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«Tesis sobre el cooperativismo socialista»: Iñaki Gil de San Vicente

10/04/2012 1 comentario

Nota: Texto escrito para sendos debates sobre el mismo tema en Costa Rica y en Catalunya en abril de 2012. Como soporte argumentativo se recomiendan otros dos textos. Uno es «Cooperativismo socialista y emancipación humana», publicado en el libro Cooperativas y socialismo. Una mirada desde Cuba, compilado por Camila Piñeiro Harnecker, la Habana 2011, a libre disposición en Internet. Y otro, «Cooperativismo obrero, consejismo y autogestión socialista. Algunas lecciones para Euskal Herria», del 6 de agosto de 2002, a libre disposición en Internet.

1. ANTROPOGENIA, COOPERACIÓN Y AYUDA MUTUA
2. COOPERACIÓN Y MERCADO PRECAPITALISTA
3. COOPERACIÓN Y RUPTURA CAPITALISTA
4. DIVISIONES EN EL COOPERATIVISMO
5. COOPERATIVISMO SOCIALISTA
6. FETICHISMO Y NECESIDADES RADICALES
7. DERROTAS, LECCIONES Y PROPUESTAS

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«Teoría económica ptolemaica en la era de Einstein: Krugman, el dinero y la banca»: Steve Keen

10/04/2012 2 comentarios

Los próximos 15 y 16 de abril se celebrará en Berlín un importante Simposium científico, que reunirá a una buena parte de los más destacados economistas críticos o heterodoxos del mundo. Steve Keen publicó hace poco más de una semana en su blog un pequeño resumen de su ponencia berlinesa. Esa publicación fue replicada por Krugman en su blog (Debtwatch), y esa réplica ha desencadenado en unos pocos días una copiosa e interesante polémica teórica con múltiples participantes, que en cierto modo viene a revivir la vieja polémica –Cambridge contra Cambridge, Mass.— que hace cerca de 50 años enfrentó a los discípulos directos de Keynes en Cambridge, Reino Unido, con el “keynesianismo bastardo” (Joan Robinson) de la “síntesis neoclásica” de Samuelson y sus alumnos norteamericanos de Cambridge, Mass. Lo que entonces no pasó de una polémica que los ortodoxos, aun perdiéndola, consiguieron confinar en las publicaciones y los recintos puramente académicos, es ahora una polémica pública, que se desarrolla en blogs de acceso abierto a los legos y que versa, no sobre un tema teórico-abstracto –el concepto de “capital”—, sino sobre un asunto de máxima y perentoria actualidad política y práctica, cual es el del papel que la teoría económica concede a la moneda, a la actividad bancaria, y en general, a las instituciones financieras. Reproducimos en esta entrega la réplica de Seteve Keen a la primera crítica de Krugman, así como un artículo de gran eficacia didáctica escrito por Randall Wray sobre el alcance de la polémica y las limitaciones neoclásicas de Krugman como fuente de su incomprensión de los problemas monetarios y financieros.

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«Entre aigües. De la vaga general clàssica a la vaga general metropolitana?»: Xavier Domènech Sampere

09/04/2012 Deja un comentario

Dintre del particular ecosistema de l’esquerra dels moviments socials propi de Barcelona aquesta vaga ha tingut un caràcter paradoxal. Sense una referència clara de discurs ni d’espai propi en els dies previs i alhora amb una notable capacitat de mobilització el mateix dia de la protesta. La vaga anterior del 29 de setembre de 2010 va suposar, a partir de l’experiència del Banc Okupat, lligat a una àrea autònoma en constant procés de mutació, i l’extinta Assemblea de Barcelona (entre todos la mataron y ella sola se murió), l’inici de la pèrdua de protagonisme de les grans organitzacions sindicals en la protesta pública contra la crisi, mentre semblava iniciar-se un nou cicle de l’esquerra radical (semblava ja que el 15M va canviar totes les coordenades, però no pas la de la pèrdua de protagonisme dels grans sindicats). Contràriament la vaga del 29 de març, dos anys després, ha portat als grans sindicats al centre de la resposta contra les polítiques neoliberals (encara que en aquest cas de forma molt limitada a la temàtica de la reforma laboral, en un moment on l’atur està a punt d’arribar als sis milions de treballadors) just quan, en el marc de la mateixa vaga, els sectors més radicals han mostrat una capacitat de convocatòria major que mai. La imatge de tot el Passeig de Gràcia ocupat pel piquet alternatiu parla, en aquest sentit, per si sola d’una força inesperada fins i tot pels sectors més militants. Tanmateix aquest vaga, a diferència de la viscuda fa dos anys que inaugurà un cicle, sembla situar-se més en el camp de l’experimentació entre dos moments.

