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«Not Just Capital and Class: Marx on Non-Western Societies, Nationalism and Ethnicity»: Kevin B. Anderson
While Marx’s major writings concentrated on capital and class in Western Europe, he also wrote extensively on ethnicity and nationalism, colonialism, and non-Western societies. A slightly different version appeared in Socialism and Democracy, Nov. 2010. Parts of the first half were presented at plenary sessions at the Historical Materialism Conference, London, November 14, 2010; parts of the second half were presented at a panel on “Marxism Beyond the Boundaries,” sponsored by the Hobgoblin Online Journal and the International Marxist-Humanist Organization, London, November 11, 2010 — Editors
Despite the revival of interest in Marx since the economic crisis hit, some important ideological and conceptual barriers continue to block what would be a very positive step, returning to Marx as the primary source of leftist critique of capitalist modernity as a whole, and as providing the theoretical ground for its overcoming [Aufhebung].
«La disminución de la participación de los salarios en el origen de la crisis»: Michel Husson
La política de “devaluación interna”, es decir, la austeridad salarial se presenta actualmente como un medio para reducir los desequilibrios intra-europeos y superar la crisis. De esta manera se culpa implícitamente a los salarios de ser los responsables de la crisis. Lo que defiendo aquí es justamente el punto de vista contrario: la disminución general de la participación de los salarios (en el valor añadido) está en el origen de la crisis actual, en la medida en que se acompaña de tendencias insostenibles. Una vez establecido el hecho de esa disminución de los salarios y su mecanismos, el artículo propone un esquema general de interpretación del modelo neoliberal. Y termina con un enfoque más prospectivo, haciendo hincapié en el impasse al que conduce el ajuste salarial.
Los hechos
Todos los estudios recientes de organizaciones internacionales como la OCDE, el FMI y la Comisión Europea coinciden en la disminución general de la participación de los salarios en el valor agregado. La contribución más reciente es la de la OCDE que se plantea en su último Panorama del Empleo los motivos de la “participación cada vez menor del trabajo” (OCDE, 2012).
«Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction, and Feminist Struggle»: Silvia Federici
Film of the Public Lecture by Silvia Federici about her new book: Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction, and Feminist Struggle (PM Press, 2012)
Presented by Bristol Radical History Group
http://www.brh.org.uk/
Written between 1974 and the present, Revolution at Point Zero collects forty years of research and theorizing on the nature of housework, social reproduction, and women’s struggles on this terrain—to escape it, to better its conditions, to reconstruct it in ways that provide an alternative to capitalist relations. In this talk Silvia outlines the ideas within this book in a clear and lucid way. Indeed, as Federici reveals, behind the capitalist organization of work and the contradictions inherent in «alienated labor» is an explosive ground zero for revolutionary practice upon which are decided the daily realities of our collective reproduction. Beginning with Federici’s organizational work in the Wages for Housework movement, the essays collected here unravel the power and politics of wide but related issues including the international restructuring of reproductive work and its effects on the sexual division of labor, the globalization of care work and sex work, the crisis of elder care, the development of affective labor, and the politics of the commons.
«El ‘Lincoln’ de Spielberg, Karl Marx y la Segunda Revolución Americana»: Kevin B. Anderson
El «Lincoln» de Steven Spielberg transcurre en un solo pero crucial mes de la Guerra Civil de los EE.UU., un conflicto equivalente a una segunda revolución americana. En enero de 1865, cuando faltan pocos meses para la victoria de la Unión sobre la Confederación, el presidente Abraham Lincoln decide hacer aprobar la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los EE.UU., para la abolición de la esclavitud sin condiciones y sin indemnización a los propietarios de esclavos. Se trata de un Lincoln muy diferente al candidato de 1860, que se negó a hacer campaña como abolicionista, o al presidente que aplazó la Proclamación de la Emancipación casi hasta el tercer año de la Guerra Civil, en 1863. Se trata de un Lincoln que ha crecido con los tiempos, cuyo ejército ahora incluye 200.000 soldados negros, y cuyos discursos comienzan a insinuar derechos de ciudadanía y voto para los antiguos esclavos.
«Marxismo e feminismo»: Angélica Lovatto e Paulo Barsotti
A iniciativa de dedicarmos uma página especial do blog à problemática do “Marxismo e Feminismo” surgiu de uma provocativa e efusiva manifestação de uma leitora, Eduarda de Lemos, que nos escreveu por ocasião do lançamento do blog. Nessa oportunidade, ela afirmava “é de enlouquecer por aqui olhando as publicações (do blog), sem contar que está bem organizado!”; igualmente fazia uma sugestão para que se criasse um tópico especial sobre marxismo-feminismo no blog. Nossa leitora, inclusive, reconhecia que nele já havia alguns textos sobre o tema, “mas ficaria lindamente lilás se tivessem muitos outros”.
