordenar los muchos datos que se tienen de ella, jerarquizarlos según su valor de determinación, establecer las relaciones más esenciales que existen entre ellos. Construir una imagen conceptual explicativa de la riqueza moderna debido a su grado de adecuado de abstracción, constituye el instrumento intelectual más efectivo para la comprensión de los fenómenos de la historia cotidiana que tiene que ver con ella.
«El capital Historia y Método -Una introducción-«: Néstor Kohan
Indice del volumen
- Presentación del libro (Texto de contratapa)
- Prólogo a la edición cubana (en preparación): Melena blanca, bigote negro, traje oscuro
- Prólogo a la segunda edición argentina: La teoría crítica junto al fuego de la rebelión
- Prólogo a la primera edición argentina: Un texto maldito y embrujado
- El marxismo: una teoría crítica, científica e ideológica
- La teoría marxista de la ideología y la noción de “verdad” científica
- Teoría de la historia e historia de la teoría
- El método dialéctico
- La lógica formal, la lógica trascendental y la génesis histórica del método dialéctico
- La lógica dialéctica, ese infierno tan temido
- La lógica dialéctica y la teoría del valor
- Fetichismo y teoría del valor [I]
- Fetichismo, alienación y teoría del valor [II]
- Fetichismo, teoría del valor y relaciones de poder
- La violencia como potencia económica
- El espectro del valor y el fantasma de la revolución
- Breve cronología de la obra de Carlos Marx
- Guías de lectura (preguntas para trabajar en equipos y grupos de lectura)
- Bibliografía
- Biografías sobre Marx y Engels
- John Holloway: El Capital como grito de dolor, grito de rabia, grito de poder
- Fernando Martínez Heredia: Interrogar El Capital desde América Latina
- Enrique Dussel: La ética en El Capital
- Michael Löwy: Marx, Engels y el romanticismo
- León Rozitchner: La tragedia del althusserianismo teórico
- Referencias (de los compañeros invitados a exponer en el Seminario)
- Entrevista a Orlando Borrego: “Che Guevara lector de El Capital»
«Nueva Gramática del Neo-liberalismo: itinerarios teóricos, trayectorias intelectuales, claves ideológicas»: José Francisco Puello-Socarrás
Introducción…………….. 13
El neo-liberalismo como renovación del liberalismo en el siglo XX…… 21
Genealogía, fuentes y motivaciones…….. 23
El Ordo-liberalismo …………………………… 34
La Escuela social de mercado (ESM)…………… 39
Las síntesis neoclásico-keynesianas o el keynesianismo sin Keynes… 42
Primera síntesis neoclásico-keynesiana………………. 43
Nueva síntesis neoclásico-keynesiana……………… 49
Otras síntesis neoclásicas: austriacos cum americanos…… 53
La polémica: Austriacos versus angloamericanos o el disenso neo-liberal……. 56
“Más allá de la Economía, más acá de la Política” y el consenso neo-liberal..70
¿El nuevo neo-liberalismo? Crisis, rupturas y redención de las continuidades ..79
Neo-liberalismo y ‘Nuevo’ neo-liberalismo……….. 81
Del homo oeconomicus al homo redemptoris:
el empresario/emprendedor………………………. 83
El emprendimiento como teoría……………………….. 89
El ‘espíritu emprendedor’ en la actualidad…………….. 102
Generaciones y reformas neo-liberales………………………… 102
La ‘administración pública’ del nuevo neoliberalismo……. 109
“Reinventar el gobierno”…………………….. 111
El “paradigma” post-burocrático……… 117
La nueva gerencia pública
(New Public Management)……………. 122
Nueva Gramática del Neo-Liberalismo
Nuevos foros neo-liberales……………………….. 132
Del discurso a las prácticas (discursivas)…………….. 133
Desenlaces:¿Síntomas para una nueva época? ……… 145
Bibliografía ………………………….. 153
Introducción
Aún después de (¿sobre?)vivir sus efectos, incluso bajo cualquier adjetivo, el neoliberalismo sigue siendo una palabra insólitamente ambigua. Y aunque sus traducciones más elocuentes revelan una praxis real e inobjetable ni la más perspicaz etimología o las nociones más sofisticadas que compiten por penetrar este fenómeno han propiciado un consenso estable –cuando menos, consistente– sobre ¿qué es “lo neo-liberal”?
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
marxismocritico.com 