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«Questions on Greece and the eurozone crisis»: Costas Lapavitsas

14/06/2012 Deja un comentario

Who is responsible for the eurozone crisis? Can Germany fix it? Is a Grexit inevitable? What will happen after the election? You asked the questions and Greek economist Costas Lapavitsas responded

 

Why is Greece in such a catastrophic state? Who, between Brussels, the bankers, the politicians and the people, is really responsible? What’s the least worst option: staying in the euro, or Grexiting?

For three years now, Greece’s plight – and the international response to it – has dominated headlines. An estimated one-third of the Greek population now lives below the poverty line. Plummeting salaries and pensions, never-ending tax hikes and ever-deeper spending cuts have pushed the country to the brink of economic and social collapse.

Queues for the soup kitchens are lengthening; the numbers of homeless people are mounting daily; critical medicines are in increasingly short supply. Many Greek people are suffering as they have not suffered outside of wartime. Yet how much do we really understand of the reasons for this crisis – and the possible solutions to it?

As Greece heads into an election that could determine not just its own future but that of Europe’s single currency and prospects for recovery, we asked you to send your questions to Costas Lapavitsas, professor of economics at Soas, radical and well-known media commentator, and author of Crisis in the Eurozone. He makes no bones about the fact that he believes Greece should cut its losses and withdraw from the euro, and also argues that broader European austerity is counterproductive and likely to lead to a longer and deeper recession and the end of the monetary union. Ultimately, he feels the people of Europe must gain democratic control over their financial institutions, and ensure they are restructured in the best interests of the people, not the banks.

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«Marx, Marginalism and Modern Sociology»: Simon Clarke

13/06/2012 Deja un comentario

Preface to the Second Edition

I originally wrote this book because I felt that it was important to take liberal social theory more seriously than did the ‘radical’ social thought of the 1970s. The main aim of the book was to develop a Marxist critique of liberal social theory, which could identify both the scientific strengths and the ideological limitations of such theories. The book was wellreceived, but critical responses made it apparent that the central argument had not been widely understood, particularly by those who could only read Marx through the eyes of his orthodox interpreters, and so missed the distinctiveness of the interpretation of Marx presented here. The book was also read as an historical study, because it did not include an explicit discussion of the liberal foundations of contemporary economic and social theory, ending with the marginalist revolution in economics and Weber’s sociology.

Since the book was originally published the intellectual landscape has changed dramatically. An uncritical return to liberal social theory has replaced its uncritical rejection, while the collapse of state socialism, in both East and West, has inspired the proclamation of the ‘death of Marxism’. I believe that these changes have made the argument developed in this book more, and not less, relevant than when it was first written. There is no better testimony to the inadequacy of the orthodox Marxist and radical critiques of liberal social theory than the recent resurgence of liberalism. The development of a theoretically sound critique is all the more urgent as liberalism once more comes up against its limits.

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«Imperialismo y violencia en Colombia»: James Petras

13/06/2012 2 comentarios

Introducción

La intervención militar de EE.UU. en Colombia constituye la guerra de contra-insurgencia más larga en la historia mundial reciente. Comenzó cuando el Presidente John F. Kennedy creó en 1962 los «Boinas Verdes», y se intensificó en el nuevo siglo con el programa militar de siete mil millones de dólares del Presidente Clinton (Plan Colombia) iniciado en el 2001 y que hoy continúa con Obama con el establecimiento de siete nuevas bases militares. La guerra que EE.UU. libra en Colombia ya lleva 50 años. Diez presidentes estadounidenses, 5 demócratas y 5 republicanos, liberales y conservadores, se han alternado para llevar adelante una de las más brutales guerras de contra-insurgencia jamás registradas en América Latina. En términos de matanza de civiles, de sindicalistas y de activistas de derechos humanos, de desplazamiento de campesinos, la oligarquía apoyada por EE.UU. tiene la dudosa distinción de figurar en los primeros puestos de la lista de gobernantes tiranos.

Para entender la sangrienta historia de la intervención imperial de EE.UU. en Colombia es necesario examinar varios aspectos clave de la relación en un contexto histórico comparativo que resalte las especificidades de la clase dominante de Colombia y la importancia geo-política estratégica del país para la hegemonía de EE.UU. en el hemisferio.

