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«Sobre la labor creadora de L. S. Vygotski» A. N. Leontiev
En la presente colección de obras se ofrecen al lector por primera vez en una forma sistemática los principales trabajos del eminente psicólogo soviético Liev Semiónovich Vygotski (1896-1934). Su fecundidad fue extraordinaria: en menos de 10 años de actividad como psicólogo profesional escribe cerca de 180 trabajos, de los que 135 han sido publicados y 45 no han visto todavía la luz. Muchas de las ediciones de Vygotski se han convertido en rarezas bibliográficas.
«Organizando la Revolución Ecológica»: John Bellamy Foster
«La esencia del Paradigma de Nueva Sustentabilidad es la de una transformación ecológica radical que va en contra de la «hegemonía capitalista» desbocada, pero que se detiene poco antes de una plena revolución social. Ha de ser llevada adelante primordialmente a través de cambios en los valores y estilos de vida más que a través de la transformación de las estructuras sociales. Aquí los avances en la tecnología y en la política ambiental que comenzaran en el escenario de la Reforma Política, pero que fueron incapaces de empujar suficientes cambios ambientales debido a la dominación de las normas adquisitivas, se suplementan aquí con una «tajada de estilos de vida».
«Hacia varios socialismos»: Raymond Williams
Nos parece razonable comenzar por lo que suele llamarse «desarrollo histórico-mundial del socialismo». En el nivel más general, puede hablarse de él en la actualidad con más seguridad que a comienzos del siglo XX. Pero una condición para esta seguridad en el desarrollo histórico-mundial del socialismo es la disposición a introducir ciertos cambios en nuestra concepción de ese desarrollo, sin detenernos solamente en el reconocimiento de determinados errores y dificultades.
«Karl Marx como filósofo de la Libertad»: Andrzej Walicki
El presente ensayo analiza la concepción filosófica de la libertad de Marx de un modo crítico y fundamentado.
Recordemos que Karl Marx entendía la libertad como el control total sobre las fuerzas alienadas del hombre. La libertad en esta concepción tiene dos aspectos: primero, ser capaz de dominar la naturaleza, a través del desarrollo de las fuerzas productivas, y segundo, la eliminación del poder de fuerzas sociales alienadas. De este modo, es el hombre quien controla. El hombre es el único actor y autor de la historia. La libertad determina el propio destino; Libertad es autodeterminación. Pero esta libertad se entiende como libertad colectiva. Este ideal de Marx es obviamente incompatible con el pluralismo. La libertad de Marx se opone a la irracionalidad del azar. En este sentido se condena al capitalismo y parece contradictorio que Marx haya dicho que el dominio del hombre de su destino sería logrado a través de una democracia participativa. No lo es si sabemos que Marx entendía por Democracia una variedad de colectivismo —lo suficientemente fuerte como para subordinar los planes y objetivos de vida de todos los individuos a un plan colectivo y a un conjunto de objetivos colectivos. En fin, ofrece participación, pero no libertad como autonomía individual.
El artículo revela así verdades esenciales del marxismo no muy conocidas en Occidente debido a la gran ignorancia de la genuina tradición de esta filosofía.
«La psicología de Vigotski: sobre la larga proyección de una corta biografía»: Ángel Rivière
Indice:
- Notas biográficas: el período de formación
- La psicología soviética en los años veinte: antecedentes y condiciones.
- Reflejos y conciencia: aportaciones críticas de Vygotsky a la búsqueda de una psicología dialéctica.
- La crisis de la Psicología y la aportación metateórica de Vygotsky.
- La actividad instrumental y la reiteración como unidades de análisis de la Psicología de las funciones superiores.
- Los estudios experimentales sobre la génesis y variabilidad cultural de las funciones superiores y el método genético experimental.
- Las relaciones entre aprendizaje y desarrollo y las «zona de desarrollo potencial»
- Las concepciones educativas de Vygotsky y sus aportaciones a la Paidología y Defectología
- La Unión Soviética en los primeros años treinta y algunas críticas a Vygotsky.
- El desarrollo como proceso histórico de la organización neurofisiológica de las funciones superiores y los intereses neuropsicológicos de Vygotsky.
- Pensamiento y habla: la concepción semiótica de la conciencia y la génesis, estructura y función del lenguaje interno.
- Algunas hipótesis vygotskianas más allá de Vygotsky.
- Las críticas a Vigotsky y el período del largo silencio en la psicología soviética
- Referencias bibliográficas.
«Los fundamentos ontológicos del pensamiento y la acción humanos»: György Lukács
I
La dificultad para iluminar en una conferencia, en cierto modo al menos, los principios más generales de este complejo de cuestiones, es doble. Por un lado, había que abarcar críticamente el estado actual del problema; por otro, había que elucidar la constitución fundamental de una nueva ontología, al menos en su estructura básica.
A fin de poder dominar, en alguna medida, cuando menos la segunda cuestión -que es la objetivamente decisiva-, debemos renunciar a una exposición, incluso una muy resumida, de la primera. Todos saben que, en las últimas décadas, profundizando radicalmente viejas tendencias epistemológicas, el neopositivismo -con su básico rechazo de todo planteo ontológico como acientífico- poseyó una hegemonía absoluta. Y, sin duda, no sólo en la vida estrictamente filosófica, sino también en el mundo de la praxis.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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