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«Plusvalor y Excedente»: Fernando Hugo Ezcurra
“La Economía Política, es la ciencia que tiene en estos puntos de vista su comienzo (sistema de necesidades, satisfacción, voluntades, y la actividad y el trabajo como lo que media entre ellos), y que tiene que presentar luego la relación y el movimiento de la masa de datos contigentes en su determinación cualitativa y cuantitativa y en su desarrollo …Encontrar aquí lo necesario es el objeto de la Economía Política, una ciencia que hace honor al pensamiento al hallar las leyes de una masa de hechos contigentes…Tiene su similitud con el sistema planetario, que al ojo sólo muestra movimientos irregulares, cuyas leyes se pueden sin embargo conocer”
W.F. Hegel, “Principios de la Filosofía del Derecho”
Editorial Sudamericana, 1975, p. 234-235
«Vygotsky, The Making of Mind»: A. R. Luria
It is no exaggeration to say that Vygotsky was a genius. Through more than five decades in science I never again met a person who even approached his clearness of mind, his ability to lay bare the essential structure of complex problems, his breadth of knowledge in many fields, and his ability to foresee the future development of his science.
We met early in I924 at the Second Psychoneurological Congress in Leningrad. This gathering was the most important forum at that time for Soviet scientists who worked in the general area of psychology. Kornilov brought along from the Institute of Psychology several of his younger colleagues, among whom I was included.
When Vygotsky got up to deliver his speech, he had no printed text from which to read, not even notes. Yet he spoke fluently, never seeming to stop and search his memory for the next idea. Even had the content of his speech been pedestrian, his performance would have been notable for the persuasiveness of his style. But his speech was by no means pedestrian. Instead of choosing a minor theme, as might befit a young man of twenty-eight speaking for the first time to a gathering of the graybeards of his profession, Vygotsky chose the difficult theme of the relation between conditioned reflexes and man’s conscious behavior.
«Ideas estéticas en los Manuscritos Económicos-Filosóficos de Marx»: Adolfo Sánchez Vázquez
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Marx se planteó reiteradas veces a lo largo de sus obras los problemas estéticos. Su interés por estos problemas no sólo respondía a la pasión que mostró, desde su primera juventud, por la literatura,pasión que puso de manifiesto cultivando él mismo la poesía,aunque con poca fortuna, y sobre todo revelándose con el tiempo como un gran escritor,preciso en la definición, vigoroso en el estilo y capazde elevarse a la belleza misma en el uso de la metáfora. Sus constantes referencias a la obra de los grandes creadores, que muestran una mirada despierta para los momentos cruciales de la historia del arte y de la literatura universal y, particularmente, para los grandes escritores realistas de su tiempo no son tampoco meras ejemplificaciones del método dialéctico que él mismo había forjado y con el cual hizo posible explicar el arte mismo a partir de las condiciones materiales de existencia. La preocupación de Marx por los problemas estéticos,por el arte y la literatura, se integra dentro de su concepción general del mundo y de la sociedad y aparece como un elemento necesariode ella. La visión de Marx del hombre y de la sociedad quedaría incompleta si no se asomara también al mundo de lo estético, pues lo estético es, como veremos, para él, una dimensión necesaria de la existencia humana; el hombre crea «conforme a las leyes de la belleza»,» según una expresión suya, no por instinto, por puro placer o juego, sino por una necesidad histórico-social de expresarse, de afirmarse, de elevarse sobre sí mismo, sobre su ser natural.
«El calibán y la bruja»: Charla de Silvia Federici
Charla de Silvia Federici realizada el 20 de mayo en el Centre Social de Sants organizado por las compañeras de la cooperativa autogestionada Ciutat Invisible.
Ver también: «Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva»: Silvia Federici
«Jornades d’Unitat contra el feixisme i el racisme»
dissabte 2 de juny · 11h-24h · Espai Jove La Fontana, Gran de Gràcia 190 (Metro Fontana L3)
Amb la participació, entre d’altres, de: Weyman Bennett, Unity Against Fascism (GB); Rosa Cañadell, portaveu d’USTEC; Esteban Ibarra, Movimiento Contra la Intolerancia; Miquel Ramos, Obrint Pas; Rosa Toran, Amical Mauthausen; La Xixa Teatre…
Formulari d’inscripció · Baixar el cartell en PDF · PDF del programa, versió pantalla · PDF del programa, versió per imprimir · PDF octaveta breu
«Cooperativisme i la construcció d’alternatives al sistema capitalista»: Josep Manel Busqueta
Segona sessió del cicle Primavera Cooperativa organitzat pel Projecte Gràcia Barri Cooperatiu. 2012.
Xerrada-debat a càrrec de Josep Manel Busqueta, membre del Seminari d’Economia Crítica Taifa, al voltant del cooperativisme i la construcció d’alternatives al sistema capitalista.
