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«¿Existe un marxismo ecológico?»: Elmar Altvater
EN ESTE ESCRITO pretendo mostrar que las aseveraciones marxistas sobre las relaciones sociales del hombre con la naturaleza pueden ser empleadas para una mejor comprensión de los problemas ecológicos contemporáneos.
El mismo Marx es ambivalente con respecto a la concepción de la naturaleza en su crítica a la economía política. Por un lado, su teoría está relacionada con los enfoques tradicionales de la economía y la teoría política; Marx no abandona el “campo teórico” argumentativo tradicional de la economía política para abrir un nuevo campo. Sigue las señales de la ilustración racional y una lógica que no tiene en cuenta los límites de la naturaleza. El argumento principal es el siguiente: el hombre construye su historia al transformar la sociedad, la naturaleza y a sí mismo, pero no existen límites impuestos por la naturaleza. Por consiguiente, la naturaleza es concebida como un conjunto de recursos que pueden ser utilizados. Esta concepción podemos encontrarla ya en las ideas de Bacon, en la derivación de John Locke de los derechos de propiedad (de la capacidad del trabajo humano de apropiarse de los frutos de la tierra), así como también en el concepto de división del trabajo de Adam Smith como fuente constantemente creciente de productividad y, por ende, de riqueza para las naciones. Este campo teórico también incluye la concepción de David Ricardo sobre la tierra como factor limitante de la acumulación capitalista debido a los efectos que tiene la existencia de tierra de menor calidad y fertilidad sobre la reproducción de los costos del trabajo que llevan a una tasa de ganancia decreciente.
«Acerca del trabajo abstracto como una abstracción socialmente determinada»: Mario L. Robles Baéz
Resumen
Este artículo presenta una exégesis relativa a la conceptualización de la abstracción del trabajo de Karl Marx, considerando que su método pertenece a la dialéctica sistemática. En primer lugar, se examinan críticamente dos interpretaciones que surgen de lecturas de la presentación de Marx basadas en la lógica lineal: aquellas que consideran implícita o explícitamente, que esta abstracción es resultado de una generalización mental de los trabajos concretos en sentido fisiológico. Después de analizar la distinción entre los conceptos contradictorios de trabajo en general que Marx presenta en los Grundrisse: como una abstracción general ahistórica y como una abstracción socialmente determinada, y en el capítulo 1 del tomo I de El capital: como una determinación fisiológica y social, se concluye que la relación entre estas abstracciones se da en las determinaciones presupuestas e inmediatas del trabajo abstracto y su posición como determinaciones sociales, que corresponden a dos momentos subsecuentes de la presentación dialéctica de Marx.
«La transformación de valores en precios de producción. Ilustración con un modelo de capital circulante»: Gabriel Mendoza Pichardo
Resumen
El presente trabajo se aboca a ilustrar el proceso de transformacion de valores en precios de produccion y las divergencias entre las categorias correspondientes para una economia de capital circulante de tres sectores (medios de produccion, medios de consumo para los trabajadores y medios de consumo para los capitalistas), partiendo de un modelo de capital circulante.
El modelo estudiado, que parte de las ilustraciones numericas aparecidas en Shaikh, presenta los sistemas en terminos de valor y en terminos de precios de produccion (incluyendo el proceso mediante el cual los valores se transforman en precios de produccion), se comparan las categorias de los dos sistemas y se derivan las transferencias de valor que se generan en el sistema de precios de produccion.
«Insumo-Producto y teoría del valor-trabajo»: Diego Guerrero
La teoría del valor-trabajo y las tablas insumo-producto permiten contrastar empíricamente ideas teóricas polémicas, como: 1) la posibilidad de que los valores (precios) de producción sean los centros de gravedad de los de mercado, y estén a su vez regulados por los coeficientes de trabajo verticalmente integrados (valores); 2) el problema de la reducción del trabajo heterogéneo tiene solución; 3) el model von Neumann debe desarrollarse en el contecto teórico marxiano (Marx, Rubin, Bródy, Marzoa); 4) otras teorías ofrecen peores resultados; p. ej., la idea sraffiana sobre la influencia de la distribución en los precios relativos no tiene relevancia práctica.