A partir dessa manifestação, outros membros de nosso Conselho Editorial e Consultivo foram apoiando e estimulando a ideia. Dentro dos princípios que norteiam marxismo21, construiu-se, pois, esta página especial.
Rosa Luxemburg (Margarethe von Trotta, 1986)
Sinopsis: Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
«The Red Hussar: Daniel Bensaïd, 1946-2010»: Sebastian Budgen
“It is said that one should live with one’s times. These times are dying. Are we then to rot and disappear along with them?”1
“But because thou art lukewarm and neither cold nor hot, I will begin to vomit thee out of my mouth”.2
Time is currently extracting a heavy blood tribute from the thinkers of the radical left. It is enough to list the names of those we have lost recently to get a measure of the hecatomb—Georges Labica, Giovanni Arrighi, Peter Gowan, GA Cohen, Howard Zinn. The juggernaut is likely to roll on relentlessly, picking up speed as it advances. Each death provokes a sense of shock and remorse—another fallen ally departing at the wrong moment, another pile of texts inadequately digested, another line of research and enquiry broken off in mid-stream. But for those of us on the revolutionary left, those of us still engaged in projects of building and maintaining organisational realities, the recent, sudden disappearance of two comrades in particular, despite their fundamental differences on every level—aesthetic, stylistic, temperamental, intellectual—leaves us with a real sense of solitude, especially in this peculiarly murky and uncertain conjuncture.
For Chris Harman and Daniel Bensaïd, two men who have died at almost the same age and within months of each other—one after a monumental 20-year struggle against illness, the other plucked without warning from the night—scarcely addressed probably more than a few sentences directly to each other in over 40 years. And yet their lifelong, daily, uncomplaining commitment to combine the patient, often wearisome, work of building a small revolutionary group with that of trying to theoretically regenerate the grandeur of the classical Marxist tradition by fertilising it constantly with elements of the new was nonetheless a common endeavour.
«La onda larga capitalista en España 1954-2002»: Sergio Cámara Izquierdo
Resumen
El presente artículo se propone analizar la onda larga de la acumulación de capital en el periodo 1954-2002 en España. En la primera parte, se expone el marco teórico de la investigación. La macroeconomía clásica de la teoría laboral del valor distingue un doble proceso de ajuste (lento y rápido) entre la oferta y la demanda agregadas, lo que conduce a teorizar un equilibrio de corto y largo plazo, respectivamente, alrededor de los cuales fluctúan las economías capitalistas bajo una situación de desequilibrio permanente.
Posteriormente, se exponen las tendencias básicas de largo plazo de las economías capitalistas, donde la rentabilidad del capital juega un papel fundamental. En la segunda parte, se realiza una aplicación empírica de los elementos teóricos expuestos para el caso de España. En primer lugar, se estima el producto de largo plazo y ciclo económico para distinguir las tendencias de largo plazo de las fluctuaciones cíclicas. Posteriormente, se analiza el comportamiento de largo plazo de la economía española en el último medio siglo a partir de variables relevantes como la rentabilidad, el crecimiento, el progreso tecnológico, el desempleo o la inflación. Por último, se concluye que la evidencia empírica presentada revela que el caso de España siguió los patrones fundamentales de la onda larga capitalista mundial descritos por la macroeconomía clásica.
Palabras clave: España, onda larga, rentabilidad, acumulación, crecimiento económico.
«Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie»: José Paulo Netto
Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie
Profº. Dr. José Paulo Netto (UFRJ)
Palestra proferida durante Oficina Regional Centro-Oeste da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS). Local: Universidade de Brasília (UnB). Data: 12 de setembro de 2012. Horário: de 9h às 12h.
Gravação e edição: Efrain Maciel e Silva
http://boletimef.org
«Apuntes para una discusión sobre El orden de El Capital»: Luis Alegre, Carlos Fernández Liria, Eduardo Maura y Jacobo Muñoz
Pasajes. Revista de Pensamiento contemporáneo«Gramsci & Hegemony»: Peter D Thomas
Gramsci & Hegemony | Peter D Thomas | Counterforum | London | 3 May 2010«Spielberg’s ‘Lincoln’, Karl Marx, and the Second American Revolution»: Kevin B. Anderson
Summary: The film “Lincoln” shows the radicalization that had taken place in Civil War America by January 1865, with the Lincoln administration allying itself with the Radical Republicans to end slavery. At the same time, this Hollywood epic ignores both the economic/class dimensions and the warm exchange of letters between Marx’s First International and the Lincoln administration during the very same weeks that are the subject of the film — Editors
Steven Spielberg’s “Lincoln” zeroes in on a single, crucial month of the U.S. Civil War, a conflict that amounted to a second American revolution. In January 1865, as the Union victory over the Confederacy is just months away, President Abraham Lincoln decides to push through the Thirteenth Amendment to the U.S Constitution, abolishing slavery unconditionally and without compensation to the slaveowners. This is a far different Lincoln than the candidate of 1860, who refused to campaign as an abolitionist, or the president who delayed issuing the Emancipation Proclamation until almost the third year of the Civil War, in 1863. It is a Lincoln who has grown with the times, whose armies now include 200,000 Black troops, and whose speeches are beginning to hint at citizenship and voting rights for the former slaves.