«IV Colectivo de Jóvenes»: Partido Comunista del Paraguay
15, 16 y 17 de junio de 2012
Homenaje al guerrillero heroico Ernesto Guevara de la Serna a 84 años de su nacimiento
“Toda revolución, si es una verdadera revolución, implica un desplazamiento de clases”. Lenin
«Sobre los orígenes de la crisis financiera»: Rolando Astarita
Una de las explicaciones más extendidas de la crisis que estalló en 2007 dice que se debió a la sobreespeculación en el mercado del crédito inmobiliario. El argumento se basa en un fenómeno real: la crisis estuvo precedida por un boom hipotecario que colapsó y arrastró al resto de la economía a la recesión. Por esto, muchos sostienen que la crisis se debió a la codicia de los banqueros y a la falta de regulaciones estatales. Es la interpretación que encontramos en Krugman, Stiglitz, en el New York Times, y en una gama amplia de autores del progresismo keynesiano, o la izquierda. Pero si bien es indudable que el crédito y la especulación inmobiliaria fueron factores que llevaron a la crisis, es necesario conectarlos con dificultades y contradicciones que anidan en la acumulación capitalista. El objetivo de esta nota, por lo tanto, es pasar revista a las características centrales del boom, precisar las condiciones, arraigadas en la acumulación del capital, que lo posibilitaron, y el significado del crecimiento del capital ficticio vinculado a la especulación inmobiliaria. A los efectos de hacer accesible la lectura a la gente no especializada, a lo largo del texto introduzco breves explicaciones de algunos de los instrumentos financieros más utilizados.
«Trelew, la fuga que fue masacre»: Mariana Arruti
Los fusilamientos de Trelew marcaron no solamente un punto de quiebre donde el Estado argentino acentúa su política terrorista y pasa a eliminación física masiva de los opositores políticos, sino también el masivo compromiso político popular, que tuvo en los llamados “héroes de Trelew” un ejemplo a seguir. Los nombres de los militantes fusilados se transforman en bandera y consigna.
«La teoría de la actividad o de la psicología para la formación de la personalidad»: Héctor Antonio Mugas
Introducción
Como consecuencia de la crisis económico-social iniciada a mediados de los años 70 a cuyo desenlace como crisis mundial estamos asistiendo desde el año 2008, el capitalismo inició una serie de medidas económicas y sociales como herramientas contrarrestantes a la Ley de la tendencia de la tasa de ganancia (Marx: 2000)1. Además de medidas específicamente económicas, como la generalización de nuevas formas de cooperación en la industria, conocidas en general como «toyotismo», y del manejo del «stock», con el criterio de «just in time», etc. Otras, en cambio tuvieron como objetivo la transformación del propio productor a través de la reforma masiva de la educación en el mundo. En lo psicológico la reforma educativa significó un cambio del modelo de hombre que con el «fordismo» hallará su fundamento en el conductismo. El «toyotismo» y el objetivo de garantizar una mayor explotación del trabajo vivo requerían de un trabajador flexible, que tomara decisiones autónomamente, que supiera coordinarse con otros de su equipo a través de la comunicación en el propio grupo, etc. Este modelo de productor se asentó, superficialmente, en concepciones psicológicas progresistas y en autores como L. S. Vygotski, J. Piaget, J. Bruner, etc. Decimos superficialmente porque el objetivo era la recuperación de la tasa de ganancia y la producción de valor para el capitalista y no los intereses del productor mismo.
El presente artículo, es un intento por recuperar algunos principios del materialismo dialéctico e histórico y aportes psicológicos fundados en él, con la intención de proponer un modelo centrado en las necesidades concretas del hombre al que la educación debería tender.
«Releer a Marx en el S. XXI: fetichismo, cosificación y apariencia objetiva»: Stefan Gandler
A contracorriente de la actual moda anti-teórica en las ciencias sociales, así como a contracorriente de la supuesta tendencia en el ámbito partidista hacia el “centro” –que sólo son dos expresiones de la misma pereza mental, llamada ostentosamente “fin de los grandes relatos”– queremos retomar aquí uno de los grandes temas de los debates del siglo xx, que es la lectura crítica, no dogmática del gigante decimonónico de la crítica a la actual forma económica y social. Uno de los puntos centrales de su obra magna, El capital, es su crítica a la actual irracionalidad, no solamente en términos económicos, sino también en términos intrasubjetivos. Las grandes paralelas que podemos ver en los conceptos Marxianos de fetichismo, cosificación y apariencia objetiva con la crítica Freudiana (e incluso Nietzscheana) a la supuesta racionalidad omnipresente de nuestra actual subjetividad, es uno de los puntos claves por qué el posterior marxismo occidental, sobre todo la Teoría Crítica, pudieron confrontar de manera tan productiva a tales pensadores y sus aportaciones centrales.
Baltimore Lecture “Seizing the Time for Anti-Capitalist Struggle”: David Harvey
The Ric Pfeffer Lecture commemorates the life and work of Ric Pfeffer, a committed social justice activist and advocate who passed away in 2002. 2640 and Red Emma’s have been honored to host several of the most recent Pfeffer lectures.
