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Archive for the ‘¿Qué leer?’ Category

“The Marxism of Manuel Sacristán, una magnífica edición de Renzo Llorente”: Salvador López Arnal

20/10/2014 Deja un comentario

50509La editorial Brill (Leiden, Boston) ha publicado en 2014 en ”Historical Materialism. Book Series”, una colección dirigida por Sébastien Budgen, Steve Edwards, Marcel van der Linden y Peter Thomas, The Marxism of Manuel Sacristán. From Communism to the New Social Movements. Renzo Llorente, profesor de filosofía en el campus de Madrid de la Saint Louis University, ha sido el responsable de este más que justo y necesario proyecto.

Una Introducción documentada e impecable (pp. 1-22); unas notas informadas y rigurosas, y una traducción excelente (y sin duda nada fácil) son algunos de los atributos que acompañan al excelente y casi insuperable trabajo de este profesor de Filosofía, vivamente interesado por la tradición y filosofía marxistas. El ensayo también incorpora unas cuidadas referencias bibliográficas

Sólo dos breves textos del traductor de El Capital habían sido traducidos al inglés hace ya más de 20 años. Son muchos más en esta ocasión.

El libro publicado por Brill está dividido en tres partes; en total, incluyendo entrevistas, veinte textos.

En el primer apartado, “Sobre Marx y Engels”, ocho trabajos en total, el profesor Llorente ha traducido y anotado desde el clásico prólogo a la traducción castellana del Anti-Dühring engelsiano de los años sesenta (una presentación que, en palabras de Gregorio Morán, formó a un par de generaciones universitarias españolas) hasta el “¿Qué Marx se leerá en el siglo XX?” pasando por dos de los grandes textos sacristanianos de filología y metodología marxistas: “El trabajo científico de Marx y su noción de ciencia.” Y “Karl Marx como sociólogo de la ciencia”, fruto este último de un curso posdoctoral impartido en la Universidad Nacional Autónoma de México durante el curso 1982-1983.

La segunda parte, “Sobre Ecología política, política comunista y los nuevos movimientos sociales”, ocho textos también en total, incorpora algunos de los escritos más esenciales del Sacristán tardío, del filósofo marxista centrado en las implicaciones político-sociales y culturales, también en lo que respecta a las grandes finalidades de la tradición, de la irrupción de la ecología política, sin que por ello el profesor Llorente haya olvidado la mirada crítica del que fuera maestro y amigo de Francisco Fernández Buey sobre algunos nudos esenciales de la historia (trágica pero no sólo trágica, negra pero con numerosas páginas blancas) de la tradición marxista-comunista. Entre los trabajos seleccionados: “La tradición marxista y los nuevos problemas”, “Sobre el estalinismo”, “Algunos atisbos político-ecológicos de Marx”, “Los partidos marxistas y los movimientos por la paz”, además de tres anotaciones de Sacristán a su traducción de la biografía de Gerónimo editada por S. M. Barrett a principios de los años setenta, recientemente reeditada por los Libros del Viejo Topo con material complementario. Leer más…

“El liberalismo en su laberinto: renovación y límites en la obra de John Rawls”: Comentado por Cecilia Abdo Ferez

13/10/2014 Deja un comentario

El libro que presentamos lleva el título de El liberalismo en su laberinto [1], compilado por Atilio Boron y Fernando Lizárraga [Ediciones Luxemburg, 2014]. Se quiere aludir con este título principal –entiendo-, a la situación del liberalismo de estar entrampado, de estar en un atolladero, de estar sin salida.

El libro hace un diagnóstico desde el título y lo explica a partir de acercarse, con cierta irreverencia (este no es un libro de filólogos o especialistas disciplinares), a la figura de quien fuera el principal teórico del liberalismo de las últimas décadas: John Rawls. Que fue/es (quizá) también su principal “rehabilitador-crítico”. Se acerca, además, en ocasión de cumplirse 40 años de la publicación de Teoría de la justicia, en 1971, y 12 años de la muerte de Rawls.

