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«Alemania: cuidado con la comparación laboral»: Rafael Poch
La utilización del “ejemplo alemán” en materia socio-laboral es dudosa si no se atiende a las fuertes diferencias de contexto
Al tópico del «hay que hacer los deberes», sin explicar quién es el maestro de tal infantil imposición, se suele sumar la evocación selectiva del «ejemplo alemán»: los alemanes lo han hecho, los alemanes tienen poco desempleo, luego hay que hacerlo. Cada uno de los presupuestos de esa afirmación contiene una trampa. Así que el resultado no puede ser más dudoso. Ocurre, naturalmente, con la llamada «reforma laboral«.
Visto desde España el cuadro laboral alemán es incomprensible sin atender a sus aspectos generales básicos. En primer lugar, en Alemania los trabajadores tienen mayor influencia en las empresas. En el marco de la llamada «cogestión» (Mitbestimmung), elogiada la semana pasada por el secretario general de la OCDE, Angel Gurría, los comités de empresa tienen poder de decisión en aspectos que en España son mucho más exclusivos del empresario, como jornada laboral, organización del trabajo, rendimiento y salarios. El empresario asume todos los gastos del comité de empresa, incluida la formación de sus miembros. En aquellas empresas que tienen comités de empresa (alrededor del 40% de los trabajadores operan en empresas que los tienen), el despido debe ser consultado y es nulo si no se hace. En algunos sectores, como las grandes empresas de la minería y el acero, la participación laboral en los consejos de administración es paritaria. Todo ello da cierta influencia en la toma de decisiones.
Néstor Kohan y Roberto Perdía presentan el libro «Poder, poder popular y hegemonía»
¿Cuando una estrategia es realmente popular y contribuye a la emancipación? ¿Cómo se construyen alternativas en momentos de consenso para las clases dominantes? ¿Cómo articular una estrategia revolucionaria con el sentido común del pueblo? Estas preguntas son el punto de partida de un ensayo que no escapa a la polémica con el marxismo ortodoxo y el autonomismo.
Presentacion del libro de Guillermo Caviasca «Poder, poder popular y hegemonía» en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Organizado por Barricada TV, Cooperativa Gráfica «El río suena» y el FER (Frente Estudiantil Revolucionario). Con la presencia de Nestor Kohan, Roberto Perdía, Carlos Ponce de León, Natalia Vinelli y Roberto Martino.
«Capitalisme. Un itinerari crític»: Entrevista a Miren Etxezarreta
La Miren és una pensionista de setanta quatre anys poc convencional. Des del tardofranquisme ha estat implicada en diferents lluites i moviments socials, i fa anys que recorre platós de televisió discutint amb els gurús del neoliberalisme. Els seus amplis coneixements econòmics (és Catedràtica d’Economia Aplicada a la UAB) fan de la seva veu un testimoni incòmode per les actuals polítiques econòmiques. A través d’ella, aquest documental proposa una lectura crítica del sistema econòmic vigent.
«La nova estratègia del capital: vincular els salaris a la productivitat»: Francisco Navarro
A l’espiral insaciable de retallades de drets i benestar social cal sumar-hi ara una antiga proclama neoliberal que ha ressorgit aprofitant la gravetat de la situació. Sembla que el desmantellament dels drets laborals no és suficient i l’atac ha emprès una direcció paral·lela cap al cor del mercat de treball: el salari.
La nova bandera neoliberal en política laboral és la vinculació dels salaris a la productivitat deslligant-los de l’increment de preus. Això significarà que els augments de productivitat es repartiran entre les treballadores i el capital i tot l’augment de preus anirà directament a la butxaca de l’empresari. Considerant que entre 1997 i 2007 l’Index de Preus al Consum (IPC) va créixer un 38,8% i la productivitat tan sols un 5,3% (segons l’OCDE), podem fer-nos una idea de les conseqüències que aquesta mesura tindrà per a la classe treballadora en la lluita per la repartició de la renda generada pel conjunt de l’economia. I al mateix temps, ens ajuda a comprendre la insistència per part del capital de portar a terme com més aviat millor l’aplicació d’aquesta proposta.