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«El marxismo en América Latina»: Adolfo Sánchez Vázquez

13/06/2012 1 comentario

LA AMPLITUD del término «marxismo» nos obliga a fijar, desde el primer momento, las coordenadas en que habremos de movernos. Primera: la de atenernos a una situación de hecho: la diversidad de corrientes marxistas en América Latina. Segunda: la de considerar marxistas a todas las corrientes que se remiten a Marx, independientemente de como hayan sido rotuladas: socialdemocracia, leninismo, maoísmo, castrismo-guevarismo, reformismo o foquismo. Por marxismo en América Latina entenderemos, pues, la teoría y la práctica que se ha elaborado en ella tratando de revisar, aplicar, desarrollar o enriquecer el marxismo clásico.

Puesto que todo marxismo se remite a Marx, cabe empezar preguntándonos: ¿cuál es el Marx que llega a América Latina? Es el Marx de los textos que primeramente circulan en el continente, el del Manifiesto comunista, primer tomo de El capital y Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política, textos leídos desde la década del 80 del siglo pasado, con clave socialdemócrata y, desde los años veintes del presente siglo con la clave leninista de la III Internacional. Este Marx proporciona una concepción de la historia, y del lugar que en ella ocupan tanto los países modernos, capitalistas, como los «atrasados». Los parámetros de dicha concepción son los siguientes:

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«Para entender el capitalismo, algunos conceptos previos»: Marta Harnecker

13/06/2012 Deja un comentario

Este texto retoma muchos elementos de los Cuadernos Nº 1 y Nº 2 de la serie: Cuadernos de Educación Popular: ¿Qué es el socialismo?, escritos por Marta Harnecker con la colaboración de Gabriela Uribe. Esta serie fue publicada en Chile durante el gobierno de la Unidad Popular, fue reproducida en varios países e idiomas. El texto actual ha sido enriquecido incorporando varias ideas desarrolladas por el dominicano César Villalona en su texto ¿Qué es el capitalismo? Villalona forma parte del parte del Grupo Maíz, un colectivo salvadoreño que produce excelentes textos para la educación popular.

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«Se utiliza el miedo para justificar atropellos sociales»: Entrevista a Fco Ferrer

11/06/2012 Deja un comentario

La Plataforma per la Solidaritat en Temps de Crisi, en la que participan distintas entidades de la Isla como Caritas o el Fons Menorquí de Cooperació, inicia hoy en el Centre de Convencions de Es Mercadal un ciclo de conferencias basado en la proyección de la película “Interferencias”, realizada por el Observatorio de Deuda Global.

El primer pase contará con una charla a cargo de Francisco Ferrer Borrego, miembro del Seminario de Economía Crítica Taifa de Barcelona, colectivo fuertemente implicado en el análisis de la economía capitalista, las desigualdades que genera y los pormenores de la crisis. La cita para desmenuzar el colapso capitalista y las opciones de cambio es a las 20 horas.

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«How Germany Profits from Greece’s Crisis»: Ingo Stützle

11/06/2012 Deja un comentario

At the beginning of April 2011, Hans-Jürgen Arlt and Wolfgang Storz presented a study of the German daily tabloid Bild. In it, the media scholars analyzed the Bild series “Geheimakte Griechenland” (“Secret Dossier: Greece”), and came to the conclusion that Bild works with (racist) stereotypes and worldviews. The series lacks all journalistic standards; Bild constantly takes on “the role of the right-wing populist party missing in Germany’s political landscape.” (www.bild-studie.de) Hard accusations, but Bild’s “system” works. A mere month later, Chancellor Angela Merkel made use of the racist figure of the “lazy Greek”: whoever wants German help should please go work and not take an early retirement pension or constantly take vacations.

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Categorías: Economía

«Spain’s Blood Wedding, Ireland’s Muted Rage, Europe’s tragedy»: Yanis Varoufakis

11/06/2012 Deja un comentario

Federico Garcia Lorka’s 1932 play The Blood Wedding (Bodas de Sangre) focused on a wedding that, in the end, never took place. It symbolised the long shadow cast by a hidden crime upon the nation’s dallying with the prospect of deliverance. It also foreshadowed the tragic events that consumed, not just the playwright, but the whole nation, only a few short years later (as captured in Picasso’s Guernica better than by any historian’s pen). Today, we have another Bodas de Sangre in the making. A postmodern version. All of the tragedy’s elements are here, except for the splendid prose and poetry of a Lorka. Instead, we have inanities from Mr Rajoy, from Brussels and from Frankfurt. Meanwhile, a stunned audience in Madrid, in Dublin, in Barcelona, in Cork, in Paris, Athens and Rome are watching, listening, eager for some ray of hope. To no avail. For there is none.