Pero el libro, en su andar, no sólo estalla la supuesta unidad del concepto “liberalismo” en diversas vertientes (liberalismo clásico o de los “padres fundadores”, liberalismo norteamericano, liberalismo tal como suena acá, libertarianismo o liberalismo conservador, liberalismo igualitario o igualitarismo liberal); sino que además pone en crisis también la identidad que supuestamente aparece contrapuesta de entrada al liberalismo: el socialismo.

El libro pone tanto en cuestión al Otro del liberalismo, que creo que éste es un libro que también podría llamarse “el socialismo en su laberinto”. Es decir, problematiza tanto la supuesta identidad antagónica del liberalismo (toda identidad es relacional, cierto que lo sabíamos) como para que entre en dudas de si con la palabra “socialismo” estoy incluyendo también a las diversas corrientes del marxismo, de las teorías y prácticas de la emancipación, de la socialdemocracia, e incluso ciertas líneas del anarquismo de izquierdas, que aparecen como vectores posibles de las relaciones de ellos con el liberalismo (relaciones que son de oposición/mixtura/coqueteo/rechazo abierto, en muchos de los artículos). Leer más…

“Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo”: David Harvey

06/10/2014 Deja un comentario
PRÓLOGO
LA CRISIS DEL CAPITALISMO QUE TOCA AHORA

 

LAS CRISIS SON esenciales para la reproducción del capitalismo y en ellas sus desequilibrios son confrontados, remodelados y reorganizados para crear una nueva versión de su núcleo dinámico. Mucho es lo que se derriba y se deshecha para hacer sitio a lo nuevo. Los espacios que fueron productivos se convierten en eriales industriales, las viejas fábricas se derriban o se reconvierten para nuevos usos, los barrios obreros se gentrifican. En otros lugares, las pequeñas granjas y las explotaciones campesinas son desplazadas por la agricultura industrial a gran escala o por nuevas e impolutas fábricas. Los parques empresariales, los laboratorios de I+D y los centros de distribución y almacenaje al por mayor se extienden por todas partes mezclándose con las urbanizaciones periféricas conectadas por autopistas con enlaces en forma de trébol. Los centros metropolitanos compiten por la altura y el glamur de sus torres de oficinas y de sus edificios culturales icónicos, los megacentros comerciales proliferan a discreción tanto en la ciudad como en los barrios periféricos, algunos incluso con aeropuerto incorporado por el que pasan sin cesar hordas de turistas y ejecutivos en un mundo ineluctablemente cosmopolita. Los campos de golf y las urbanizaciones cerradas, que comenzaron en Estados Unidos, pueden verse ahora en China, Chile e India, en marcado contraste con los extensos asentamientos ocupados ilegalmente y autoconstruidos por sus moradores oficialmente denominados slums [áreas urbanas hiperdegradadas], favelas o barrios pobres.

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“Marxism and the Oppression of Women: Towards a Unitary Theory”: Reviewed by Lindsey German

15/09/2014 Deja un comentario

The reissue of this book, first published in 1983, by a feminist with long involvement in the US civil rights and women’s movements, is the sign of renewed interest in ideas of socialism and feminism for a new generation. It is also a sign of the desire for an analysis of feminism which links women’s oppression to its material roots and tries to locate it in wider society. Vogel succeeds in giving us an over view of Marx’s theory in relation to women, and puts forward her analysis of where women’s oppression is located. She has become one of the leading advocates of what is termed ‘social reproduction theory’, which explains that oppression in women’s role in the reproduction of labour power.

The women’s movement came from the left. Its protagonists, like Vogel, were deeply committed to the civil rights, anti-war and student movements of the 1960s, founding the movement as a result of growing unease with the treatment of women in these political movements, an unease which exploded with rage in 1968 as women found their agenda for fighting oppression ignored, dismissed or ridiculed by many men in the movements. Leer más…

“The Preobrazhensky Papers”: Reviewed by Bill Jefferies

15/09/2014 Deja un comentario

PreobrazhenskyEvgeny Preobrazhensky was a Bolshevik organiser before 1917 and a leader of the Left Communists during the civil war period. During the 1920s he was the foremost economist of the Left Opposition, before he was expelled, rehabilitated, expelled again, arrested and eventually murdered by Stalin in the late 1920s and 1930s. This collection of his writings, which forms the first part of his collected works, consists of three parts. The first covers the period from 1886 up to the revolution of 1917, the second covers the revolution and civil war of 1917-1920, and the third provides a selection of his published works. Translated by Richard B. Day, it was collected by Mikhail Gorinov from the Soviet archive. It is a labour of love on the part of its editors, and seeks to restore Preobrazhensky’s reputation as a Marxist economist and theorist of the highest order.