«Extremadament agressiva»: Elena Idoate
Tornem a tenir entre nosaltres una enèsima contrareforma laboral, i aquesta vegada despietada, com les que es fa la dreta més dretana i en contextos de crisi i atur desbocat. Tan sols és un aperitiu d’altres receptes indigestes que estan a la cuina. La trajectòria de les normes laborals en les darreres tres dècades han anat esborrant el rastre de molts drets, però tan sols en dos anys s’ha donat un gran salt i s’han legislat demandes històriques de la patronal. Aquesta contrareforma que va aprovar el Consell de Ministres el 10 de febrer, precedida pel II Acord1 que han pactat prèviament els sindicats CCOO i UGT amb la patronal, ens porta gairebé a una taula rasa.
«De la alienación, al derecho a la ciudad. Una lectura (posible) sobre Henri Lefebvre»: Ana Nuñez
Introducción
“Teoría de la producción del espacio, y no de tal o cual cosa en el
espacio…Esta búsqueda o investigación sobre el espacio data de mi
infancia.”
Henri Lefebvre
En los últimos años, algunos investigadores argentinos, en particular, han percibido y coincidido que “un aspecto de la `revuelta´ al que los estudiosos de la acción colectiva están, lentamente, comenzando a prestar debida atención:[son] sus dimensiones espaciales (…) Durante la última década, y siguiendo los trabajos pioneros de Foucault (1979, 1980) y Lefebvre (1991), geógrafos y teóricos sociales han insistido en la necesidad de incorporar el `espacio´ en nuestras interpretaciones y explicaciones de los fenómenos sociales” (Auyero, 2002); y también que “…en las últimas décadas, geógrafos y otros científicos sociales han insistido en la necesidad de incorporar el espacio en la explicación de los fenómenos sociales. Donde las raíces de esta interpretación pueden hallarse de manera más clara y explícita es en el marxismo francés y, más particularmente, en las contribuciones de Henri Lefebvre” (Sznol, 2007).
«Dance of the Dialectic: Steps in Marx’s Method «: Bertell Ollman
Reviews of Dance of the Dialectic: Steps in Marx’s Method
Perspectives on Political Science
James C. Foster, Oregon State University-Cascades
Bertell Ollman is a professor of politics at New York University. He gained his fifteen minutes of fame by creating the Marxist board game Class Struggle (See Class Struggle is the Name of the Game: Confessions of a Marxist Businessman). Ollman also is one of the more distinguished Marxist scholars of his generation. His Alienation: Marx’s Conception of Man in Capitalist Society stands as a classic in the literature of Marxist scholarship because it renders accessible and develops further the philosophical aspects of Marx’s method.
Marx’s method, Ollman argues, is «internal relations.» It «tells a tale of two cities» focused on interconnections: «[The tale] is not capitalism, it is not communism, it is not history. Rather it is the internal relations between all of them» (1). Marx and Ollman collaboratively work out the social implications of the epigraph to E. M. Forster’s Howard’s End—»Only connect.» Illuminating connections between social formations that appear on the surface to be incommensurate opens Marx to charges that he is inconsistent and contradictory. As Vilfredo Pareto observed: «Marx’s words are like bats. One can see in them both birds and mice» (4). For Ollman, the answer to Pareto’s paradox is that Marx’s method was his message: «By allowing Marx to focus on the interconnections that constitute the key patterns in capitalism, the dialectic brings the capitalist system itself, as a pattern of patterns, into ‘sight’ and makes it something real that requires its own explanation» (4).
«La gran divergencia»: audio de la conferencia de Josep Fontana i Lázaro
Viernes 3 de febrero a las 18:00h. Dentro de las IV Jornadas de debate sobre la crisis.
