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«Financialisation of the Global Economy»: Ben Fine
Professor Ben Fine of the School of African and Oriental Studies, London explains the «Financialisation of the Global Economy» by Rohit Azad
http://blip.tv/newsclick/professor-ben-fine-on-the-financialisation-of-the-global-economy-3456308
«El fetichismo de la mercancía bajo su forma de «teoría de la crisis del trabajo abstracto»»: Juan Iñigo Carrera
CICP
La convocatoria al presente coloquio se realiza bajo la invocación de «la crisis del trabajo abstracto». De modo que la discusión debería partir de contestar una pregunta elemental: ¿qué es el trabajo abstracto? Por supuesto, todo podría reducirse a una cuestión de definición, de la enunciación de un concepto, de una categoría. Pero, en el método dialéctico, las definiciones, los conceptos no constituyen el punto de partida.1 Al contrario, constituyen el punto en que cabe sintetizar bajo un nombre al desarrollo de las determinaciones realizadas en el concreto en cuestión.
Arranquemos, pues, tomando como nuestro concreto más simple al proceso de vida humano.
La unidad del proceso de metabolismo social establecida por la forma de valor, o sea, la mercancía como relación social general de los individuos libres
Como toda existencia viva, la vida humana es un proceso de metabolismo en el cual el sujeto gasta una porción de su propio cuerpo para apropiarse de su medio, reproduciéndose así como tal sujeto vivo. En la generalidad de las especies animales, el gasto de energía que realiza el sujeto a expensas de su cuerpo para apropiarse de su medio resulta comúnmente en la reproducción del cuerpo mismo del sujeto. El trabajo que éste realiza, en el sentido más genérico de gasto de energía dirigido a un fin, arroja de manera inmediata la apropiación del medio de vida. De manera que el animal sólo puede realizar esta apropiación de sus medios de vida si los encuentra a su alcance en la naturaleza. El modo general que tiene de ampliar este alcance es la mutación de su propio cuerpo, de manera de multiplicar las potencialidades de éste respecto de las de su medio natural. De ahí que la necesidad inherente a todo ser vivo de expandir su capacidad para apropiarse del medio sólo se ponga abiertamente de manifiesto frente a cambios críticos en éste, bajo la apariencia de tratarse de una necesidad que sólo puede ser puesta en marcha respondiendo a un estímulo exterior, o sea, como la necesidad de adaptarse al medio.
«Revisiting Marx’s Concept of Alienation»: Marcello Musto
I. Introduction
Alienation was one of the most important and widely debated themes of the twentieth century, and Karl Marx’s theorization played a key role in the discussions. Yet contrary to what one might imagine, the concept itself did not develop in a linear manner, and the publication of previously unknown texts containing Marx’s reflections on alienation defined significant moments in the transformation and dissemination of the theory.
The meaning of the term changed several times over the centuries. In theological discourse it referred to the distance between man and God; in social contract theories, to loss of the individual’s original liberty; and in English political economy, to the transfer of property ownership. The first systematic philosophical account of alienation was in the work of G.W.F. Hegel, who in The Phenomenology of Spirit (1807) adopted the terms Entaüsserung (literally self-externalization or renunciation) and Entfremdung (estrangement) to denote Spirit’s becoming other than itself in the realm of objectivity. The whole question still featured prominently in the writings of the Hegelian Left, and Ludwig Feuerbach’s theory of religious alienation in The Essence of Christianity (1841) – that is, of man’s projection of his own essence onto an imaginary deity – contributed significantly to the development of the concept. Alienation subsequently disappeared from philosophical reflection, and none of the major thinkers of the second half of the nineteenth century paid it any great attention. Even Marx rarely used the term in the works published during his lifetime, and it was entirely absent from the Marxism of the Second International (1889–1914).
«Commodity fetishism»: Fredy Perlman
Fredy Perlman’s 1968 Introduction to I.I. Rubin’s «Essays on Marx’s Theory of Value«, Black Rose Books, Montreal, 1973.
