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«The Universal and the Particulars in Hegel’s Logic and Marx’s Capital»: Fred Moseley
I have argued in a number of papers (please see References) that there are two main stages (or levels of abstraction) in Marx’s theory in Capital. The first stage has to do with the production of surplus-value and the determination of the total surplus-value, and the second stage has to do with the distribution of surplus-value and the division of the pre-determined total surplus-value into individual parts (equal rates of profit, commercial profit, interest, and rent). The total amount of surplus-value is determined at the first stage (the production of surplus-value) and then this predetermined magnitude is presupposed in the second stage (the distribution of surplus-value). This key quantitative presupposition of the prior determination of the total surplus-value is repeated many times, in all the drafts of Capital, as I have shown in my papers. Thus, there is a clear logical progression from the determination of the magnitude of the total surplus-value in the first stage to the determination of the individual parts in the second stage. Other authors who have presented similar interpretations of the production and distribution of surplus-value and the prior determination of the total surplus-value in Marx’s theory include Paul Mattick, Roman Rosdolsky, Enrique Dussel, David Yaffe, and Duncan Foley.
«Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie»: José Paulo Netto
Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie
Profº. Dr. José Paulo Netto (UFRJ)
Palestra proferida durante Oficina Regional Centro-Oeste da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS). Local: Universidade de Brasília (UnB). Data: 12 de setembro de 2012. Horário: de 9h às 12h.
Gravação e edição: Efrain Maciel e Silva
http://boletimef.org
«El fetichismo de la mercancía»: Reinaldo Carcanholo
“El carácter fetichista de la mercancía y su secreto”, una sección del primer volumen del “El Capital” (Carlos Marx, 1867) presentado por el economista brasileño Reinaldo Carcanholo.
«Estranhamento e Exploração: A Ontologia de Marx nos Grundrisse»: Mario Duayer
Mario Duayer foi um dos tradutores dos Grundrisse de Marx direto do original em alemão para o português, agora publicado pela editora Boitempo. Como parte do lançamento do livro, Duayer foi convidado a discutir esta importante obra escrita entre os anos de 1857 e 1858, mas que veio a público somente no século XX. Entre os temas discutidos, Duayer colocou especial ênfase na subordinação, no pensamento de Marx nos Grundrisse, da exploração ao estranhamento social. Exploramos uns aos outros porque em primeiro lugar nos estranhamos socialmente. É a alienação como sociabilidade que permite a existência da exploração. A ontologia de Marx, portanto, não é somente uma ode ao fim da exploração, mas propriamente ao fim do estranhamento ou da alienação, ou do outro que me é externo e indiferente. Duayer aproveita também para comentar o relativismo ontológico de Thomas Khun sobre a co-existência de diferentes paradigmas, e mostra como as ideias de Marx, Lúckacs, Roy Bhaskar e Moishe Postone oferecem uma visão que contrasta com os recentes avanços de epistemologias pós-modernas.
«Finance, crisis and the left alternatives»: Alfredo Saad-Filho
Alfredo Saad-Filho, Dept. Head of Development studies at the University of London, England, says that we have a situation of malfunction, but there is not the political will to replace capitalism. In his recent talk in Vancouver, He says that he wants to see people claim the right to a different future. He says it is inconceivable that people will accept all the inequalities, the difficulties, the crisis and the waste that we have today. He also says that there is more than enough to satisfy everyone needs globally: Today there is no need or reason why people starve in different parts of the world (October-2010)
«Crisis Theory and the Current Conjuncture»: David Harvey
Lecture by David Harvey, Department of Anthropology, City University of New York, given Wednesday, November 9, 2010 at the University of Wisconsin-Madison. Organized by the A.E. Havens Center for the Study of Social Structure and Social Change, havenscenter.org
DAVID HARVEY is Distinguished Professor at the City University of New York (CUNY) and Director of The Center for Place, Culture and Politics. Professor Harvey is a leading theorist in the field of urban studies whom Library Journal called «one of the most influential geographers of the later twentieth century.» He was formerly professor of geography at Johns Hopkins, a Miliband Fellow at the London School of Economics, and Halford Mackinder Professor of Geography at Oxford. His reflections on the importance of space and place (and more recently «nature») have attracted considerable attention across the humanities and social sciences. His highly influential books include Social Justice and the City (1973); The Limits to Capital (1982); The Condition of Postmodernity (1989); Justice, Nature, and the Geography of Difference (1996); Spaces of Hope (2000); and Spaces of Capital: Towards a Critical Geography (2001); The New Imperialism (2003); and Spaces of Global Capitalism (2006). His most recent book is The Enigma of Capital and the Crises of Capitalism (Oxford University Press, 2010).