The division of the book traces the various stages of Preobrazhensky’s early political career. The appropriate part of Preobrazhensky’s 1925 autobiographical essay sets the scene to parts one and two. The son of a clergyman, he was part of the Russian lower middle class intelligentsia that embraced Marxism as the best expression of their desire for a modern advanced Western society. They believed that the coming bourgeois revolution would rid Russia of the Tsarist autocracy and usher in a period of capitalist democracy. Many of those intellectuals made their peace with capitalism, but not Preobrazhensky. He was a revolutionary committed to international working class revolution. Preobrazhensky absorbed the method of Second International Marxism in its Russian, most militant and materialist form, through the influence of Plekhanov and Lenin. Leer más…

“A propósito de las 16 tesis de economía política”: Victor Hugo Pacheco Chávez

08/09/2014 Deja un comentario

A propósito de las 16 tesis de economía política

Enrique Dussel, 2014, 16 tesis de economía política. Interpretación filosófica, Siglo XXI, México (Filosofía).

Se pregunta el escritor inglés John Berger en uno de los artículos que componen su libro Con la esperanza entre los dientes ¿Por qué hay gente que no quiere hacerle caso a Marx, si fue él quien analizó y profetizó la devastación que vivimos ocasionada por la lógica de la ganancia? La respuesta que da me parece recoge el sentido del libro que reseño en esta ocasión: “La respuesta sería que la gente, mucha gente, ha perdido sus coordenadas políticas. Sin mapa alguno, no sabe a dónde se dirige” (Berger 2006, 89). Las 16 tesis de economía política de Dussel pretenden ser una brújula que oriente a los viajeros en su camino y que puedan llegar a su meta, la gestación de una sociedad futura, como lugar incierto:

La brújula en el presente impide ir ‘zigzagueando’, retornando, contradiciéndose permanentemente en el camino. Permite avanzar a pesar de que nadie pueda saber a qué tierra prometida llegará, pero se encaminará con seguridad porque existen los criterios y principios que permiten optar en cada decisión e ir iluminando parcialmente cada paso (Dussel 2014, 267).

Emprender este viaje se vuelve necesario, hoy más que nunca, cuando la aguda crisis económica que estamos viviendo de 2008 a la fecha, ha sobre pasado los límites económicos y se muestra como una crisis de la civilización en su conjunto. Las dimensiones de lo social que han sido afectadas por esta crisis son múltiples, aunque, cabe decir que, no todas ellas tienen el mismo origen, sino que se han recrudecido con este proceso: la dimensión medioambiental, la dimensión energética, la dimensión alimentaria, la dimensión política, la dimensión bélica. En suma tenemos una crisis multidimensional que vista en su conjunto es una catástrofe civilizatoria inédita (Bartra 2013, 25-71). Estamos pues en medio de una encrucijada histórica en donde es necesario contar con una brújula que nos de pistas de donde caminar. Leer más…

“The Marxism of Manuel Sacristán. From Communism to the New Social Movements”: Translated and edited by Renzo Llorent

08/09/2014 Deja un comentario

Manuel Sacristán. Translated and edited by Renzo Llorente

“Para construir una sociedad socialista se requiere de una nueva cultura de izquierda”: Marta Harnecker (Discurso en el Premio Libertador, Caracas, 15 de agosto de 2014)

01/09/2014 Deja un comentario

1. Este libro que se premia hoy (Premio Libertador Simón Bolívar al pensamiento crítico (2013 – Venezuela) por el libro Un mundo a construir (nuevos caminos)) termina de escribirse un mes después de la desaparición física del presidente Hugo Chávez Frías y no podría haberse escrito sin su intervención en la historia de América Latina. Muchas de las ideas que aquí se exponen están relacionadas de una u otra manera al dirigente bolivariano, sea a su pensamiento, sea a sus acciones a nivel interno, o a nivel regional y mundial. Nadie puede dudar que entre la América latina que recibió y la América latina que dejó hay un abismo. Leer más…

“Walter Benjamin and the Classical Marxist Tradition”: Neil Davidson

14/07/2014 Deja un comentario

Neil Davidson, in an excerpt from his new book, defends Walter Benjamin from sectarian dismissals and academic obscurantism.