INTRODUCTION: COMMODITY FETISHISM
According to economists whose theories currently prevail in America, economics has replaced political economy, and economics deals with scarcity, prices, and resource allocation. In the definition of Paul Samuelson, «economics – or political economy, as it used to be called … is the study of how men and society choose, with or without the use of money, to employ scarce productive resources, which could have alternative uses, to produce various commodities over time and distribute them for consumption, now and in the future, among various people and groups in society.»(1) According to Robert Campbell, «One of the central preoccupations of economics has always been what determines price.»(2) In the words of another expert, «Any community, the primers tell us, has to deal with a pervasive economic problem: how to determine the uses of available resources, including not only goods and services that can be employed productively but also other scarce supplies.»(3)
If economics is indeed merely a new name for political economy, and if the subject matter which was once covered under the heading of political economy is now covered by economics, then economics has replaced political economy. However, if the subject matter of political economy is not the same as that of economics, then the «replacement» of political economy is actually an omission of a field of knowledge. If economics answers different questions from those raised by political economy, and if the omitted questions refer to the form and the quality of human life within the dominant social-economic system, then this omission can be called a «great evasion».(4)
«Taller de lectura crítica de ‘El Capital’ de Karl Marx»: Coordinadores Juan Iñigo Carrera y Luis L. Denari
Presentación
El alcance del trabajo de lectura y discusión propuesto apunta al logro de un doble objetivo por los participantes:
1. Seguir el curso desarrollado por Marx en el conocimiento del modo de producción capitalista, teniendo como eje el descubrimiento de su carácter histórico sintetizado en:
a. El capital como relación social materializada que se constituye en el sujeto enajenado del proceso de vida de la sociedad actual
b. Su necesidad de engendrar las condiciones materiales para su propia aniquilación a través de la construcción de la sociedad de los individuos libremente (o sea, conscientemente) asociados
c. la determinación de la clase obrera como el sujeto concreto de esta superación revolucionaria
«The Elgar Companion To Marxist Economics»: Ben Fine, Alfredo Saad-Filho and Marco Boffo
Edited by Ben Fine, Professor of Economics and Alfredo Saad-Filho, Professor of Political Economy, School of Oriental and African Studies, University of London, UK with Marco Boffo, PhD candidate, School of Oriental and African Studies, University of London, UK.
Description
This Companion takes stock of the trajectory, achievements, shortcomings and prospects of Marxist political economy. It reflects the contributors’ shared commitment to bringing the methods, theories and concepts of Marx himself to bear across a wide range of topics and perspectives, and it provides a testimony to the continuing purpose and vitality of Marxist political economy.
«The Decline in the Rate of Profit»: Paul Mattick Jr.
Paul Mattick Jr attempts to describe the declining rate of profit in under 15 minutes.
«Financialisation, the Value of Labour Power, the Degree of Separation, and Exploitation by Banking»: Ben Fine
Introduction
The emergence to some prominence of radical political economy from the mid-1960s for a decade or more witnessed significant debate over Marx’s value theory across committed Marxist economists, more sceptical but sympathetic heterodox economists, and also orthodox economists who tended to be dismissive if occasionally offering some admiration from the perspective of their own concerns (Marx as general equilibrium, growth or duality theorist). As a result, debate involved the nature and validity of value theory and its position within Marx’s and Marxist political economy as a whole. Over the past two decades, contributions from non- Marxists to value theory have fallen away considerably. This reflects both bad news and good news. The bad news is, of course, that the influence and presence of Marxist political economy has been in decline. The good news is that current debate itself is richer for having moved beyond, if not universally, whether Marx’s value theory is valid and to address how it is to be interpreted by those who have both knowledge of its finer points and wish to apply them to theoretical and empirical questions.
«La Globalización o la razón del más fuerte. El sindicalismo ante la globalización neoliberal»: Joaquin Arriola
La Globalización, o la razón del más fuerte
Con la crisis que se desencadenó en 2007 en los países desarrollados, se ha puesto en marcha una nueva ola de políticas neoliberales que buscan cargarle a los trabajadores la factura de de la etapa de consumo alegre y despreocupado precedente de la que no han sido los beneficiarios, y de una crisis que no han provocado. Sin embargo, los trabajadores europeos, norteamericanos y de otros países desarrollados no solo no parecen especialmente preocupados con las nuevas políticas, sino que son ellos precisamente los que con frecuencia votan y llevan al poder a los políticos y los partidos de las defienden.
