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«Existe el riesgo de que el Euro pueda disolverse»: Entrevista a Riccardo Bellofiore
Hace casi dos años Página 12 entrevistó al economista italiano Riccardo Bellofiore. Por su extrema vigencia tras los últimos acontecimientos en la UE merece la pena volver a releer la entrevista (Marxismo Crítico).
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El nuevo capítulo de la crisis financiera puso al desnudo las debilidades de los países del Viejo Mundo: una frágil situación de las entidades financieras pese a recibir recursos millonarios de los bancos centrales, la falta de viabilidad del sistema de pensiones en el largo plazo, la amenaza de una recesión continental y una tasa de desocupación promedio cercana al 10 por ciento. Este escenario puede terminar con la “disolución del euro”, advirtió el investigador italiano Riccardo Bellofiore. Economista marxista de las universidades de Bergamo y Amsterdam, este experto realizó un calificado aporte al estudio de la teoría del valor e investigó extensamente sobre las crisis y teorías monetarias. En su paso por Buenos Aires, invitado por la Escuela de Economía Política (EsEP-UBA) y el IADE, Bellofiore dialogó con Cash sobre las dificultades que enfrentan los países europeos para salir de la crisis y criticó las políticas recesivas implementadas por sus gobiernos, que pueden derivar en una deflación.
Natalia Arughete
«Los peligros de los tópicos y eufemismos»: Iñaki Gil de San Vicente
1. DEMOCRACIA Y MENTE PACIFICADAS
2. CRISIS FINANCIERA
3. ESTADO DEL BIENESTAR
4. SECTORES PRODUCTIVOS
5. DEMOCRACIA DIRECTA, PARTICIPATIVA Y REPRESENTATIVA
6. JUSTICIA SOCIAL, REPARTO DE LA RIQUEZA
7. DESARROLLO ENDOGENO Y DESARROLLO SOSTENIBLE
8. SOCIEDAD CIVIL. HEGEMONIA
9. TEORÍA DE LA EXPLOTACION ASALARIADA
10. TEORÍA DEL ESTADO Y DE LA VIOLENCIA
11. TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA PRAXIS
12. TEORIA ÉTICO-MORAL E IDEAL DE VIDA
1. Democracia y mente pacificadas. Entre otras cosas, los tópicos son también las expresiones triviales o vulgares, es decir, las que de tanto usarse sin carga crítica, sin insistir en su contenido político, han terminado por volverse huecas, vacías y manipulables por la ideología dominante, la del poder establecido, que las recarga en su provecho. Los eufemismos son las trampas lingüísticas que el poder hace para destruir la carga peligrosa de un concepto, desnaturalizándolo para hacerlo aceptable al lenguaje de la dominación. Tópicos y eufemismos son dos de los métodos que el poder tiene para imponer la ignorancia tal cual la define R. Levins en la cita anterior, de modo que terminamos creyendo que somos cultos, que estamos formados intelectualmente, cuando en realidad somos dogmáticos -no usar categorías dialécticas, flexibles, no rígidas- e ignorantes.
«La huelga estudiantil en Quebec. Una primavera arce de cuadros rojos*»: Louis Gill
Todo empezó por la decisión del gobierno de Quebec de aumentar un 75%, en un periodo de cinco años a partir de la sesión de otoño de 2012, la matriculación universitaria que actualmente es de 2.168 dólares por un año completo (10 cursos de 3 créditos). La matrícula se indexaría con la inflación en años ulteriores. Esta proposición ha sido posteriormente escalada a siete años en lugar de cinco. En Quebec, la educación es gratuita en las escuelas públicas en todos los niveles de enseñanza excepto a nivel universitario. Fue el resultado de la “Revolución Tranquila” de los años 1960, dentro del marco de una importante reforma del sistema de educación tras el periodo de la “Gran Oscuridad” del régimen autoritario del primer ministro Maurice Duplessis. La gratuidad de la enseñanza universitaria, considerada como muy onerosa entonces, era un objetivo a lograr en el medio plazo. Como miembro de la UNESCO, Canadá también ha suscrito, entre otras cosas, el Pacto internacional relativo a los derechos económicos, sociales y culturales que en el artículo 13 estipula: “la enseñanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”.
