Este número dedica su sección de Economía política a la memoria del intelectual marxista y militante revolucionario brasilero Reinaldo A. Carcanholo, quien falleciera el 30 de mayo de 2013. Toda su vida la dedicó a cultivar la obra de Marx y, sobre todo, al estudio de El Capital. Sus aportes al desarrollo del pensamiento marxista y al análisis y la crítica del capitalismo contemporáneo gozan del más amplio reconocimiento internacional. Asimismo, su compromiso con las causas de las clases subalternas y, en particular, con el Movimiento Sin Tierra de Brasil.
La semana pasada falleció la gran intelectual marxista brasileña, una de las creadoras de la teoría de la dependencia, en Río de Janeiro.
Resumen: La razón principal por la que se ha rechazado la teoría de Marx durante el último siglo ha sido el infame ‘problema de la transformación’. Los críticos argumentan que Marx, en su teoría de los precios de producción ‘falló en transformar los valores’ de los insumos de capital constante y capital variable a precios de producción y por consiguiente la teoría de Marx está incompleta y es inconsistente en términos lógicos. Este trabajo argumenta que Marx no falló en ‘transformar los valores de los insumos’ porque no se supone que los insumos de capital constante y capital variable sean transformados. Al contrario, se supone que el capital constante y el capital variablepermanecen iguales en la determinación tanto de los valores como de los precios de producción – las cantidades reales de capital-dinero adelantado para comprar los medios de producción y la fuerza de trabajo al principio del circuito de capital dinero (D – M – D’) que son tomados como dados – y por consiguiente la teoría de los precios de Marx está completa y es lógicamente coherente. Se presenta un resumen algebraico de esta interpretación “monetaria” de la teoría de Marx en la Sección 3, así como ejemplos de la evidencia textual que apoyan esta interpretación “monetaria” en la Sección 4. 
SINOPSIS: La herencia dialéctica como una de las fuentes y las partes integrantes del marxismo y EL CAPITAL. De Heráclito y Demócrito a Protágoras y Epicuro. De Giordano Bruno, Goethe y Shakespeare a Kant y Hegel. El marxismo revolucionario y su recuperación de la sabiduría, la filosofía, el humanismo, la dialéctica y las grandes preguntas de la historia de las culturas y la humanidad. Los vídeos de la serie MEMORIA DEL FUTURO de BRANCALEONE FILMS 
Su acento resuena en un auditorio colmado al final de la conferencia inaugural del Congreso de Comunalidades, en Puebla, México durante la última semana de octubre. Tiene tanto para decir que el tiempo no le alcanza y se lamentará a medida que la memoria le vaya tirando esas ideas que le iluminan el gesto, franco, amable, como destellos.
Cómo diseñar un futuro alternativo desde la izquierda, según el académico británico David Harvey.
¿Es posible una educación pública, no vinculada al poder de compra, laica y de calidad en el escenario de la Unión Europea y la eurozona? Lo considera incompatible Xabier Arrizabalo, profesor de Economía en la Universidad Complutense de Madrid y autor del libro “Capitalismo y economía mundial”, publicado en 2014 por el Instituto Marxista de Economía. “La educación pública debería ser una exigencia democrática elemental”, a pesar de que se la vincule a objetivos como el pago de la deuda o los criterios de déficit, impuestos por la UE y el BCE, que –apunta el economista- “se hallan al servicio del FMI, es decir, el capital financiero estadounidense”.
Mientras que la zona euro esboza una fase de recuperación muy moderada, los pronósticos alarmistas respecto a la trayectoria general de la economía mundial se multiplican: por ejemplo, Le Monde del 20 de octubre titulaba «El crecimiento chino se ralentiza, la economía mundial sufre«. Christine Lagarde/1 enumera las «razones para estar inquietos en torno a la situación económica» y Jacques Attali/2 anuncia que «el mundo se acerca a una gran catástrofe económica«.
LID – Se publica en castellano tu libro La gran bifurcación. En este trabajo planteas que desde el punto de vista de los intereses estratégicos del Estado norteamericano, la continuidad de las políticas regresivas de distribución del ingreso y favorables a los propietarios del capital, sin correlato en la inversión, pueden ser nefastas. ¿Ves algún cambio, alguna reversión de los lineamientos que vienen marcando desde los 80 la economía política norteamericana desde la publicación del libro en francés hace algo más de un año, hasta hoy?Gérard Duménil – Estados Unidos se encuentra ante una necesidad de cambiar el funcionamiento de la economía, aunque esto no signifique necesariamente un cambio del orden social, en el sentido de los intereses de clase en los que se basa el neoliberalismo, aunque sí en cierta manera. Hay una presión que viene en aumento, tanto económica como geopolíticamente. En primer lugar, obviamente, China. Y Medio Oriente. Ahora tenemos algo nuevo, que es la agresividad de Rusia. Todo esto va a tener consecuencias en EE. UU., que necesitan mantener su poder, y en particular su fuerza militar.Leer más…
-M.H.: Con Tonino Infranca, filósofo, pedagogo, docente; quien actualmente está desarrollando posiblemente su última actividad docente desde el punto de vista institucional, vinculado a la Universidad de Buenos Aires. Que estuvo participando el día lunes y martes de un seminario dedicado a Lukacs y a Bloch. Me gustaría que les cuentes a nuestros oyentes quiénes son estos pensadores y aclares cuál es su importancia en el presente. 
En el programa más reciente de 
Resumo: O artigo tenta estabelecer a relação entre consumo e capitalismo, e observa que o consumo no capitalismo desenvolve um tipo singular de alienação social.
Intervención de Adolfo Sánchez Vázquez en el Congreso «Materialismo histórico y teoría crítica» desarrollado en septiembre de 2002 en la UCM. 
Escritora, activista y profesora de la Universidad de Hofstra de Nueva York, Silvia Federici es una referente en la economía feminista. Hablamos con ella durante el V Congreso Estatal de Economía Feminista [1] sobre cuestiones como el sistema capitalista, las alternativas soñadas y en marcha, la lucha salarial, el trabajo doméstico, la quema de brujas y el imaginario popular.
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