La situación actual produce una especie de hipnosis en torno a la crisis, que tiene el grave inconveniente de limitar nuestra perspectiva a lo ocurrido a partir del año 2008 y, a la vez, de engendrar la ilusión de que, una vez superada la crisis, todo volverá a ser igual que antes. La realidad es que la propia crisis no es más que una consecuencia de una evolución a largo plazo que se inició a mediados de los años setenta del siglo pasado, cuando se interrumpió una tendencia iniciada en la crisis de los treinta, y potenciada después de la Segunda guerra mundial, que había permitido mejorar los niveles de vida del conjunto de la población, mediante un reparto controlado de los beneficios obtenidos con los aumentos de productividad, y había hecho posible consolidar el estado de bienestar. Desde mediados de los setenta, en cambio, se inicia un proceso distinto, que da lugar a lo que Krugman ha llamado “la gran divergencia”, en que aumentan los beneficios de los empresarios y disminuyen los salarios reales, engendrando una desigualdad creciente. Entender la naturaleza de este proceso es necesario para comprender la realidad de la crisis y tratar de encontrar modos de enfrentarnos a ella.
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«Miren Etxezarreta i el 15-M»: OCS
«Fundamentos y límites del capitalismo»: Louis Gill
Un análisis de la realidad del capitalismo a partir de la teoría marxista y desde el nuevo contexto planteado tras los acontecimientos históricos que han sacudido a los países de Europa central y oriental desde 1989.
El autor sitúa en primer lugar al pensamiento marxista en la evolución general del pensamiento y se ocupa de mostrar su pertinencia para la comprensión de los sucesos de nuestra época. Analiza los fundamentos del capitalismo y plantea la cuestión de sus límites, al tiempo que se interroga sobre la aptitud real de este régimen para resolver los problemas que se le plantean a la humanidad: precariedad laboral, crecimiento del desempleo, extensión de las desigualdades, militarismo, privatizaciones, dificultades económicas crecientes a pesar de la continua mejora de los medios técnicos, etc. El método utilizado es el que Marx desarrolla en su obra y en su trabajo mejor conocido, «El capital», método que aquí se expone sistemáticamente.
«La política de El capital»: Göran Therborn
Se busca una teoría política bajo el capitalismo
Esta ponencia se ocupa del desarrollo de una teoría de la política bajo el capitalismo, o, para decirlo más sucintamente, de la política capitalista en el sentido aludido, y no en el sentido de política de los capitalistas solamente. El razonamiento que subyace a este esfuerzo es doble. En primer lugar, es sumamente pertinente para la política contemporánea en la mayor parte del mundo. En segundo lugar es muy prometedor, en potencia, porque podría partir de teorías ya existentes, muy sofisticadas, que hasta este momento no han sido utilizadas para tal fin.
1. La gran pertinencia de la economía capitalista para la política moderna, fuera de los países que se autodefinen como «socialistas», es un hecho que no se discute, y esto vale para distintas posiciones ideológicas y científicas, a pesar de que el término mismo de «capitalista» pueda aparecer con muy diversa frecuencia. Las políticas estatales contemporáneas y las cuestiones de política estatal se refieren casi siempre a la administración –o bien al cambio o modificación– de una economía capitalista, o sea, a políticas de crecimiento bajo condiciones en que se buscan utilidades satisfactorias para el capital, a políticas de ingresos y empleo que tienen que adaptarse a un contexto de demandas conflictivas de capital y trabajo, etcétera. Otros tipos de políticas, por ejemplo, de servicios públicos, de educación, ecológicas, siempre tienen que relacionarse –sea por adaptación o por confrontación– a la problemática del crecimiento, el ingreso y el empleo en condiciones de acumulación de capital.