«Plusvalor y Excedente»: Fernando Hugo Ezcurra
“La Economía Política, es la ciencia que tiene en estos puntos de vista su comienzo (sistema de necesidades, satisfacción, voluntades, y la actividad y el trabajo como lo que media entre ellos), y que tiene que presentar luego la relación y el movimiento de la masa de datos contigentes en su determinación cualitativa y cuantitativa y en su desarrollo …Encontrar aquí lo necesario es el objeto de la Economía Política, una ciencia que hace honor al pensamiento al hallar las leyes de una masa de hechos contigentes…Tiene su similitud con el sistema planetario, que al ojo sólo muestra movimientos irregulares, cuyas leyes se pueden sin embargo conocer”
W.F. Hegel, “Principios de la Filosofía del Derecho”
Editorial Sudamericana, 1975, p. 234-235
«Jornades d’Unitat contra el feixisme i el racisme»
dissabte 2 de juny · 11h-24h · Espai Jove La Fontana, Gran de Gràcia 190 (Metro Fontana L3)
Amb la participació, entre d’altres, de: Weyman Bennett, Unity Against Fascism (GB); Rosa Cañadell, portaveu d’USTEC; Esteban Ibarra, Movimiento Contra la Intolerancia; Miquel Ramos, Obrint Pas; Rosa Toran, Amical Mauthausen; La Xixa Teatre…
Formulari d’inscripció · Baixar el cartell en PDF · PDF del programa, versió pantalla · PDF del programa, versió per imprimir · PDF octaveta breu
«IV Colectivo de Jóvenes»: Partido Comunista del Paraguay
15, 16 y 17 de junio de 2012
Homenaje al guerrillero heroico Ernesto Guevara de la Serna a 84 años de su nacimiento
“Toda revolución, si es una verdadera revolución, implica un desplazamiento de clases”. Lenin
«Sobre los orígenes de la crisis financiera»: Rolando Astarita
Una de las explicaciones más extendidas de la crisis que estalló en 2007 dice que se debió a la sobreespeculación en el mercado del crédito inmobiliario. El argumento se basa en un fenómeno real: la crisis estuvo precedida por un boom hipotecario que colapsó y arrastró al resto de la economía a la recesión. Por esto, muchos sostienen que la crisis se debió a la codicia de los banqueros y a la falta de regulaciones estatales. Es la interpretación que encontramos en Krugman, Stiglitz, en el New York Times, y en una gama amplia de autores del progresismo keynesiano, o la izquierda. Pero si bien es indudable que el crédito y la especulación inmobiliaria fueron factores que llevaron a la crisis, es necesario conectarlos con dificultades y contradicciones que anidan en la acumulación capitalista. El objetivo de esta nota, por lo tanto, es pasar revista a las características centrales del boom, precisar las condiciones, arraigadas en la acumulación del capital, que lo posibilitaron, y el significado del crecimiento del capital ficticio vinculado a la especulación inmobiliaria. A los efectos de hacer accesible la lectura a la gente no especializada, a lo largo del texto introduzco breves explicaciones de algunos de los instrumentos financieros más utilizados.
«Trelew, la fuga que fue masacre»: Mariana Arruti
Los fusilamientos de Trelew marcaron no solamente un punto de quiebre donde el Estado argentino acentúa su política terrorista y pasa a eliminación física masiva de los opositores políticos, sino también el masivo compromiso político popular, que tuvo en los llamados “héroes de Trelew” un ejemplo a seguir. Los nombres de los militantes fusilados se transforman en bandera y consigna.
Baltimore Lecture “Seizing the Time for Anti-Capitalist Struggle”: David Harvey
The Ric Pfeffer Lecture commemorates the life and work of Ric Pfeffer, a committed social justice activist and advocate who passed away in 2002. 2640 and Red Emma’s have been honored to host several of the most recent Pfeffer lectures.
For this year’s Lecture, which will commemorate the tenth anniversary of Ric’s passing, David Harvey will be returning to Baltimore. David Harvey, who developed his ideas around the geography of anticapitalism to a large extent during his extended residence in Baltimore, gave the first Pfeffer memorial lecture in 2002, where he spoke about «The New Imperialism.» David Harvey is a Distinguished Professor at the Graduate Center of the City University of New York (CUNY) and Director of The Center for Place, Culture and Politics. In 1982, while professor at Johns Hopkins, he was one of the founders of the Progressive Action Center. In the same year he published The Limits to Capital. With the publication of this work and 14 more, Harvey developed a Marxian theoretical approach he calls «historical-geographical materialism.» Harvey gave the first Pfeffer memorial lecture in 2002, where he spoke about «The New Imperialism.» He is returning 10 years later for the culminating lecture of the series to discuss the dynamics of resistance against the dominance of finance capital as in the Occupy Wall Street Movement. His forthcoming book is Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution.
«Del Poder»: Zaván
En Génova 2001 el enfrentamiento entre el Estado y los movimientos sociales dejó ver la verdadera naturaleza del poder. La represión policial fue la respuesta a la más numerosa protesta que se había vivido hasta el momento. Trescientos mil manifestantes vieron de frente el lado más violento de la democracia.