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«La psico-biología del marxismo como categoría antropológica en el ideario fascista español»: Rafael Huertas

09/04/2012 Deja un comentario

Resumen

Durante la Guerra Civil española, los Servicios Psiquiátricos Militares del ejército franquista llevaron a cabo estudios psicológicos y antropológicos en una amplia serie de prisioneros de guerra, pertenecientes a las Brigadas Internacionales, así como en una serie más reducida de prisioneros políticos. Dichos estudios, publicados entre 1938-39, concluían con la definición de las características psico-biológicas del llamado fanatismo marxista.

El presente trabajo realiza un análisis crítico de estas investigaciones, tanto desde el punto de vista metodológico como ideológico, resaltando el papel legitimador que los médicos fascistas pretendieron encontrar en la ciencia (antropología, psiquiatría y psicología) con el objetivo de desprestigiar al marxismo y de erigirse en garantía del orden en el Nuevo Estado.

Palabras clave: Psiquiatría, Psicología, Antropología, Medicina Militar, Fascismo, Marxismo.

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Categorías: Psicología marxista

Audio de Yayo Herrero: «La perspectiva ecológica, anterior a la economía»

09/04/2012 Deja un comentario

Yayo Herrero forma parte del grupo coordinador de Ecologistas en acción y es una de las más lúcidas intelectuales del ecofeminismo. El pasado 9 de Febrero, en la Universidad de Sevilla, en el marco de las XIII Jornadas de Economía Crítica pronunció una extraordinaria conferencia sobre la perspectiva ecológica para la economía. Sin duda alguna, una aproximación imprescindible.

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«Alconomics as in Alchemy: Theory and Policy in Neoclassical ‘Economics’ «: John Weeks

08/04/2012 Deja un comentario

Imagine alchemists seizing the chemistry laboratories, astrologers chasing the scientists from the observatories, and creationists taking over genetics. Each would be a defeat of the Enlightenment, reason and rationality. This happened in economics. Over the last thirty years, the alconomists seized the profession and purged the economists.

They preach their own version of Creationism, that free and unregulated markets are the only possible way to organize society. Like the alchemists they have a Philosopher’s Stone, competition. Similarly to their fellow charlatans the astrologers, they claim to see the future.

In my lectures I shall not use the phrase «mainstream economics» or «neoclassical economics». I shall apply the accurate identifier, «alconomics» or the «alconomics school», strictly analogous to the opposition between alchemy and chemistry, and astrology and astronomy. In order that this word not be interpreted as a mere term of abuse and insult (which it certainly is), I must define it.

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Entrevista a John Weeks

08/04/2012 1 comentario

¿Que pasaría si las empresas fueran dirigidas por alquimistas y los centros astronómicos por astrólogos? Comparta con John Weeks esta reflexión crítica sobre la hegemonía de los paradigmas neoclásicos en la economía dominante.

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«La semiosis como producto de acciones de lenguaje en la dinámica de las lenguas»: Dora Riestra

08/04/2012 2 comentarios

La metodología que propone Juan Magariños desde la semiótica de los bordes como instrumento específicamente adecuado para explicar el carácter inherentemente histórico de todo enunciado y/o fenómeno constitutivo de su ámbito de conocimiento; o sea, la necesariedad de disponer de las operaciones metodológicas de una semiótica con capacidad para explicar el proceso de cambio que afectó al enunciado y al fenómeno, como requisito indispensable para alcanzar una explicación aceptable de su objeto de estudio, nos lleva a considerar: 1) en primer lugar, el movimiento en la acción de comprender, es decir, aprehender conceptualmente el cambio en la semiosis como estados sucesivos; 2) en segundo lugar, la hipótesis de que no se puede explicar el significado de ningún fenómeno sin tener en cuenta el enunciado del que procede y el enunciado al que dará lugar para generar la necesaria transformación histórica de la mirada del intérprete; 3) en tercer lugar la cuestión del cambio como necesidad expresiva que se explica por la finalidad puede aportar en el análisis semiótico del carácter de las ciencias humanas en relación con el objeto de investigación.