«Trabajo productivo»: Enrique Dussel
8. TRABAJO PRODUCTIVO
(Cuadernos VII al X, folios 300 al 444; 438, 26-668, 25; I, 137-324; alrededor de abril y mayo de 1862)
Trabajo productivo, en el sentido de la producción capitalista, es el trabajo asalariado, que, al ser intercambiado por la parte variable del capital (la parte del capital invertida en salarios) no sólo reproduce esta parte del capital (o el valor de su propia capacidad de trabajo), sino que produce, además un plusvalor para el capitalista. […] Solamente es productivo el trabajo asalariado que produce capital. […] [Y] esto sólo en el caso de que la capacidad de trabajo cuya valorización es mayor que su valor. (439, 31-440, 1; I, 137).
En el capítulo anterior, hemos considerado el plusvalor como fruto objetivo del trabajo, del plustrabajo. Ahora debemos considerar el aspecto subjetivo del plusvalor: el tipo de trabajo que formalmente lo crea, que pone estrictamente plusvalor. Además, Marx regresa a la cuestión de la reproducción, que lo tiene preocupado en estos meses, y siempre en relación con la diferencia entre capital e ingreso, y en especial debido al comentario sobre el Tableau économique de Quesnay.
“Valor, precio de producción y trabajo productivo”: Isaak Rubin
«Hasta nosotros han llegado pocos materiales de este autor. El principal es, sin duda, Ensayos sobre la teoría marxista del valor de 1923. Esta obra se inscribe de manera polémica en el debate abierto por Lenin en 1921 con la instauración de la NEP (Nueva Política Económica), que venía a sustituir el denominado “comunismo de guerra”. Resulta paradójico que cuando se intentan enumerar las intervenciones teóricas de la época de la NEP habitualmente se incluyan los aportes marxistas de Lenin, Bujarin, Preobrazhensky, Kamenev, Trotsky, Lapidus y Ostrovitianov. Pero prácticamente nunca se menciona el nombre de Rubin (sólo dos excepciones eluden este escandaloso silenciamiento: la obra de Roman Rosdolsky Génesis y estructura de «El Capital» de Marx (estudios sobre los Grundrisse) [1968] y algunos trabajos, también clásicos, de Ernest Mandel, como «El Capital»: Cien años de controversias [1976-1981]).
«Competition and Industrial Rates of Return»: Anwar Shaikh
Introduction
I first met Ajit in 1978 when I spent a year at Cambridge as a visitor to the Faculty of Economics. It was a heady time in the economics profession,
and it was personally gratifying for me to meet Joan Robinson, Nicholas Kaldor, Richard Kahn, Richard Goodwin, Geoffrey Harcourt and Luigi Pasinetti, among others, not to meniion the young turks such as Ajit, Francis Cripps and John Eatwell. Karl Marx had once again been ‘rediscovered’ as an economist, as happens periodically, and Piero Sraffa’s famous little book (Sraffa, 1963) had helped to spark a revival of interest in the classical analysis of competition.
The analysis of competition has always played an important role in
Ajit’s work. A quick look at his homepage showed that fully one-third of
his listed articles refer to that subject, dated from 1968 to as recently as
200S. And within this subject, the analYSis of profit rates has always been
one of his central concerns. This is also the topic of my own contribution
to this volume, which I hope will help to further Ajit’s ongoing project.
Profit rate equalization in the classical-Marxian theory of competition
«La lógica de Hegel y El capital de Marx» Christopher J. Arthur
Se argumenta que, en la práctica, el intercambio de mercancías heterógeneas constituye una forma de abstracción que es análoga a la manera en que Hegel establece las categorías lógicas en el pensamiento. El desarrollo de la forma de valor crea una clase particular de realidad invertida en la que lo universal domina lo particular, tal como se encuentra en el idealismo de Hegel. Después de un resumen de los puntos relevantes del método hegeliano de exposición sistemática, se presenta el desenvolvimiento de la forma de valor, primero, de las mercancías al dinero y después, del dinero al capital.
«Marx y la economía vulgar, un comentario a los Revenue»: Xabier Gracia
«El neoliberalismo como destrucción creativa»: David Harvey
El neoliberalismo se ha convertido en un discurso hegemónico con efectos omnipresentes en las maneras de pensar y las prácticas político-económicas hasta el punto de que ahora forma parte del sentido común con el que interpretamos, vivimos, y comprendemos el mundo. ¿Cómo logró el neoliberalismo una condición tan augusta, y qué representa?