Génova 2001 marcó un hito dentro de la historia de las protestas antiglobalización. Un movimiento que, evento tras evento, crecía exponencialmente hasta llegar a las 300 000 personas, fue frenado bruscamente. Hacía mucho tiempo que, en un país en democracia, la represión no se ejercía de una manera tan brutal y descarada. El centro de la ciudad fue amurallado para que los representantes de los ocho países más poderosos del mundo pudieran reunirse con tranquilidad, mientras en los alrededores la policía cargaba contra los manifestantes con una violencia inusitada. El Estado de derecho fue congelado, se reprimieron manifestaciones legales, se vulneró la libertad de prensa, periodistas y manifestantes fueron golpeados e incluso se llegó a disparar contra ellos (Carlo Giuliani fue la víctima), se suspendió el tratado de Schengen, se impidió el acceso de abogados y senadores a las pesquisas, se hizo uso de pruebas falsas en los juicios… El resultado fue un muerto, cientos de heridos y miles de traumas psicológicos. El movimiento antiglobalización nunca más volvería a ser el mismo.
«Regresión democrática y tendencias del capitalismo actual: una aproximación al caso español»: J. A. Arnau y Maximilià Nieto
I.
Nunca antes en la historia del régimen capitalista había sido tan pertinente la pregunta acerca de si éste ha cumplido ya todas sus posibilidades históricas —no de valorización y reproducción, en principio, indefinidas, aunque tendencialmente cada vez más difíciles—; de si está en condiciones de resolver los problemas que se le plantean hoy al conjunto de la humanidad o si, por el contrario, las exigencias de supervivencia del régimen del beneficio privado amenazan con sumirnos en mayores niveles de barbarie. Se trata, no obstante, de comprobar hasta qué punto es capaz aún hoy de seguir impulsando de forma efectiva los dos principios que traen al mundo las revoluciones burguesas: el desarrollo indefinido de las fuerzas productivas y la democracia política, ambos frente a las ataduras de la naturaleza propias del mundo feudal.
II.
Puede valer para ilustrar la disyuntiva planteada, que recuperamos de manera derivada en su formulación ya clásica de «socialismo o barbarie», la enunciación de una aparente paradoja: ¿Cómo es posible que los progresos científico-técnicos ininterrumpidos y los incrementos de productividad técnica del trabajo acumulados en las últimas décadas (automatización creciente, biotecnología e industria genética, informática, telecomunicaciones, etc.) resulten incompatibles hoy con una mejora de las condiciones de vida y trabajo de cada vez más capas de la población mundial? ¿Cómo es posible que esas mismas mejoras técnicas-materiales no sirvan para profundizar, con todas sus consecuencias, en el concepto moderno de democracia, superando incluso aquél déficit técnico (obstáculo espacio-tiempo) por el que los ideólogos burgueses del XVIII se veían obligados a tolerar el principio de representatividad política?
«Los traidores» Raymundo Glayzer (1973)
Raymundo Gleyzer nació en 1941 y tenía 35 años cuando fue desaparecido en mayo de 1976 por la dictadura militar. Era cineasta y militante del Partido Revolucionario de los Trabajadores. Estaba casado con Juana Sapire, quien colaboraba en sus películas, y tenía un hijo, Diego. Raymundo fue visto por última vez junto a el escritor Haroldo Conti, en el campo de concentración El Vesubio. Gleyzer integra destacadamente la escuela de documentalistas con alto compromiso social, característico de los tardíos años sesenta e inicios de los setenta, pero, a diferencia del gran polo de cineastas vinculados al peronismo revolucionario, cuyo emergente máximo fue el grupo Cine Liberación, la obra de Raymundo en el grupo Cine de la base es muy crítica respecto a la figura de Perón y en particular de la dirigencia sindical peronista. Gleyzer desarrolla en sus documentales una mirada vinculada a la tradición de izquierda marxista leninista clásica.
«¿Qué es capital ficticio?»: Rolando Astarita
En varios escritos que circulan dentro de la izquierda, se define al capital ficticio como todo tipo de acreencia o título financiero; esto es, se lo identifica con los títulos (bonos, acciones) que proporcionan rentabilidad a quienes los poseen. Se sostiene que, a diferencia del capital real, el ficticio no constituye riqueza social, ya que los títulos no poseen valor intrínseco.
El objetivo de esta nota es precisar, en primer lugar, cual es la noción de capital ficticio en Marx, y en segundo término, presentar algunas conclusiones relacionadas con la idea de que sería posible salir de las crisis capitalistas, o solucionar los problemas fundamentales vinculados a la acumulación del capital, mediante inyecciones de capital ficticio.