En este campo de estudios semiológicos y semióticos, las metodologías disciplinares continúan orientando las investigaciones en las teorías lingüísticas y psicológicas en la segunda mitad del siglo XX. De los cruces producidos entre las teorías funcionalistas y los enfoques cognitivos se resituaron las nociones de texto y discurso como centro de la actividad comunicativa humana; al mismo tiempo, los enfoques pragmáticos delimitaron nuevos objetos de investigación, cuyos marcos en muchos casos aún están definiéndose. También se originaron desprendimientos disciplinares entre las llamadas ciencias del discurso como el análisis del discurso, la teoría de la enunciación, las teorías sobre tipos de discursos.

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«On Marx’s Theory of Money»: Duncan K. Foley

04/04/2012 1 comentario

The Theory of Money and the Theory of Value

The most important point to emerge from Marx’s theory of money is the idea that money is a form of value. The difficulty with this idea is that we are more familiar with money itself than with value in other forms. But value does appear in forms other than money. For example, the balance sheet of a capitalist firm estimates the value of goods in process and of fixed capital which has not yet been depreciated, as well as the value of inventories of finished commodities awaiting sale. Each of these aggregations of commodities has a value, usually expressed as the equivalent of a certain amount of money, but it is clear that neither goods in process nor fixed capital is money. Marx views the value of commodities in this sense as analytically prior to money; money can be explained according to Marx only on the basis of an understanding of the value of commodities.

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«Revolución a través de los ojos árabes: la Fábrica»

04/04/2012 Deja un comentario

La cadena de televisión Al Jazeera produjo recientemente un excelente documental sobre los orígenes de la revolución popular en Egipto en 2011. Bajo el título de Revolución través de los ojos árabes: la Fábrica, el documental muestra la vida de los trabajadores de la fábrica textil de Mahalla, las obras más grandes e importantes de Egipto. Mahalla ha llegado a ser responsable del 20% del PIB de Egipto y compró más del 50% del algodón producido en el país. Aún más importante, Mahalla es de propiedad estatal, donde la solidaridad entre sus trabajadores, incluyendo a mujeres y hombres, es ejemplar. El documental muestra cómo las huelgas promovidas en la fábrica tuvo repercusiones en todo Egipto, y que finalmente culminó conel derrocamiento de Mubarak. Es interesante observar cómo la narración no caer en lugar común para glorificar a las redes sociales como Facebook y Tweeter, sino más bien para poner de relieve como la fuente de cambio social es la solidaridad y en la organización política de los trabajadores todos los días. Pincha aquí para ver el documental en su totalidad.

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Categorías: Lucha de clases, Multimedia Etiquetas:

Congresso Intenacional «Marx em Maio: perspectivas para o século XXI»

01/04/2012 Deja un comentario

Nos próximos dias 3, 4 e 5 de Maio de 2012, realizar-se-á, na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, o Congresso Internacional Marx em Maio, perspectivas para o séc.XXI, organizado pelo Grupo de Estudos Marxistas (GEM). Congresso multidisciplinar, incluindo participantes das áreas da Filosofia, da História e da Economia, mas também das Ciências naturais, das Artes plásticas, da Política e do mundo sindical, o seu fio condutor será a actualidade e fertilidade do pensamento marxista enquanto instrumento fundamental de análise crítica. Num contexto de crise generalizada, pautada pela desconsideração do papel da racionalidade, da teoria e da cultura como elementos fundamentais de transformação, individual e colectiva, o Congresso Marx em Maio procurará contribuir para o aprofundamento de problemáticas centrais dos nossos dias e para o estímulo de um pensamento  científico guiado por uma racionalidade crítica e dialéctica.

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«Entrevista a Diego Guerrero sobre el Resumen completo de El capital de Marx»: por Revista Laberinto

31/03/2012 1 comentario

La entrevista que el lector tiene ante sí, es el resultado de las cuestiones que se le trasladaron a nuestro colaborador, Diego Guerrero, en relación al libro Un resumen completo del Capital, publicado en 2008 por Ediciones Maia. La introducción de este libro, a modo de artículo, pudimos leerla en el número 29 de nuestra revista y no fue esta la única vez en la que se hizo referencia a dicho libro pues en el número 32 pudimos leer una reseña sobre el mismo, realizada por Encarna Ruíz Galacho. A través de esta entrevista queremos aprovechar la ocasión para poder profundizar con el autor, en las interesantes cuestiones que en él aparecen y que sin duda podrán inducir a profundas reflexiones. Esperamos que les resulte útil e interesante a nuestros lectores.