For this year’s Lecture, which will commemorate the tenth anniversary of Ric’s passing, David Harvey will be returning to Baltimore. David Harvey, who developed his ideas around the geography of anticapitalism to a large extent during his extended residence in Baltimore, gave the first Pfeffer memorial lecture in 2002, where he spoke about «The New Imperialism.» David Harvey is a Distinguished Professor at the Graduate Center of the City University of New York (CUNY) and Director of The Center for Place, Culture and Politics. In 1982, while professor at Johns Hopkins, he was one of the founders of the Progressive Action Center. In the same year he published The Limits to Capital. With the publication of this work and 14 more, Harvey developed a Marxian theoretical approach he calls «historical-geographical materialism.» Harvey gave the first Pfeffer memorial lecture in 2002, where he spoke about «The New Imperialism.» He is returning 10 years later for the culminating lecture of the series to discuss the dynamics of resistance against the dominance of finance capital as in the Occupy Wall Street Movement. His forthcoming book is Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution.
«Del Poder»: Zaván
En Génova 2001 el enfrentamiento entre el Estado y los movimientos sociales dejó ver la verdadera naturaleza del poder. La represión policial fue la respuesta a la más numerosa protesta que se había vivido hasta el momento. Trescientos mil manifestantes vieron de frente el lado más violento de la democracia.
Génova 2001 marcó un hito dentro de la historia de las protestas antiglobalización. Un movimiento que, evento tras evento, crecía exponencialmente hasta llegar a las 300 000 personas, fue frenado bruscamente. Hacía mucho tiempo que, en un país en democracia, la represión no se ejercía de una manera tan brutal y descarada. El centro de la ciudad fue amurallado para que los representantes de los ocho países más poderosos del mundo pudieran reunirse con tranquilidad, mientras en los alrededores la policía cargaba contra los manifestantes con una violencia inusitada. El Estado de derecho fue congelado, se reprimieron manifestaciones legales, se vulneró la libertad de prensa, periodistas y manifestantes fueron golpeados e incluso se llegó a disparar contra ellos (Carlo Giuliani fue la víctima), se suspendió el tratado de Schengen, se impidió el acceso de abogados y senadores a las pesquisas, se hizo uso de pruebas falsas en los juicios… El resultado fue un muerto, cientos de heridos y miles de traumas psicológicos. El movimiento antiglobalización nunca más volvería a ser el mismo.
«The Recent Controversy on Marx’s Value Theory: a critical assessment»: Changkeun Kim
This paper critically assesses the recent debates on Marx’s value theory. Simultaneous Dual System Interpretation(SDSI) and New Interpretation(NI) on Marx’s value theory have flaws that Fundamental Marian Theorem may not hold, when there are negative physical surplus or net products. And NI and TSSI(Temporal Single System Interpretation)’s monetary expression of labourtime are challenged by the problem of circular reasoning because they are defined or determined in the transformation procedure. Therefore, Marx’s MELT should be determined based on his theory of commodity money.
Keywords: Marx, Fundamental Marxian Theorem, monetary expression of labour-time, commodity money, mine rent, Simultaneous Dual System Interpretation, New Interpretation, Temporal Single System Interpretation.
«Regresión democrática y tendencias del capitalismo actual: una aproximación al caso español»: J. A. Arnau y Maximilià Nieto
I.
Nunca antes en la historia del régimen capitalista había sido tan pertinente la pregunta acerca de si éste ha cumplido ya todas sus posibilidades históricas —no de valorización y reproducción, en principio, indefinidas, aunque tendencialmente cada vez más difíciles—; de si está en condiciones de resolver los problemas que se le plantean hoy al conjunto de la humanidad o si, por el contrario, las exigencias de supervivencia del régimen del beneficio privado amenazan con sumirnos en mayores niveles de barbarie. Se trata, no obstante, de comprobar hasta qué punto es capaz aún hoy de seguir impulsando de forma efectiva los dos principios que traen al mundo las revoluciones burguesas: el desarrollo indefinido de las fuerzas productivas y la democracia política, ambos frente a las ataduras de la naturaleza propias del mundo feudal.
II.
Puede valer para ilustrar la disyuntiva planteada, que recuperamos de manera derivada en su formulación ya clásica de «socialismo o barbarie», la enunciación de una aparente paradoja: ¿Cómo es posible que los progresos científico-técnicos ininterrumpidos y los incrementos de productividad técnica del trabajo acumulados en las últimas décadas (automatización creciente, biotecnología e industria genética, informática, telecomunicaciones, etc.) resulten incompatibles hoy con una mejora de las condiciones de vida y trabajo de cada vez más capas de la población mundial? ¿Cómo es posible que esas mismas mejoras técnicas-materiales no sirvan para profundizar, con todas sus consecuencias, en el concepto moderno de democracia, superando incluso aquél déficit técnico (obstáculo espacio-tiempo) por el que los ideólogos burgueses del XVIII se veían obligados a tolerar el principio de representatividad política?
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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