Editors’ note: An earlier version of this article by Neil Davidson appeared in International Socialism 121. An updated version appears in Davidson’s new book Holding Fast to an Image of the Past: Explorations in the Marxist Tradition (Haymarket Books, 2014). While Davidson’s article is part of debate with British socialist Chris Nineham we feel it offers an excellent introduction and method by which to approach the work of Walter Benjamin. Benjamin is arguably the most important Marxist cultural critic of the 20th century. His legacy, however, has long been distorted by sectarian dismissiveness on the one hand and academic obscurantism on the other. We hope Davidson’s nuanced but rooted Marxist approach will help to reclaim Benjamin from the academic swamp and help inoculate practical socialists from a vulgar approach to art and culture. Most importantly we hope this article contributes to a discussion that reconciles the best of so-called “Western Marxism” and the Frankfurt School with the actuality of revolution and immediacy of the class struggle.

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Marta Harnecker: “Los nuevos caminos de un mundo a construir”

14/07/2014 Deja un comentario
Semanario “Todos Adentro”

La ganadora del premio Libertador Simón Bolívar al pensamiento crítico (2013 – Venezuela) por su libro Un mundo a construir (nuevos caminos) vuelve sobre cuatro décadas de sociología crítica.

§ -De Los conceptos elementales del materialismo histórico a Un mundo a construir (nuevos caminos), ¿cuánta agua de pensamiento crítico ha cruzado el puente?

Sin duda que ha cruzado mucho agua bajo el puente. Yo escribí mi primer libro en París, teniendo un conocimiento muy vago de la realidad latinoamericana. Sólo conocía mi propio país, Chile, y no lo conocía en profundidad. Las reflexiones e informaciones que se encuentran en mi último libro Un mundo a construir (nuevos caminos) han surgido, en cambio, luego de haber entrevistado a más de 100 dirigentes políticos y sociales de nuestra región, varios de los cuales ocupan hoy altos cargos en el sistema político actual en sus respectivos países. Una diferencia abismal ¿no crees? Por ello creo que el libro ayudará a que mucha gente que conoció a la Marta de Los conceptos elementales…, y no leyó otras cosas suyas posteriores, ahora vea a la otra Marta que ha aprendido tanto de las luchas de nuestros pueblos y que propicia esa nueva cultura de la izquierda que tanto necesitamos. Leer más…

Veredicto del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2013 otorga el galardón a la socióloga chilena Marta Harnecker

02/07/2014 2 comentarios

PREMIO LIBERTADOR AL PENSAMIENTO CRÍTICO 2013:
VEREDICTO

El jurado del IX Premio Libertador al Pensamiento Crítico, designado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela, integrado por Gianni Vattimo (Italia), Juan Paz y Miño (Ecuador), Manuel Cabieses (Chile), Mario Sanoja (Venezuela) y Alba Carosio (Venezuela), reunido entre los días 24 y 27 de junio de 2014 en la ciudad de Caracas; expresa su reconocimiento a la memoria del Comandante Presidente Hugo Chávez Frías, quien instituyó este Premio para fomentar y fortalecer el pensamiento crítico y emancipatorio en el mundo. Leer más…

Categorías:¿Qué leer?

