«The Letters of Rosa Luxemburg» by Kathleen Chalfant
Acclaimed actress Kathleen Chalfant performs a selection of Rosa Luxemburg’s letters at the official opening of the Rosa Luxemburg Stiftung New York Office, November 2012. For more information, visit www.rosalux-nyc.org.
Introduction by Albert Scharenberg, Co-executive director of the Rosa Luxemburg Stiftung New York Office
«Rosa Luxemburg»: Interview with Luxemburg Scholar and Editor, Peter Hudis by Dr. Lenore Daniels
Summary: Dr. Lenore Daniels, a columnist for Black Commentator Magazine, discusses Rosa Luxemburg’s legacy as a an anti-imperialist thinker and interviews Peter Hudis, co-editor, along with Georg Adler and Annelies Laschitza, of The Letters of Rosa Luxemburg (2011). Originally appeared in OpEdNews –Editors
«El marxismo de la subjetividad revolucionaria de Lukács»: Michael Löwy
Durante muchos años, los investigadores y lectores se preguntaron por qué Lukács nunca contestó al fuego intenso de la crítica dirigida contra Historia y Conciencia de Clase
(HCC) poco después de su publicación, particularmente desde las filas comunistas. El reciente descubrimiento de Chvostismus und Dialektik, en los viejos archivos del Instituto Lenin, muestra que el «eslabón perdido» existía. Efectivamente Lukács respondió en forma muy explícita y vigorosa a estos ataques y defendió las principales ideas de su obra maestra hegeliano-marxista de 1923. Se podría considerar esta respuesta como el último escrito marxista revolucionario del filósofo húngaro, poco antes de que se produjera un giro importante en su orientación teórica y política.
Entrevista a Atilio Borón, Premio Libertador al Pensamiento Crítico
Entrevista pública y debate. El Premio Libertador al Pensamiento Crítico fue instituido por el PresidenteHugo Chávez Frías para promover y alentar el pensamiento crítico en Nuestra América. El galardón para las obras publicadas en 2012 fue para el libro América Latina en la Geopolítica del Imperialismo de Atilio Boron. Queremos celebrar este premio abriendo la puerta a la reflexión sobre una trayectoria que ha trascendido ampliamente los límites nacionales, participando en toda batalla cultural y política librada por los pueblos sometidos del mundo.
Entrevista Pública a cargo de Eduardo Aliverti (Periodista). Entrevistado: Atilio Boron (Director del PLED). Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales – PLED del CCC.
«La teoría del capital de Böhm Bawerk y su crítica»: Rolando Astarita
En una nota anterior (aquí) señalé la actualidad que conserva la crítica de Cambridge a la teoría neoclásica del capital. Como se recordará, según los neoclásicos el capital es un “factor de producción” cuya magnitud es independiente de la distribución del ingreso entre salarios y beneficios, y por lo tanto puede utilizarse para calcular la tasa de ganancia (o de interés). Pero Sraffa, Garegnani y otros autores demostraron que es imposible medir el capital sin apelar a las variables distributivas, y que esto afecta el mismo concepto de capital, y a la función de producción. No se trata, además, de un problema “técnico”, sino de las bases teóricas del esquema neoclásico. En última instancia, el problema deriva de una imposibilidad lógica: no se puede apelar a una medida del capital que sirva al mismo tiempo para homogeneizar bienes físicos heterogéneos, con el fin de derivar la ganancia (o el interés del capital) a partir de su productividad; y para medir el valor del capital, que está en manos de los capitalistas, y da lugar a la plusvalía. Ambos cometidos no se pueden cumplir (véase Harcourt y Laing, 1977, p. 8).
«Examen de la crítica de C. Benetti y J. Cartelier a la teoría del dinero de Marx»: Abelardo Mariña Flores y Mario L. Robles Báez
En la parte tercera de Merchands, salariat et capitalistes (1980), Benetti y Cartelier realizan un examen crítico a la consistencia lógica de algunas de las proposiciones teóricas inherentes a la teoría del capital de Marx en El Capital. Algunas de estas críticas son desarrolladas y reproducidas en trabajos posteriores, por separado, por un lado, en el capítulo v del libro de Benetti Moneda y teoria del valor (1990), y por otro lado, en el articulo de Cartelier «Marx’s theory of value, exchange and surplus value: a suggested reformulation» (1991). La presentación de las formas del valor de Marx es uno de los problemas críticamente analizados por ellos; particularrnente, ellos intentan mostrar que Marx no tuvo éxito en la derivación del concepto de dinero a partir del de la mercancía y, por lo tanto, de las relaciones de intercarmbio mercantil. Una irnportante crítica a los argumentos que presentan Benetti y Cartelier en Merchands, salariat et capitalistes a este respecto se encuentra en Fausto (1983); Williams (1992) objeta algunos de los argurnentos desarrollados en el artículo de Cartelier; y, en su respuesta al texto de Benetti, Robles (1992 y 1997) desarrolla algunos de los argumentos críticos de Fausto relacionados con la interpretación de Benetti y Cartelier respecto a la presentación de la génesis de la forma-dinero del valor de Marx.