«Sobre el Estado español»: Iñaki Gil de San Vicente
Uno de los mayores peligros que amenaza a las fuerzas revolucionarias, sobre todo a las independentistas, es aceptar el tópico de que la “crisis española” es casi exclusivamente económica, como se ve en esos más de 5 millones de parados que pueden llegar a seis, en el derrumbe financiero-inmobiliario, en la impagable deuda privada y pública, en la economía sumergida que supera el 24% y que se dispara en verano, en el fraude fiscal y la corrupción, en ese dato oficial del 25% de la población ya empobrecida, y en esas 500.000 familias que serán desahuciadas de aquí a 2015, etc. Decimos que reducir la crisis estatal a lo económico es uno de los mayores peligros, porque semejante reduccionismo nos impide ver otras crisis más o menos relacionadas con lo económico pero con una clara autonomía dentro de la totalidad. Al no ver las partes del todo, tampoco vemos éste en sus contradicciones internas y por tanto en sus grandes tendencias evolutivas. Semejante ceguera puede condenarnos a repetir los mismos errores cometidos en la década de 1970, cuyas consecuencias aún sufrimos.
«Pels seus actes els coneixeràs»: Josep Manel Busqueta
La revolució permanent també és patrimoni del capitalisme
Els temps de crisi són temps convulsos pel capitalisme. En aquests períodes el funcionament normal de l’activitat capitalista s’interromp i amb ella queda aturada la dinàmica social essencial per a la bona salut del procés de reproducció capitalista.
La seqüència de l’impacte de la crisi en el funcionament de la societat és ben coneguda. Sense possibilitats d’assolir la rendibilitat adequada per a la inversió aquesta s’atura i, amb ella, els processos productius i per tant la possibilitat de que la majoria de la població, no propietària dels mitjans de producció, trobi un empresari disposat a comprar la seva força de treball a canvi d’un salari. Sense salari desapareixen els diners necessaris pel consum i per tant, les possibilitats de viure, amb una certa dignitat, en la societat capitalista queden seriosament qüestionades per una bona part de la població.
IV Jornadas de Debate sobre la crisis 2012 «La crisis y los trabajadores: un análisis desde la historia»
Organiza: Red de Apoyo Mutuo de León / Deac MUSAC
Dirigidas a: estudiantes de la Universidad, a personas y colectivos interesados en el debate sobre la crisis actual
Inscripción: Gratuita a través de la web (AQUÍ) o en la recepción del Museo.
Fechas Conferencias y debates: Viernes 3 y Sábado 25 de Febrero, Sábado 24 de Marzo
Proyecciones y debates: Sábados 11 de Febrero, Sábados 3 y 31 de Marzo
Horario: de 18 a 21 horas Salón de Actos. MUSAC
Mediante conferencias, lecturas, proyecciones y debates entre compañeros y compañeras de los colectivos sociales y políticos y gente interesada, pretenden ser una aportación más en el proceso de socialización de una cultura teórica crítica desde la que analizar la realidad de nuestras vidas como parte de las clases populares. El objetivo, procurarnos la formación teórica imprescindible para identificar las causas de la crisis que estamos sufriendo.
Viernes 3 de Febrero
Conferencia. 18h. Salón de Actos MUSAC
«La gran divergencia». A cargo de Josep Fontana i Lázaro (Universidad Pompeu Fabra)
«Para ser humanos necesitamos ser libres»: Aquiles Montoya
RESUMEN: El ser humano es el único ser vivo que por su naturaleza puede ser libre. El trabajo es una necesidad interna al ser humano y es que el trabajo como actividad libre y consciente, es una forma de realización humana. En el capitalismo, no sólo estamos acabando con la naturaleza, sino que impedimos la plena realización humana. Nos hemos transformado en depredadores de toda forma de vida. Si no transformamos esta forma histórica de sociedad, corremos el peligro de no tener historia, porque ya no habría seres humanos.
ABSTRACT: The human being is naturally free. Work is an inner need to human being, for work as a free and conscious activity is a way to human realization. Under Capitalism, we are not only annihilating the nature but we also prevent the realization of humankind. We have become into predators of all sort of life. If we do not transform this historic form of society, we would be under the risk of not having history, for there would not be human beings.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
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