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«Ernesto Che Guevara: El sujeto y el poder»: Néstor Kohan
Nota introductoria del autor a la segunda edición
Ernesto Che Guevara: El sujeto y el poder constituye la segunda edición (aumentada) de aquella que apareció por primera vez con el título Ernesto Che Guevara: Otro mundo es posible. Hemos decidido que el volumen aparezca con este otro título, que nombra alguno de sus capítulos, porque expresa y sintetiza mejor los debates fundamentales del pensamiento político y filosófico contemporáneo que intentamos abordar. Se trata de una doble discusión.
En torno al poder, horizonte y desafío central de los movimientos sociales y políticos que se oponen al capitalismo; y en torno a la dialéctica, método de pensamiento de los sujetos sociales que continúa siendo útil para comprender críticamente el sistema capitalista mundial como una totalidad concreta. Los ensayos aquí reunidos pretenden aportar argumentos desde una posición crítica tanto frente a quienes eluden o evaden el problema fundamental de cualquier cambio social radical como frente a quienes promueven un abandono de toda perspectiva dialéctica y humanista en aras del posmodernismo y otras variantes filosóficas análogas.
«Estranhamento e Exploração: A Ontologia de Marx nos Grundrisse»: Mario Duayer
Mario Duayer foi um dos tradutores dos Grundrisse de Marx direto do original em alemão para o português, agora publicado pela editora Boitempo. Como parte do lançamento do livro, Duayer foi convidado a discutir esta importante obra escrita entre os anos de 1857 e 1858, mas que veio a público somente no século XX. Entre os temas discutidos, Duayer colocou especial ênfase na subordinação, no pensamento de Marx nos Grundrisse, da exploração ao estranhamento social. Exploramos uns aos outros porque em primeiro lugar nos estranhamos socialmente. É a alienação como sociabilidade que permite a existência da exploração. A ontologia de Marx, portanto, não é somente uma ode ao fim da exploração, mas propriamente ao fim do estranhamento ou da alienação, ou do outro que me é externo e indiferente. Duayer aproveita também para comentar o relativismo ontológico de Thomas Khun sobre a co-existência de diferentes paradigmas, e mostra como as ideias de Marx, Lúckacs, Roy Bhaskar e Moishe Postone oferecem uma visão que contrasta com os recentes avanços de epistemologias pós-modernas.
«Sociedad civil o sociedad burguesa. Ambivalencia o dialéctica de un concepto clave»: Wolfgang Fritz Haug
1. Introducción
Pocos conceptos, sin duda, han sido utilizados en el último siglo y medio de una manera tan ilusoria por unos y equívoca por otros como el de sociedad civil. Pero, ¿qué se sigue de esto? ¿Es así pues inservible como concepto analítico? ¿Habría por tanto que prescindir de él en la elaboración de orientaciones y proyectos emancipatorios? Creo que antes de regalárselo a la ideología neoliberal a la vista de las posibilidades de uso impropio que ofrece, deberíamos detenernos un momento a examinar el catálogo de conceptos de los que más se ha abusado en nuestra época.
Porque resulta que cuando se llevan a cabo guerras de agresión contrarias al derecho internacional en nombre de los derechos humanos y de la democracia, estos mismos conceptos -derechos humanos y democracia- se sitúan justo en el encabezamiento de ese catálogo. O cuando, en nombre de la seguridad, se promueve la “globalización de la inseguridad” (Altvater/Mahnkopf), el concepto de seguridad se hace merecedor también de un lugar muy destacado en la lista, justo al lado del de libertad e incluso del de justicia, concepto este del que se ha hecho una caricatura blasfema con la llamada infinite justice. ¿Y qué pasa con las ideas de “responsabilidad, efectividad, flexibilidad e iniciativa” que adornan el catálogo de virtudes del neoliberalismo?
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
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Centro para la Investigación como Crítica Práctica
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