Spain treading on Ireland’s shaky footsteps

Spain’s pain is not novel. It is a carbon copy of Ireland’s. A period of ponzi growth was occasioned by money-capital fleeing the metropoles of financialised capitalism, toward places like Spain and Ireland, in search of higher returns. It found its lucrative returns in a bubble created in the real estate business, aided and abetted by local banks, developers, politicians. Then, Wall Street came crashing down, capital fled (as is its wont at times of financial implosion) and the losses of the banks were passed on to states (the Spanish and Irish governments) which had been, interestingly, running a very tight ship for some time before the Crash. The change in political personnel made little difference. No state, however tightly or austerely is run, can survive (a) once mountains of losses are deposited on it, and (b) when it has no Central Bank of its own to help it remain afloat.

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«The problem of development in cultural-historical theory»: Nikolai Veresov

11/06/2012 Deja un comentario

The lecture «Problem of development in cultural-historical theory: subject matter and the method. Main emphasis will be made for the requirements for the genetical-experimental method» by Nikolai Veresov (Researcher University of Oulu, Finland) which was delivered during the first ISCAR Summer School in Moscow, Russia (June, 24 2010). See more on ISCAR School site http://iscarschool.ru/

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«Existe el riesgo de que el Euro pueda disolverse»: Entrevista a Riccardo Bellofiore

11/06/2012 Deja un comentario

Hace casi dos años Página 12 entrevistó al economista italiano Riccardo Bellofiore. Por su extrema vigencia tras los últimos acontecimientos en la UE merece la pena volver a releer la entrevista (Marxismo Crítico).

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El nuevo capítulo de la crisis financiera puso al desnudo las debilidades de los países del Viejo Mundo: una frágil situación de las entidades financieras pese a recibir recursos millonarios de los bancos centrales, la falta de viabilidad del sistema de pensiones en el largo plazo, la amenaza de una recesión continental y una tasa de desocupación promedio cercana al 10 por ciento. Este escenario puede terminar con la “disolución del euro”, advirtió el investigador italiano Riccardo Bellofiore. Economista marxista de las universidades de Bergamo y Amsterdam, este experto realizó un calificado aporte al estudio de la teoría del valor e investigó extensamente sobre las crisis y teorías monetarias. En su paso por Buenos Aires, invitado por la Escuela de Economía Política (EsEP-UBA) y el IADE, Bellofiore dialogó con Cash sobre las dificultades que enfrentan los países europeos para salir de la crisis y criticó las políticas recesivas implementadas por sus gobiernos, que pueden derivar en una deflación.

Natalia Arughete

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«De la psicología del drama al drama de la psicología. La relación entre la vida y la obra de Lev S. Vygotski»: Pablo del Río y Amelia Álvarez

11/06/2012 Deja un comentario

vigotskyResumen

Mediante el análisis de los escritos de Vygotski, en este artículo se resalta la existencia de una relación fuerte, profunda y dialéctica entre su vida y su obra que conecta su visión de la organización dramática de la psique con su interpretación de su propia vida como misión en la entonces emergente ciencia psicológica. A partir de este análisis sobre la mente dramática en la perspectiva vygotskiana, los autores reclaman un mayor acercamiento de la psicología científica a las funciones y procesos psíquicos directivos y de sentido, a menudo preteridos en la agenda de investigación.

Palabras clave: Vygotski, drama, conciencia histórica, sentimiento trágico de la vida, psicología del arte, psicotecnia del sentimiento, ciencia romántica

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«Los peligros de los tópicos y eufemismos»: Iñaki Gil de San Vicente

