“Seminario. El Capital en el siglo XXI de Thomas Piketty: Lectura(s) Crítica(s)”
Justificación: El libro en sí mismo y las diversas lecturas que, en los más variados ámbitos universitarios de prácticamente todo el mundo, ha generado El capital en el siglo XXI constituyen la principal justificación para llevar a efecto un Seminario que propicie, aquí en la Facultad de Economía de la BUAP, una revisión crítica y plural del texto de historia económica que, en opinión de destacados académicos y profesionales de diversas corrientes del pensamiento económico, tiene como virtud promover un debate reciente, en perspectiva histórica, sobre la desigualdad y los problemas a ella asociados, en particular sobre la viabilidad democrática y la vida en una sociedad fundamentada en la meritocracia.
Objetivo: Efectuar una revisión crítica del libro: El capital en el siglo XXI de Thomas Piketty.
Objetivos Específicos:
1.- Ubicar teórica y epistemológicamente el libro.
2.- Revisar algunas de las críticas más representativas que desde distintas corrientes del pensamiento económico se le han hecho.
3.- Desarrollar la lectura del texto.
4.- Analizar y ver la posibilidad de utilizar el anexo estadístico. Leer más…
Presentación del libro «El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vázquez» de Samuel Arriarán
Presentación de nuevo libro de Samuel Arriarán en la Feria Internacional del Libro, Palacio de Minería, ciudad de México, día jueves 26 de febrero a las 16 horas. Auditorio Cinco.
– Comentan: Diana Fuentes, David Moreno y el autor
«Salvar el capitalismo, o las confesiones del ministro de finanzas griego»: José A. Tapia
En mayo de 2013 el que era entonces solo un economista más o menos conocido en medios de izquierda, Yanis Varoufakis, hizo una larga presentación en el 6o Festival Subversivo de Zagreb, Croacia. El Festival Subversivo, que celebrará este año su 8a edición, ha sido lugar de encuentro de luminarias de la izquierda como Slavoj Žižek, Alexis Tsipras, Oliver Stone, Antonio Negri, Gianni Vattimo o David Harvey. En la edición de 2013, Varoufakis, hoy ministro en el gobierno de Syriza, habló cerca de una hora y luego contestó a preguntas. Varoufakis es greco-australiano, fue docente por muchos años en Australia, Inglaterra y EEUU y su presentación en Zagreb, en inglés, se ha difundido también en una versión transcrita, titulada ”Confessions of an erratic Marxist in the midst of a repugnant European crisis”. Se entiende fácilmente que en castellano eso sería algo así como “Confesiones de un marxista excéntrico” (o quizá fuera mejor traducción “descarriado”) “en medio de una repugnante crisis europea”. Leer más…
«Marxismo y postmarxismo»: Carlos X. Blanco
Las ideologías, a diferencia de las naciones y otras identidades, caducan muy pronto. No sobreviven más allá de un siglo y si parecen prolongar su existencia esto no es sino a costa de graves mutaciones que perjudican su esencia, la hacen morir. Llamaremos metábasis a este cambio sustancial de las ideologías.
No puede dejar de existir metábasis ideológica cuando se dan transformaciones sociales de gran envergadura. El vínculo funcional entre los productos ideológicos y las condiciones sociales que los generaron se rompe con los cambios socioeconómicos. Es evidente que una sociedad puede dejar hacer uso de productos ideológicos genuinos, acogiéndose a residuos y fantasmas de ideologías ya pasadas: entonces esas ideologías fosilizadas, no evolucionadas, acaban desempeñando pese a todo su función social. Esta situación es la que nos presenta una Totalidad Social: todo, lo genuino y lo falseado, es por igual producto y agente causal. Una ideología es “actual” (las ideologías no son verdaderas ni falsas, sino que siempre se trata de realidades deformadas) o “caduca”. Y en ambas situaciones, una ideología siempre es activa y funcional. Hay ideologías vigentes o caducas, pero todas son efectivas, todas cumplen un papel real y efectivo, todas son deformaciones epistémicamente hablando. Leer más…
«Vygotskiy como filósofo de la ciencia»: Rene van der Veer, Jaan Valsiner
El psicólogo soviético Liev Vygotskiy (1896-1934) ahora es generalmente aceptado como una figura importante de la historia de la psicología. Algunas de sus obras han sido traducidas a muchas lenguas y sus ideas han inspirado a pensadores como Jerome Bruner (1985), Stephen Toulmin (1978) y Román Yakobsón (1985). Publicó artículos y libros sobre diversos temas como esquizofrenia, pensamiento y lenguaje, pruebas de inteligencia, y niños con deficiencias (Van der Veer, 1985). Es menos sabido, sin embargo, que también fue un metodólogo en el sentido ruso de la palabra, que es alguien que analiza supuestos básicos y conceptos de varias corrientes psicológicas y de la psicología en general. Un metodólogo así debe ser tanto un conocedor de la historia de la psicología como un filósofo de la ciencia. Vygotskiy combinó esas cualidades y estamos convencidos que su importancia para la psicología radica precisamente en su trabajo metodológico. Es la forma como Vygotskiy abordó los viejos problemas de la psicología, tales como el problema natura-nurtura y el problema cuerpo-mente, lo que le convierten en el psicólogo más importante del siglo veinte.
El primer informe más o menos completo de las ideas metodológicas de Vygotskiy puede ser hallado en el ensayo “El sentido histórico de la crisis psicológica» (Vygotsky, 1927/1982). En este artículo Vygotskiy analizó las corrientes psicológicas de su tiempo, rastreó hasta qué punto son compatibles o incompatibles, y trató de hallar material para una futura metodología. A medida que Vygotskiy se ocupa de los problemas de la práctica psicológica, de la historia de las ideas científicas, de problemas epistemológicos y del dualismo en las ciencias sociales; los contornos de su propia postura con respecto a los problemas filosóficos y epistemológicos devienen progresivamente claros. Leer más…





Debate entre Adolfo Sánchez Vázquez y Octavio Paz realizado en 1990 durante el Encuentro «La experiencia de la libertad». Video recuperado en el homenaje por el centenario de Adolfo Sánchez Vázquez.
Una entrevista de la Videoteca de Pensamiento Marxista en la que Rubén Zardoya responde a preguntas sobre la esencia del Estado, su carácter de clase y su transformación en procesos revolucionarios.
La obra intelectual de Nicos Poulantzas está marcada por lo que podríamos denominar como una trágica paradoja. Él fue un marxista que pensó su época desde la perspectiva de la revolución, en un momento en el que los procesos revolucionarios se clausuraban o habían derivado en la restauración anómala de un capitalismo estatalizado. Sin duda, fue un marxista heterodoxo brillante y audaz en sus aportes sobre el camino hacia el socialismo, en un tiempo en el que justamente el horizonte socialista se derrumbaba como símbolo y perspectiva movilizadora de los pueblos.

























