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Entrevista a Atilio Borón, Premio Libertador al Pensamiento Crítico
Entrevista pública y debate. El Premio Libertador al Pensamiento Crítico fue instituido por el PresidenteHugo Chávez Frías para promover y alentar el pensamiento crítico en Nuestra América. El galardón para las obras publicadas en 2012 fue para el libro América Latina en la Geopolítica del Imperialismo de Atilio Boron. Queremos celebrar este premio abriendo la puerta a la reflexión sobre una trayectoria que ha trascendido ampliamente los límites nacionales, participando en toda batalla cultural y política librada por los pueblos sometidos del mundo.
Entrevista Pública a cargo de Eduardo Aliverti (Periodista). Entrevistado: Atilio Boron (Director del PLED). Programa Latinoamericano de Educación a Distancia en Ciencias Sociales – PLED del CCC.
«Marxismo y cuestión nacional»: Entrevista a Néstor Kohan
-¿Qué pensó Marx sobre el problema nacional?-La posición histórica del marxismo no ha sido unívoca ni uniforme. En sus primeros escritos Marx y Engels tenían, junto a su humanismo universalista y al internacionalismo, un punto de vista cosmopolita, sintetizado en la expresión “los trabajadores no tienen patria” del Manifiesto comunista (1848). Ese mismo año Engels escribía: “En América hemos presenciado la conquista de México la que nos ha complacido. Constituye un progreso, también, que un país ocupado hasta el presente exclusivamente de sí mismo, desgarrado por perpetuas guerras civiles e impedido de todo desarrollo, un país que en el mejor de los casos estaba a punto de caer en el vasallaje industrial de Inglaterra, que un país semejante sea lanzado por la violencia al movimiento histórico. Es en interés de su propio desarrollo que México estará en el futuro bajo la tutela de los Estados Unidos” (1848). Apenas un año después Engels se pregunta: “¿O acaso es una desgracia que la magnífica California haya sido arrancada a los perezosos mexicanos, que no sabían qué hacer con ella?» (1849). En sus artículos sobre “La dominación británica en la India” (1853) Marx justifica la penetración del colonialismo inglés en el oriente en nombre del “progreso histórico” (aún cuando se queja en el terreno ético de los métodos salvajes de los británicos).
«Social Capital And Capitalist Economies»: Ben Fine and Costas Lapavitsas
Abstract
The concept of social capital has become very influential in social science and is also increasingly deployed in analysis of transition economies. Its appeal derives from the attempt to relate the functioning of the capitalist economy to the non-economic relations of capitalist society. This article finds that the concept of social capital is inadequate for this purpose. By tracing the intellectual history of social capital, it is shown that the concept contains confusion with regard to both capital as economic phenomenon and capitalist social relations. Social capital conflates economy and society and hinders, rather than facilitates, analysis of capitalist society.
Keywords: social capital, social networks, post-Washington Consensus, World
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Entrevista del Colectivo de Trabajadores Desde el Marxismo a Néstor Kohan
Video de la entrevista que el colectivo Trabajadores Desde el Marxismo ha realizado al filósofo marxista argentino Néstor Kohan en las instalaciones de la Unidad de Posgrado de la UNAM (22/08/13).
«Teoria do Valor Trabalho e Crise»: Ricardo Antunes
Teoria do Valor Trabalho e Crise
Prof. Dr. Ricardo Antunes
Palestra proferida na UnB dia 19 de outubro de 2012, no período da tarde, na mesa redonda: Teoria do Valor Trabalho e Crise durante o I Encontro Internacional Teoria do Valor Trabalho e Ciências Sociais. Realização: Grupo de Estudos e Pesquisa sobre o Trabalho, Departamento de Sociologia/UnB.
«Egyptian Military Seeks to Extinguish Revolution»: Kevin B. Anderson
On August 14, 2013, Egypt’s military-police apparatus stormed two largely peaceful encampments of the Muslim Brotherhood, using live ammunition and armed bulldozers to kill thousands and injure many thousands more. On that horrific day, the entire revolutionary process that began in 2011 reached a crisis point, one that held the possibility of its unraveling in the face of outright counter-revolution.