«¿Qué mantiene al capitalismo funcionando?»: Michael A. Lebowitz
«Quiero plantear una cuestión muy simple: ¿Qué mantiene al capitalismo funcionando? o, en el lenguaje de alguna manera más técnico de los marxistas, ¿Cómo se reproduce el capitalismo en cuanto sistema? Por supuesto, el primer punto que necesitamos establecer es lo que entiendo por capitalismo. La gente se refiere a un montón de cosas diferentes cuando usan el término. Pueden tener en mente una economía de mercado, una economía con trabajadores asalariados, o quizás una economía en la que dominan las sociedades anónimas. Naturalmente, entonces, lo que quieran significar por anticapitalismo también diferirá, pueden querer decir contrarios al mercado, contrarios a la existencia de trabajadores asalariados o simplemente contrarios a las grandes corporaciones.»
«La explicación de la inflación y el desempleo: una alternativa a la teoría económica neoliberal»: Anwar Shaikh
«Durante la mayor parte del período de posguerra, los problemas de inflación y desempleo han ocupado un lugar central en el debate económico y político. Y ha sido en este contexto en el que ocurrió que la economía neoliberal ha dado en convertirse en dominante, tanto en la teoría como en la política macroeconómicas. El capitalismo ha experimentado una crisis económica mundial por más de dos décadas. Su respuesta consistió en una serie de ataques contra el trabajo y las instituciones que lo apoyan, un amplio movimiento de quiebras y suspensiones de pagos, una vertiginosa espiral de concentración y centralización, y una urgente compulsión a encontrar nuevos mercados y nuevas fuentes de recursos para el imparable poder de los capitales mundiales dominantes (Shaikh: 1987). La política económica neoliberal surgió de la necesidad de apoyar y coordinar estas respuestas típicas de la clase capitalista».
«Dinero, capital ficticio, trabajo improductivo y sistema financiero»: Diego Guerrero
«El presente trabajo pretende reflexionar sobre los fenómenos ligados a la expansión hipertrofiada de la circulación financiera, partiendo de conceptos elementales como el dinero (y otro aun más simples, como el de bien, producto y mercancía) y observando las transformaciones a que lleva la conversión del dinero en capital. El desarrollo del capital financiero y mercantil antecedieron al del capital industrial, pero, desde el momento en que éste logra apoderarse de toda la producción y convierte al sistema de crédito en una rama más de la producción capitalista, el sistema obtiene, por una parte, una fuente adicional de obtención de plusvalía —se defiende, por tanto, una posición distinta de la de la mayoría de los marxistas, que consideran improductivo de plusvalor el trabajo realizado dentro del sector financiero—, pero pone en marcha un mecanismo adicional que amenaza la reproducción capitalista, al permitir el desarrollo de las formas de riqueza que no son sanas para el crecimiento a largo plazo de la economía, ya sea porque se producen activos financieros que no constituyen riqueza (el capital ficticio), por definición —aunque sirvan para redistribuir el valor entre las clases sociales y los individuos que las forman—, o bien porque se produce una forma de riqueza que, desde el punto de vista de las necesidades sociales, se convierte más en un freno que un estímulo hacia desarrollos posteriores».
«La dialéctica de la forma de valor o la génesis lógica del dinero»: Mario L. Robles Báez
«La presentación de la forma de valor de Marx es uno de los pasajes más claramente dialécticos en El Capital.1 El objetivo de este trabajo es presentar un acercamiento a la dialéctica de la forma de valor de Marx. Esta dialéctica es la génesis lógica del dinero, es decir, el desenvolvimiento lógico que conduce al dinero, en cuanto la forma de existencia inmediata del valor y su medida externa definitiva, a partir de la forma más simple que se presenta en la relación entre dos mercancías y en el que la relación contradictoria de las dos determinaciones de las mercancías se desdobla en mercancías y dinero.
«Propiedad y poder» Joaquin Arriola
«Los dos sustantivos que dan título a esta comunicación hacen referencia a dos de las dimensiones más esenciales del proceso económico capitalista, a pesar de que se encuentran ocultas en la mayor parte de los análisis al uso. La propiedad (privada) y su defensa constituyen lo que se oculta detrás de la denominada Razón de Estado; a proteger y fomentar la propiedad privada y la dedicación de los ciudadanos a la misma, se destina una parte sustancial del presupuesto público, de los recursos educativos y la casi totalidad de los medios de comunicación.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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