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«El pasado futuro Movimientos populares, capitalismo y crisis»: Xavier Domènech Sampere

30/03/2012 Deja un comentario

Me han pedido una charla sobre la historia de la relación entre movimientos sociales y la crisis y cierto es que difícilmente puede haber ahora mismo un tema más actual, como también lo es que debemos tomar con cuidado todo ejemplo histórico que no nos permita observar la singularidad de nuestro propio presente.

La “crisis” de nuestros tiempos

La crisis que estamos viviendo actualmente poco o nada se parece a lo que nuestra historia más reciente, aquella que forma parte de nuestra memoria viva, nos ha señalado como tal, a pesar de que muy probablemente en realidad lo que estamos viviendo es el resultado de una gran transformación iniciada en la década de los setenta que nos lleva hacia un nuevo tipo de sociedad. Pero fuera de este marco más amplio, se pretendió en los años noventa, una vez el gran competidor del capitalismo en la forma de socialismo irreal despareció como sistema prácticamente de la faz de la tierra, que de la misma manera que nos encontrábamos al final de la historia, según nos contaba Fukuyama en un libro que fue generosamente financiado y difundido gracias al patrocino de fundaciones neocon, estábamos también en el inicio de una “nueva economía”. Ésta se caracterizaba por un crecimiento constante, donde los ciclos del capitalismo eran ya cosa del pasado (sonroja ahora observar con que impunidad los profetas de tanta charlatanería siguen profetizando ahora desde la nada intelectual). Habría crisis sí, pero éstas, como la que vivimos en este país en 1993 serían de tipo “V”. Es decir, crisis de un fuerte impacto en un corto espacio de tiempo que prologaba una pronta recuperación a partir de una política ajustes, básicamente practicadas sobre las rentas salariales y el gasto público, de reformas sobre la estructura del mercado laboral y de privatizaciones y desregularizaciones. Las mismas medidas que se pretenden ahora ante una crisis que no tiene ya nada de tipo “V”. De hecho, hace un par de años se popularizó la idea que esta podía ser una crisis tipo “U”, con un mantenimiento temporal de la recesión más amplio, y finalmente ya se empezó a introducir la imagen de una crisis tipo “L” (no sabemos si al final de la letra se cae en el vacío o no, nunca han sido muy claros sobre esto).

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«Language for the Other: Constructing Cultural-Historical Psycholinguistics»: Marie-Cécile Bertau

30/03/2012 Deja un comentario

Cultural-historical psycholinguistics addresses language activity in its social as well as in its psychological function with corresponding verbal forms. Language is thus situated within the life activity of situated and positioned, mutually oriented societal individuals, it is not abstractable from these individuals, nor from their activity. This notion of language is at the core of the proposed ‘psycholinguistics of alterity’ (Bertau 2011), constructed firstly through a historical and conceptual analysis, secondly in a theoretical way involving empirical results from diverse fields of language investigation. The aim of our contribution is to introduce the main elements of this construction, we will hence follow the same rationale. In a first step, Humboldt’s language philosophy and its reception by Russian linguists is addressed. Dialogicality of language and thought processes is the core notion which is taken up and developed in Russia and in the Soviet Union by several thinkers. Vygotsky’s specific language psychology is seen within this context of ideas, constituting the framework for considering the relation between language and thought. Building on Humboldt’s philosophy of language, Russian dialogical linguistics and cultural-historical psychology as formulated by Vygotsky, the theoretical system addressing language as activity of socially organized and self-other positioned individuals is presented in a second step.

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«Cinco reflexiones sobre el socialismo del S. XXI»: Marta Harnecker

28/03/2012 Deja un comentario

La revista Science and Society se propuso dedicar un número especial en abril del 2012 [Volume 76, No. 2] a abordar temas centrales en la discusión actual sobre socialismo. Marta Harnecker —junto a otros cinco autores marxistas de diferentes países1— fue invitada a participar en esta reflexión por sus editores Al Campbell and David Laibman, quienes prepararon un juego de preguntas sobre cinco temas. Este trabajo escrito en julio del 2011 presenta la contribución de la autora chilena. En él se abordan los siguientes tópicos: 1. ¿Por qué hablar de socialismo hoy?, 2. Rasgos centrales de la organización socialista de la producción, 3. Incentivos y nivel de conciencia en la construcción del socialismo, 4. Socialismo y transición al socialismo y 5. La centralidad de la planificación participativa en el socialismo. El texto en español ha sufrido algunas pequeñas modificaciones con respecto a la versión en inglés que ayudan a precisar más su pensamiento y cuenta con varias notas a pié de página que se excluyeron de la versión en inglés.

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