The military’s desire to move the country back toward the iron dictatorship of the Mubarak era was troubling enough, but what made August 14 a tragedy in the deepest sense was that they seemed, at least for the moment, to enjoy the support not only of Mubarak loyalists, but also many elements of the revolutionary and democratic movements that traced their origin to the non-Islamist wings of the 2011 revolution. This was especially true of Egyptian liberals.
«San Martín y el proyecto inconcluso de la Patria Grande»: Néstor Kohan
[Fragmento del libro sobre «Simón Bolívar y nuestra independencia» de Néstor Kohan de próxima aparición en Argentina publicado por las editoriales Yulca, La Llamarada y Amauta Insurgente].
Bolívar y San Martín
Las rivalidades
José Francisco de San Martín [1778-1850] constituye, junto con Simón Bolívar, uno de los principales líderes de las revoluciones de independencia de Nuestra América. La historia oficial —al servicio, consciente o inconscientemente, de las clases dominantes— suele enfrentar a los precursores de las luchas emancipadoras apelando a relatos unilaterales y malintencionados (“Bolívar dictador, bonapartista, ambicioso y autoritario”, “San Martín monárquico, militarista y aristocrático”, etc.). Con una mirada miope y sesgada, habitualmente localista, provinciana o regionalista, se defiende a un libertador a costa de insultar y denigrar al otro.
En Argentina, el general liberal Bartolomé Mitre [1821-1906], por ejemplo, creador de fábulas y mitos históricos de la burguesía, con el pretexto de cantar loas hagiográficas a San Martín (reducido a general limitadamente argentino e ideólogo de patrias chicas y separadas), no se cansa en sus libros de insultar y ensuciar al fundador de la Gran Colombia, esforzándose por hacer rivalizar ambas figuras, inventando un Bolívar codicioso y egoísta, que privilegia su prestigio personal y su ombligo por sobre la lucha continental. (Su corriente historiográfica llegó al extremo de aceptar como “pruebas documentales” cartas falsificadas y apócrifas para impugnar a Bolívar). Aunque con matices, comparten esa perspectiva historiográfica liberal el brillante Domingo Faustino Sarmiento [1811–1888], el más mediocre Vicente Fidel López [1815-1903] y el más divulgador Ricardo Levene [1885-1959]. En Venezuela Vicente Lecuna Salboch [1870-1954] y Rufino Blanco Fombona [1874-1944] y en Colombia Indalecio Liévano Aguirre [1917-1982], hacen algo sumamente similar… pero al revés. Reaccionan rechazando con justicia los mitos de Mitre y defendiendo a Bolívar, pero para eso se inventan a su vez un San Martín blanquito, europeo, aristocrático y oligarca (que si combate fuera de su país es… para dominar pueblos, no para liberarlos). En ambos campos se condensa una manera cristalizada y tradicional de (mal) comprender América Latina y a sus libertadores.
«El marxismo revolucionario y el debate sobre el poder»: Néstor Kohan
La actualidad del pensamiento político de Mario Roberto Santucho [1936-1976] impacta, sorprende, descoloca. En la Argentina del siglo XXI, más de tres décadas después de la dictadura militar que lo asesinó (desapareciendo su cuerpo) junto con 30.000 compañeros y compañeras, el fantasma de Santucho reaparece por doquier. ¿Qué está sucediendo? ¿Por qué atrae?
Hoy en día infinidad de libros y de películas (entre las que se destaca la inigualable ‘Gaviotas Blindadas‘) intentan repensar y debatir la estrategia política de la insurgencia guevarista del PRT-ERP y en particular el pensamiento político de su máximo dirigente.
«Walter Benjamin y la Sociología del Conocimiento»: Michael Löwy
Presentamos esta interesante entrevista con Michael Löwy, el último de los discípulos de Lucien Goldman, con el que platicamos sobre Walter Benjamin, la sociología del conocimiento y la construcción de los dioses en América Latina.