«Modernidad y capitalismo (15 Tesis)»: Bolívar Echevarría
¿Por qué la cuerda, entonces, si el aire es tan sencillo?
¿Para qué la cadena, si existe el hierro por sí solo?
César Vallejo
Los hombres de hace un siglo (ya inconfundiblemente modernos) pensaban que eran dueños de la situación; que podían hacer con la modernidad lo que quisieran, incluso, simplemente, aceptarla —tomarla completa o en partes, introducirle modificaciones— o rechazarla —volverle la espalda, cerrarle el paso, revertir sus efectos. Pensaban todavía desde un mundo en el que la marcha indetenible de lo moderno, a un buen trecho todavía de alcanzar la medida planetaria, no podía mostrar al entendimiento común la magnitud totalizadora de su ambición ni la radicalidad de los cambios que introducía ya en la vida humana. Lo viejo o tradicional tenía una vigencia tan sólida y pesaba tanto, que incluso las más gigantescas o las más atrevidas creaciones modernas parecían afectarlo solamente en lo accesorio y dejarlo intocado en lo profundo; lo antiguo o heredado era tan natural, que no había cómo imaginar siquiera que las pretensiones de que hacían alarde los propugnadores de lo moderno fueran algo digno de tomarse en serio. En nuestros días, por el contrario, no parece que el rechazo o la aceptación de lo moderno puedan estar a discusión; lo moderno no se muestra como algo exterior a nosotros, no lo tenemos ante los ojos como una terca incógnita cuya exploración podamos emprender o no. Unos más, otros menos, todos, querámoslo o no, somos ya modernos o nos estamos haciendo modernos, permanentemente. El predominio de lo moderno es un hecho consumado, y un hecho decisivo.
«Beyond the Market: Radical Alternatives to Market Socialism»: David McNally
DAVID MCNALLY is Professor of Political Science at York University, Toronto. He is the author of five previous books: Political Economy and the Rise of Capitalism (1988); Against the Market: Political Economy Market Socialism and the Marxist Critique (1993); Bodies of Meaning: Studies on Language, Labor and Liberation (2001); Another World is Possible: Globalization and Anti-Capitalism (2002; second revised edition 2006); and Monsters of the Market: Zombies, Vampires and Global Capitalism (forthcoming 2010). His articles have appeared in many journals, including Historical Materialism, Capital and Class, History of Political Thought, New Politics, Studies in Political Economy, and Review of Radical Political Economics. His book on the economic crisis, Global Slump: The Economics and Politics of Crisis and Resistance, will be published by PM Press in November. David McNally is also a long-time activist in socialist, anti-poverty and migrant justice movements.
«Marxian Economics – An intensive introduction»: Richard D. Wolff
This four part course provides a working foundation in the core concepts of Marxian economic theory – necessary and surplus labor, labor power, surplus value, exploitation, capital accumulation, distributions of the surplus, capitalist crises, and the differences between capitalist and other class structures. In addition, these core concepts will be systematically used to understand current social problems (including political and cultural as well as economic problems). The goal is to enable students to apply Marxian economics in their own efforts to analyze society and to strategize politically today.
This course was taught in the Spring of 2009 at the Brecht Forum in New York, NY.
This lecture series is also available in streaming and downloadable audio form here.
«La Reconstrucción del Marxismo en el Siglo XXI»: Jorge Veraza
El Dr. Jorge Veraza Urtuzuástegui es profesor de la UAM Iztapalapa en la carrera de Psicología social; es economista y Dr. en Estudios Latinoamericanos. Ha escrito libros sobre diferentes temas relacionados con el desarrollo del capitalismo contemporáneo, la subsunción del consumo bajo el capital, la crítica de la economía política y el desarrollo y la reconstrucción del marxismo. Recientemente fue reconocido con el Premio Libertador Simón Bolívar al Pensamiento Crítico que otorga el gobierno de Venezuela. La conferencia que vamos a escuchar originalmente dura poco más de dos horas y tuvo lugar el 19 de marzo de 2011 en el marco del Seminario el marxismo del siglo XXI celebrado en la Ciudad de México.