Esta aparente paradoja se explica ciertamente por la enorme maquinaria de propaganda en la que se han convertido los medios de comunicación social (a fin de cuentas, no es por casualidad que el gobierno de Estados Unidos dedica más de 1.800 millones de dólares al año a investigaciones psicológicas) que ha llevado a que en la opinión pública se asiente la idea de que la evolución de la economía se ha convertido en un proceso autónomo, sobre el cual la política tiene una influencia en el mejor de los casos limitada. Y ello parece ser así como consecuencia de un proceso, acelerado en los últimos años, de internacionalización creciente de los flujos y las estructuras económicas, lo que se ha venido a denotar la “globalización”.
«Cuestiones polémicas en torno a la teoría marxista del trabajo productivo»: Diego Guerrero
El número 30 de la revista francesa Issues (primer trimestre de 1988) recoge un interesante debate entre los autores del libro, Les enjeux de la société de services (Jean- Claude Delaunay y Jean Gadrey, 1987) y varios de los colaboradores habituales de la revista: Paul Boccara, Jean Lojkine y Claude Quin. Podría resumirse el debate diciendo que estos últimos reprochan a Delaunay y Gadrey haber abandonado el criterio que tradicionalmente defendieron (un criterio más estricto, ligado a la «materialidad» de la producción), en favor de otro criterio más amplio, que Boccara, Lojkine y Quin consideran que se desvía de las directrices proporcionadas por el propio Marx. Nosotros vamos a defender en este articulo que, en realidad, la posición de Delaunay y Gadrey se encuentra mucho más cerca de la del propio Marx que la de sus oponentes.
«The Great Recession. Profit cycles, economic crisis. A Marxist View»: Michael Roberts
Description
Michael Roberts new and ground-breaking book is available in full online. Roberts is an economist who has worked in the City of London for 30 years. He predicted the Great Recession several years before it happened and in this book he explains why the Great Recession happened, based on Marxist analysis of the laws of motion of capitalism.
Roberts offers an original analysis of the capitalist economic system based on the conjunction of various cycles of motion in construction, manufacturing and financal markets, but with Marx’s profitability cycle as the driver of all.
Roberts also generates empirical evidence to support the Marxist analysis with the most comprehensive data yet on the rate of profit, not only for the US economy, but also in other major capitalist countries.
«Could be raining: The Great Recession & the European Crisis»: Riccardo Bellofiore
January 19, 2012, Professor Riccardo Bellofiore – PEL Seminar Series at the International university College of Turin
«Theoretical Possibilities of Socialist Market Economy and the Chinese Road»: Makoto Itoh
Ponencia en la Memoria del Séptimo Congreso Mundial de la Worl Asociation of Political Economy efectuado en la Universidad Autónoma Metropolitana Xochimilco México los días 26 y27 de mayo de 2012.
pp. 235-250
Capitalist market economy has intensified global activity of multinational interprises upon the ground of micro-electronic information technologies in the process of prolonged downswing and restructuring since 1973. In accord with this trend, neo-liberalism has become dominant since the 1980s, and emphasized rational efficiency of competitive market economy, by reducing the economic roles of the states, privatizing public enterprises, and weakening the trade unions. The systemic changes after the East European Revolutions in 1989 and the dissolution of the USSR in 1991 proceeded under a strong influence of such neo-liberalism, and took the American model of capitalist market economy for the de fact global standard. The neo-classical mainstream economics has served as an ideological basis for such a trend in the world.
«The Nature of Capital»: David Harvey
Fuente: http://davidharvey.org/
«Detrás y más allá de la crisis»: Guglielmo Carchedi
La crisis financiera de 2007 ha vuelto a encender el debate sobre las crisis, su origen y sus posibles remedios1. Actualmente la tesis más influyente en la izquierda ve la crisis como una consecuencia del subconsumo y recomienda políticas keynesianas para su solución. En este trabajo se argumenta que debemos entender la crisis desde la perspectiva de la ley de la caída tendencial de la tasa media de beneficio (TMB) de Karl Marx (para resumir, en adelante: “la ley”). Su característica peculiar es que el progreso tecnológico hace descender la tasa de beneficio, en vez de incrementarla, como se suele asumir. Veamos por qué.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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