«The New Dangerous Class»: Michel Husson
Conference «The New Dangerous Class»: Contrasting Perspectives on Precarity
City Museum Ljubljana, 30 March 2013
«Egyptian Revolutionaries Push Out Islamists, But Face Another Round of Military Rule»: Kevin B. Anderson
Summary: The overthrow of the Muslim Brotherhood government involved an unprecedented level of popular mobilization that has created a new opening for the Egyptian and the worldwide revolutionary movement. At the same time, the new military-backed government carries with it serious dangers, as do the contradictions within the left itself, including on gender – Editors
June 30, 2013 saw the largest revolutionary popular mobilization in Egyptian history. On that day, up to 17 million people took to the streets across the country to demand the resignation of the Muslim Brotherhood government of Mohammed Morsi. (This mass outpouring surpassed even those during the 2011 revolution that toppled the Mubarak regime.) Two days later, on July 2, the Egyptian military deposed Morsi, with General Abdel Fattah al-Sisi claiming to have carried out the people’s will, and, as the military did in 2011, promising democracy and free elections.
The fact that these events unseated a president elected just over a year ago worried many democracy supporters, whether liberal or socialist. But most seemed to conclude that revolutions are inherently “illegal,” and that the popular will of a mobilized people trumped a narrow victory at the ballot box and an Islamist constitution that had been rammed down the throats of the citizens.
«Sociedad política y sociedad civil. Oriente y Occidente»: Daniel Campione
El martes 16 de julio Daniel Campione cerró el Ciclo de Charlas sobre Antonio Gramsci, disertando sobre «Sociedad política y sociedad civil. Oriente y Occidente». El Ciclo, en el marco de la Cátedra de Pensamiento Marxista y Poder Popular, coordinada por Atilio Borón, contó con la participación de Néstor Kohan y Gastón Varesi. Encontrará los videos en http://www.elcefma.com.ar
«¿Cómo pensar las transiciones poscapitalistas?»: Jorge Riechmann
Jorge Riechmann, profesor de la UAM, habla sobre: «¿Cómo pensar las transiciones poscapitalistas?»
Esta ponencia se enmarca en el curso «Transiciones a la sustentabilidad: alternativas socioecológicas» dirigido por Jorge Riechmann y coorganizado por FUHEM Ecosocial, Ecodes, Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) y FYL, y se inscribe dentro del programa de Cursos de Verano de la Universidad Autónoma de Madrid.
«Brasil: ¿Inicio de un nuevo ciclo de luchas populares?»: Entrevista de Atilio Borón a Nildo Ouriques
En el marco de la charla «Brasil: ¿Inicio de un nuevo ciclo de luchas populares?» organzada por el PLED y el CEFMA, Atilio Boron entrevistó a Nildo Ouriques (Presidente del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Federal de Santa Catarina, Florianópolis, Brasil)
«El Che Guevara y el debate actual sobre el problema y la estrategia de poder»: Néstor Kohan
TEMÁTICA DE ESTE ENCUENTRO DE FORMACIÓN POLÍTICA:
– El Che Guevara y el guevarismo como síntesis de una corriente más amplia: el marxismo latinoamericano
– El Che Guevara y el marxismo revolucionario
– ¿Qué es el marxismo?
– La filosofía del marxismo, el posmodernismo y las filosofías de la autoayuda
– ¿Qué diferencias existen entre la ética formal de Kant y la ética comunista del Che?
– “Marxismo” académico y marxismo revolucionario
– El marxismo y el problema del poder
– ¿Qué es el poder?
– ¿Tienen las izquierdas un proyecto y una estrategia de poder?
– ¿Qué es la estrategia?
– Después de las dictaduras militares latinoamericanas y de la caída del muro de Berlín en Europa: ¿se produjo un desarme moral de la cultura revolucionaria?
– ¿Qué es el desarme moral?
– ¿Qué deben ser y cómo deben formarse un joven y/o una joven que hoy aspiren a aportar su granito de arena a la revolución?
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
marxismocritico.com 