La noción en Marx
La expresión capital ficticio fue introducida por Marx para designar aquellos activos financieros cuyo valor no se corresponde con algún capital real; el caso paradigmático son los títulos públicos. Es que cuando un gobierno emite títulos para cubrir sus gastos corrientes, el dinero que recoge no entra en algún circuito de valorización, y por lo tanto no es capital. Por eso Marx destaca que el precio del título no representa capital, o valor en proceso de valorización. Un pagaré o un bono del Estado solo dan a su propietario el derecho a participar de una parte de la plusvalía, bajo la forma de los impuestos que recaude el gobierno. Por otra parte, los valores de los títulos públicos pueden modificarse, según las oscilaciones de la tasa de interés, o según varíe la confianza en que el Estado podrá hacer frente a sus obligaciones. Estos cambios en los valores pueden, por lo tanto, no tener una relación directa con la acumulación del capital. Por ejemplo, la suba de los títulos del Tesoro de EEUU, desde mediados de la década de 1980, estuvo vinculada a la caída progresiva de la tasa de interés, a lo largo de casi tres décadas. La demanda internacional de los títulos -EEUU es considerado un refugio seguro para los capitales líquidos- explica en buena medida la caída de la tasa. Pero ese aumento del stock de títulos no tuvo como contrapartida un incremento del capital real. Incluso en períodos de crisis o incertidumbre, los precios de los bonos del Tesoro de EEUU continuaron en aumento, a contramano de lo que sucedía con muchos otros activos financieros, que caían al compás de la desvalorización del capital real.
«Bankia: quan l’arbre no ens deixa veure el bosc»: Ivan Gordillo
Durant les darreres setmanes el cas Bankia ha monopolitzat les tribunes econòmiques dels mitjans de comunicació convencionals. Aquest debat ha revifat les discussions sobre la insolvència de l’economia espanyola que tant sembla preocupar als mercats. Paul Krugman, l’economista vedet premiat amb el Nobel, va afegir benzina al foc anunciant que es produiria un corralito a l’Estat espanyol. Per acabar-ho d’adobar, el programa Singulars de TV3 va convidar dos assessors de fons d’inversions per explicar un pla de sortida de la crisi catastrofista i lamentable que ens condemnaria a la misèria. Tot plegat una cortina de fum que no ens deixa veure l’arrel del problema. Intentarem destriar el gra de la palla i de passada explicar la darrera reforma financera.
El passat 11 de maig s’aprovava el Real Decreto-ley sobre saneamiento y venta de los activos inmobiliarios del sector financiero, la segona reforma financera en tres mesos, la quarta en els darrers tres anys. Totes elles havien d’acabar amb els dubtes sobre el valor dels actius del sector financer però sembla que les tres ministres d’economia que s’han succeït en el càrrec han errat. Aquesta reforma exigirà a les entitats financeres comptabilitzar noves provisions respecte els actius immobiliaris que posseeixen, arribant en alguns casos fins al 52% del seu valor. S’obliga així a les entitats a guardar diners en previsió de que el negoci immobiliari provoqui pèrdues, quelcom més que probable veient com aquest mercat ha caigut fortament els darrers anys i que el valor dels immobles estan inflats després de la bombolla dels anys 2000. Es calcula que el valor total de les provisions ascendirà a 28.000 milions d’euros pel conjunt del sector financer. Per altra banda, cada entitat haurà de crear una societat paral·lela, el que s’ha popularitzat amb el nom de “banc dolent”, on destinarà tots els “actius tòxics”, és a dir, aquells que no es poden vendre i, per tant, el seu valor de mercat és pràcticament zero. El propi Banc d’Espanya calcula que aquests actius poden ascendir a 184.000 milions d’euros, un 18% del PIB!
«Autopistes: el gran negoci de la burgesia catalana»: Abel Caldera
Un vídeo penjat a internet el passat 15 d’abril, on un usuari del peatge de Maçanet, Josep Casadellà es negava a pagar, ha estat l’espurna que ha iniciat una campanya popular de desobediència al pagament de peatges. La campanya, iniciada de forma totalment espontània i a la qual s’hi han anat sumant, no sense una elevada dosi d’oportunisme, diversos grups sobiranistes, ha acabat posant en el punt de mira el poder empresarial català, una de les principals baules que encadena els Països Catalans a l’estat espanyol.
El tema de la gestió dels peatges havia estat un tema tabú a nivell polític, malgrat que des de fa molts anys ha estat vist com un abús del poder econòmic sobre les persones. El poder de les concessionàries, però, ha neutralitzat fins ara qualsevol tipus de resposta política. A tall d’exemple, ERC va acabar retirant fa uns deu anys la campanya “Catalunya lliure de peatges” degut als seus deutes bancaris, i ni el seu accés al poder va fer que la reprengués. De fet, alguns dels diputats que aquests dies han volgut fer-se la foto als peatges, com Uriel Bertran o Anna Simó, havien avalat amb la seva acció parlamentària la gestió en matèria de peatges.
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