10/06/2012 Deja un comentario

1. DEMOCRACIA Y MENTE PACIFICADAS

2. CRISIS FINANCIERA

3. ESTADO DEL BIENESTAR

4. SECTORES PRODUCTIVOS

5. DEMOCRACIA DIRECTA, PARTICIPATIVA Y REPRESENTATIVA

6. JUSTICIA SOCIAL, REPARTO DE LA RIQUEZA

7. DESARROLLO ENDOGENO Y DESARROLLO SOSTENIBLE

8. SOCIEDAD CIVIL. HEGEMONIA

9. TEORÍA DE LA EXPLOTACION ASALARIADA

10. TEORÍA DEL ESTADO Y DE LA VIOLENCIA

11. TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA PRAXIS

12. TEORIA ÉTICO-MORAL E IDEAL DE VIDA

1. Democracia y mente pacificadas. Entre otras cosas, los tópicos son también las expresiones triviales o vulgares, es decir, las que de tanto usarse sin carga crítica, sin insistir en su contenido político, han terminado por volverse huecas, vacías y manipulables por la ideología dominante, la del poder establecido, que las recarga en su provecho. Los eufemismos son las trampas lingüísticas que el poder hace para destruir la carga peligrosa de un concepto, desnaturalizándolo para hacerlo aceptable al lenguaje de la dominación. Tópicos y eufemismos son dos de los métodos que el poder tiene para imponer la ignorancia tal cual la define R. Levins en la cita anterior, de modo que terminamos creyendo que somos cultos, que estamos formados intelectualmente, cuando en realidad somos dogmáticos -no usar categorías dialécticas, flexibles, no rígidas- e ignorantes.

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«Muerte del viejo marxismo y resurrrección del difunto el día menos pensado del siglo XXI» Francisco Fernández Buey

08/06/2012 Deja un comentario

Decía Bertol Brecht, allá por los años treinta, que el problema del marxismo es la gran cantidad de libros que se han escrito sobre el tema sin conocimiento de causa, y sobre todo, olvidando la inspiración crítica de la obra de Karl Marx

Tenía razón Brecht. Ahora, a finales del siglo XX, habría que decir que el problema del marxismo en este siglo sido en realidad la gran cantidad de adolescentes petulantes que un día se llamaron marxista y que, al hacerse mayores, atribuyeron a Marx las propias tontunas de un día. De este modo el pobre Marx ha tenido que cargar, como si fueran cosas propias, con el mayor fardo de bobadas e incoherencias que conoce la historia de la Humanidad.

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«Algunas consideraciones en torno al problema de la teoría de la competencia y los precios de producción en relación a la crisis»: Etelberto Ortiz Cruz

08/06/2012 Deja un comentario

El objetivo de este trabajo es el de avanzar una critica a la forma en que se ha tratado el problema de la competencia, particularmente en el enfoque clhsico y en Marx, lo que nos lleva a formular una revisión critica de los llamados «precios de producción». En particular
se trata de ubicar su papel en el análisis económico respecto a tres problemas fundamentales:

a) La relación de los precios de producción con el problema de la competencia, y en consecuencia el proceso de formación de los precios de mercado. De alguna manera este problema ha sido tomado en la literatura como el estatuto teórico de los precios de producción.

b) El carácter estático de la formulación de la teoria de los precios de producción en abierta contradicción con el carácter esencialmente dinámico del problema de la competencia.

c) Es necesario avanzar en la solución de ambos factores pues inciden en la posibilidad de progresar en el análisis del problema de la estabilidad de los precios de reproducción en relación con el problema de la crisis.

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Categorías: Economía marxista

«Spinoza, Ilyenkov and Western Marxism – meeting the challenges of the global crisis»: Corinna Lotz and Penny Cole

08/06/2012 Deja un comentario

Introduction

Evald Ilyenkov took Spinoza’s philosophy as the starting point for his own critique of positivism and mechanical materialism. While this assumed a strictly philosophical form, its political source was Ilyenkov’s profound conviction that a turn towards materialist dialectics was critical for the future of the Soviet Union.

Ilyenkov’s position as an “orthodox heretic” philosopher may help to explain why he identified so closely with Benedict Spinoza. Like Spinoza some 300 years earlier, he was a child of his time, but in equally deep conflict with proponents of dogma. In Spinoza’s case it was religious dogma, in both its Judaic and Christian forms. With Ilyenkov it was Marxist dogma turned into a state religion through Stalinism – and dogma’s ugly sister – the mechanistic positivist scientism which invaded Soviet philosophy during the 1960s. Ilyenkov championed those sides of the 17th century philosopher’s ideas which made a decisive impact in the late 18th century on Hölderlin and Hegel, and later on Feuerbach, Marx and Engels. He drew on Lenin to establish materialist dialectics once again as the theory of knowledge of Marxism. Like Lenin, Ilyenkov found himself swimming against the tide but was not deflected from his goals.

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