“Critical Theory and the Critique of Political Economy. On Subversion and Negative Reason”: Werner Bonefeld

27/06/2014 Deja un comentario

About Critical Theory and the Critique of Political Economy

Subversive thought is none other than the cunning of reason when confronted with a social reality in which the poor and miserable are required to sustain the illusion of fictitious wealth. Yet, this subsidy is absolutely necessary in existing society, to prevent its implosion. The critique of political economy is a thoroughly subversive business. It rejects the appearance of economic reality as a natural thing, argues that economy has not independent existence, expounds economy as political economy, and rejects as conformist rebellion those anti-capitalist perspectives that derive their rationality from the existing conceptuality of society. Subversion focuses on human conditions. Its critical subject is society unaware of itself. This book develops Marx’s critique of political economy as negative theory of society. It does not conform to the patterns of the world and demands that society rids itself of all the muck of ages and founds itself anew. Leer más…

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45 obras participarán en la IX edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2014

27/06/2014 1 comentario

Un total de 45 obras de 16 países se postularon para participar en la IX edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2014, concurso literario que organiza el Ministerio para la Cultura bajo la coordinación de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad (REDH), a fin de “reconocer la labor reflexiva de autores que han desarrollado una visión distinta a la mirada monolítica del pensamiento único”.

Texto: Prensa MPPC (Dalisnel Perentena)

Este Premio se instauró en 2005 por el Comandante Eterno Hugo Chávez, y desde entonces ha cumplido con su principal propósito de “reconocer la labor reflexiva de autores que han desarrollado una visión distinta a la mirada monolítica del pensamiento único”. Como todos las convocatorias anteriores los escritores y pensadores de Nuestra América fueron mayoría en el concurso con 34 obras, de Europa se inscribieron 9 y 1 de Asia. Leer más…

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“Transnacionalización y desnacionalización. Ensayos sobre el capitalismo contemporáneo”: Rafael Cervantes Martínez, Felipe Gil Chamizo, Roberto Regalado Alvarez y Rubén Zardoya Loureda

25/06/2014 Deja un comentario

PRÓLOGO A LA EDICIÓN CUBANA

“No cabe duda de que la tendencia del desarrollo es hacia un trust único mundial, que absorberá todas las empresas sin excepción y todos los Estados sin excepción”. No son palabras de Bill Gates, en este “globalizado” inicio de milenio, fue Lenin quien las dijo en 1915, un autor que el mercado de las ideas ha declarado obsoleto con premura sospechosa. A Vladimir Ilich Lenin dedican los autores este militante análisis del imperialismo contemporáneo, así, sin titubeos en el uso de palabras que suenan como disparos en los salones marmóreos de la Academia ahora posmodernizada, con suculentos premios y ediciones de lujo para los bien portados. Porque el lector, sin dudas, tiene un libro raro y útil en las manos, un libro que no reniega o enmascara su vocación subversiva —o quizás mejor deba decirse, revolucionaria—, no como dejación del espíritu científico sino como reafirmación suya: la ciencia, la verdad, al servicio del ser humano, en su expresión concreta e histórica, es decir, en defensa de los explotados, de los condenados o de los pobres de la tierra, con quienes nuestros hombres y mujeres mayores han “echado su suerte”. Leer más…

“Global Imperialism and the Great Crisis. The Uncertain Future of Capitalism”: Ernesto Screpanti

25/06/2014 Deja un comentario

In this provocative study, economist Ernesto Screpanti argues that imperialism—far from disappearing or mutating into a benign “globalization”—has in fact entered a new phase, which he terms “global imperialism.” This is a phase defined by multinational firms cut loose from the nation-state framework and free to chase profits over the entire surface of the globe. No longer dependent on nation-states for building a political consensus that accommodates capital accumulation, these firms seek to bend governments to their will and destroy barriers to the free movement of capital. And while military force continues to play an important role in imperial strategy, it is the discipline of the global market that keeps workers in check by pitting them against each other no matter what their national origin. This is a world in which the so-called “labor aristocracies” of the rich nations are demolished, the power of states to enforce checks on capital is sapped, and global firms are free to pursue their monomaniacal quest for profits unfettered by national allegiance.

Screpanti delves into the inner workings of global imperialism, explaining how it is different from past forms of imperialism, how the global distribution of wages is changing, and why multinational firms have strained to break free of national markets. He sees global imperialism as a developing process, one with no certain outcome. But one thing is clear: when economic crises become opportunities to discipline workers, and when economic policies are imposed through increasingly authoritarian measures, the vision of a democratic and humane world is what is ultimately at stake.

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