Call for Papers «Marx2013 Conference» 19–20 October 2013, Stockholm
Call for Papers
marx2013: Class Crisis Critique Capitalism
Conference 19–20 October 2013, ABF-huset, Stockholm, Sweden
Since the financial crisis in 2008, Karl Marx’ analysis of society have been discussed in wider circles, even amongst mainstream economists, in order to grasp the crisis of the global economy. What more can Marx’ analysis and social critique contribute with, if we want to understand contemporary society also in other senses? At the conference marx2013, distinguished international scholars discuss about the importance of Marx’ theories to understand today’s development of society, economy and culture, focusing concepts as class, crisis, critique and capitalism.
«Marxismo y cuestión nacional»: Entrevista a Néstor Kohan
-¿Qué pensó Marx sobre el problema nacional?-La posición histórica del marxismo no ha sido unívoca ni uniforme. En sus primeros escritos Marx y Engels tenían, junto a su humanismo universalista y al internacionalismo, un punto de vista cosmopolita, sintetizado en la expresión “los trabajadores no tienen patria” del Manifiesto comunista (1848). Ese mismo año Engels escribía: “En América hemos presenciado la conquista de México la que nos ha complacido. Constituye un progreso, también, que un país ocupado hasta el presente exclusivamente de sí mismo, desgarrado por perpetuas guerras civiles e impedido de todo desarrollo, un país que en el mejor de los casos estaba a punto de caer en el vasallaje industrial de Inglaterra, que un país semejante sea lanzado por la violencia al movimiento histórico. Es en interés de su propio desarrollo que México estará en el futuro bajo la tutela de los Estados Unidos” (1848). Apenas un año después Engels se pregunta: “¿O acaso es una desgracia que la magnífica California haya sido arrancada a los perezosos mexicanos, que no sabían qué hacer con ella?» (1849). En sus artículos sobre “La dominación británica en la India” (1853) Marx justifica la penetración del colonialismo inglés en el oriente en nombre del “progreso histórico” (aún cuando se queja en el terreno ético de los métodos salvajes de los británicos).
«I marxismi in Italia»: Roberto Finelli
Associazione Amigi – Incontri del giovedì.
Biblioteca del Dipartimento di Storia, Culture, Religioni – Sezione Federico Chabod
Roberto Finelli, «I marxismi in Italia«, 27 ottobre 2011
Fonte video: http://www.amigi.org
«Social Capital And Capitalist Economies»: Ben Fine and Costas Lapavitsas
Abstract
The concept of social capital has become very influential in social science and is also increasingly deployed in analysis of transition economies. Its appeal derives from the attempt to relate the functioning of the capitalist economy to the non-economic relations of capitalist society. This article finds that the concept of social capital is inadequate for this purpose. By tracing the intellectual history of social capital, it is shown that the concept contains confusion with regard to both capital as economic phenomenon and capitalist social relations. Social capital conflates economy and society and hinders, rather than facilitates, analysis of capitalist society.
Keywords: social capital, social networks, post-Washington Consensus, World
Bank
Entrevista del Colectivo de Trabajadores Desde el Marxismo a Néstor Kohan
Video de la entrevista que el colectivo Trabajadores Desde el Marxismo ha realizado al filósofo marxista argentino Néstor Kohan en las instalaciones de la Unidad de Posgrado de la UNAM (22/08/13).
«Teoria do Valor Trabalho e Crise»: Ricardo Antunes
Teoria do Valor Trabalho e Crise
Prof. Dr. Ricardo Antunes
Palestra proferida na UnB dia 19 de outubro de 2012, no período da tarde, na mesa redonda: Teoria do Valor Trabalho e Crise durante o I Encontro Internacional Teoria do Valor Trabalho e Ciências Sociais. Realização: Grupo de Estudos e Pesquisa sobre o Trabalho, Departamento de Sociologia/UnB.
Nota de Prensa de Ángeles Maestro
Ante la nueva oleada de criminalización desde medios digitales contra su persona, con motivo de la radicalización de la lucha contra la privatización de la sanidad.
«Marx e Hegel. Contributi a una rilettura»: Roberto Fineschi
Indice
Seminario: «La Escuela de Frankfurt en la perspectiva del discurso crítico: conexiones, intersticios y fronteras con los marxismos del siglo XX»
Seminario presencial11 de septiembre al 27 de noviembre, miércoles de 19:00 a 21:00 horas en el Centro Cultural El Juglar
Coordina Javier Gómez Monroy
¿Cómo se sitúa la Escuela de Frankfurt en el flujo del discurso crítico?
¿Qué alcance tienen sus aportes teóricos para la crítica de la modernidad capitalista?
¿Cómo se relacionó con los diversos marxismos existentes durante el siglo XX?
Este seminario busca situar la importancia de La Escuela de Frankfurt en el desarrollo de la teoría crítica marxista en el siglo XX y comienzos del XXI. Esto se hará localizando la influencia, diálogos, debates e impugnaciones que transcurrieron al relacionarse teórica y políticamente un conjunto de pensadores que también buscaban desarrollar el discurso crítico inaugurado por Karl Marx.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
marxismocritico.com 