«El desarrollo del capital en acción revolucionaria consciente. Crítica de la teoría científica»: Juan Iñigo Carrera
1. De lo que se trata es de cambiarlo
La construcción de la sociedad de los individuos libres – o sea, de los individuos conscientemente asociados – es la crítica más genuina al modo de organización actual de la sociedad. ¿Se muestra la teoría científica crítica del modo de producción capitalista – o sea, la teoría científica que se define a sí misma como la expresión directa de la conciencia libre en contraposición a la enajenación general de la conciencia en el modo de producción capitalista – a la altura de esta necesidad social?
La realización de la sociedad basada en la libre individualidad se rige necesariamente mediante el desarrollo, por cada individuo, del conocimiento pleno de sus propias determinaciones concretas. Por lo tanto, es la aniquilación misma de toda utopía. Es, igualmente, la aniquilación de las formas enajenadas en que toma forma la organización del proceso de metabolismo social mediante la producción de valor; para empezar, de la aparente independencia individual abstracta a través de la cual se impone la interdependencia social general a espaldas de los interesados. Es, pues, la aniquilación de la moral y de la justicia. Sin embargo, si el rescate de las utopías y la concepción de la justicia y la moral como los fundamentos de la necesidad de la transformación social tienen un campeón hoy día, éste no es otro que la teoría crítica del capitalismo. Al mismo tiempo, esta teoría no cesa de poner a la organización general del proceso de vida social – o sea, la relación social general – en relación exterior con sus formas concretas necesarias de realizarse. Sólo así ha podido representarse acríticamente a un proceso nacional de acumulación de capital en donde la propiedad de éste era íntegramente colectiva al interior del ámbito nacional (y, por lo tanto, tan capital para el conjunto de la clase obrera y tan privado para las clases obreras de los demás países como el que más), como la superación realizada del modo de producción capitalista, como el socialismo o comunismo realizados. O, visto a la inversa, sólo así ha podido representarse a las formas brutales propias de la enajenación de las potencias humanas como potencias del capital en las cuales dicho proceso tomaba forma, como abstractas desviaciones, traiciones, burocratizaciones, respuesta a presiones externas, insuficiencia democrática, resabios autoritarios, etc. del socialismo en su realización.
«El discurso crítico de Marx»: Bolívar Echevarría
Índice
Presentación, 11
El materialismo de Marx, 18
Definición del discurso crítico, 38
Esquema de El Capital, 51
Comentario sobre el «punto de partida» de El Capital, 64
Valor y plusvalor, 86
Clasificación del plusvalor, 102
La crisis estructural según Marx, 137
Rosa Luxemburgo: espontaneidad revolucionaria e internacionalismo, 149
El problema de la nación desde la Crítica de la economía política, 179
Cuestionario sobre lo político, 206
Vídeos del Congreso Pensar con Marx: Potencia de una obra y actualidad de un proyecto
La Caverna-redUsemPensar con Marx significa reconocerlo como un clásico, que en cuanto tal nos interpela y constituye una herramienta teórica indispensable para dar cuenta de nuestro presente.
Este congreso tiene por finalidad llevar a cabo una reconsideración de la figura de Karl Marx desde la perspectiva de su aportación a las ciencias sociales, esto es, a la filosofía, a la sociología, a la política, a la economía y a la historia. Se tratará asimismo de valorar la actualidad o inactualidad de Marx desde los desafíos del mundo globalizado.
Este Congreso supone además la inauguración histórica en el Estado español del debate reabierto sobre la vigencia de la teoría económica marxiana en general, y la teoría del valor en particular; reapertura que ya ha tenido lugar en otros países tales como Francia y Alemania a la luz del crítico contexto económico-político mundial actual.
En cualquier caso, pensar con Marx no es sólo pensar: se trata de ejecutar un proyecto de plena vigencia.
Vídeos del Congreso «Pensar con Marx: potencia de una obra y actualidad de un proyecto» celebrado en la Universidad Complutense de Madrid los días 23, 24, 25 y 26 de Febrero de 2009. Organizado por la Caverna- Red Usem.
Enlace al programa del congreso: http://fs-morente.filos.ucm.es/pensarconmarx/programa.pdf
«L’aliénation, concept majeur du Capital»: Lucien Sève
Une conférence de Lucien Sève donnée dans le cadre du séminaire «Marx au 21ème siècle».
13 octobre 2012
Vídeos de las jornadas “Teoría crítica y marxismo no dogmático Alfred Schmidt (1931-2012) in memoriam”
Miércoles 7 de noviembre de 16 a 20 horas
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM,
Edificio nuevo, “Adolfo Sánchez Vázquez”
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
marxismocritico.com 