Greece – and the rise of Golden Dawn – is an extreme parable of what has happened to many developed countries since the global crisis broke out in 2007. The policies of the Greek «rescue» – where the Greek people had no inkling what was afoot until the agreement was signed in 2010, leading to a tremendous spasm of anger – are instantly recognisable, if exceptionally severe. Wages, salaries and pensions have been cut; austerity has been imposed on the public sector; privatisation and liberalisation have been promoted. It did not take long for any hope of a change in approach following the collapse of Lehman Brothers to fade and for the forces of neoliberal economics, powerfully entrenched in ministries, international organisations, thinktanks and universities, to reassert themselves. By the middle of 2009 the familiar mix of favouring private capital, squeezing labour, attacking the welfare state and proclaiming the virtues of the market had prevailed.
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«La precarización del trabajo turístico»: entrevista a Daniel Albarracín
Ernest Cañada | Alba Sud
Análisis de cómo está evolucionando en España la ocupación y las relaciones laborales en el sector turístico, y en especial en la hotelería. Lejos de las visiones apologéticas, las investigaciones de la FECOHT muestran que durante la crisis se ha agudizado el deterioro en la calidad del empleo turístico.
Daniel Albarracín Sánchez es Doctor en Sociología (UCM) y Licenciado en Ciencias Económicas y empresariales (UAM). Su tesis doctoral trató sobre la sociedad salarial de servicios y la crisis que las atraviesa. Es especialista en relaciones laborales y políticas sociales. Trabaja como técnico del Gabinete Federal de Estudios de la Federación de Comercio, Hostelería, Turismo y Juegos de Comisiones Obreras (FECOHT). Ha publicado numerosos trabajos en el campo de la economía europea y española, política económica y las relaciones laborales, y en particular sobre el ámbito turístico, como por ejemplo, Las relaciones laborales en los establecimientos hoteleros (FECOHT-CCOO, Madrid, 2009), el comercio o la inmigración. Participa también como docente en un máster de economía en la UCM. Anteriormente trabajó para la Fundación CIREM como investigador durante seis años e impartió clases de sociología en la Universidad Carlos III, Getafe.
Aprovechamos su conocimiento al detalle de qué está ocurriendo con el empleo y las condiciones laborales en el sector turístico y en especial hotelero, para conversar extensamente en Madrid sobre todas estas cuestiones.
«Pedagogia histórico-crítica e psicologia histórico-cultural»: Newton Duarte e Lígia Márcia Martins
A pedagogia histórico-crítica e a psicologia histórico-cultural
Prof. Dr. Newton Duarte e Profª. Drª. Lígia Márcia Martins
Curso realizado nos dias 27 e 28 de agosto de 2013 durante o VI EBEM.
Leitura recomendada para aprofundamento do curso:
DUARTE, Newton. A individualidade para si: contribuições a uma teoria histórico-crítica da formação do indivíduo. 3. ed. rev. ampl. Campinas: Autores Associados: 2013. 272 p.
MARTINS, Lígia Márcia. O desenvolvimento do psiquismo e a educação escolar: contribuições à luz da psicologia histórico-cultural e da pedagogia histórico-crítica. Campinas: Autores Associados: 2013. 336 p.
«La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista»: Michael A. Lebowitz
A medida que el primero de mayo se acerca, vale la pena recordar cuatro aspectos sobre ese día:
1. Para los y las trabajadoras el primero de mayo no es la celebración de un día feriado estatal, ni un regalo, sino que conmemorara la lucha —desde abajo— de las y los trabajadores.
2. Inicialmente, el primero de mayo se centraba en la lucha por una jornada laboral mas corta.
3. La lucha para una jornada laboral mas corta no es una lucha aislada sino una lucha contra la explotación capitalista.
4. La lucha contra la explotación capitalista es una parte esencial pero no es la única parte de la lucha general contra el capitalismo.
Hoy quiero exponer algunas ideas que se refieren tanto a la jornada laboral capitalista como a la socialista y espero que ellas puedan ser útiles en la lucha actual en Venezuela y que sirvan, de manera más inmediata, a los debates de hoy.
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«Fetichismo, racionalidad y crítica»: Néstor Kohan
Un curioso cadáver
“Marx ha muerto” repiten con insistencia la Academia, las ONGs y la literatura de última moda que se vende en las librerías de shopping. Autoritario, violento, estatista, verticalista, jacobino, determinista, eurocéntrico, patriarcal, brutalmente moderno, desconocedor de los pliegues más profundos de la subjetividad, ciego ante los nuevos movimientos sociales, ignorante ante la diferencia, despectivo frente al medio ambiente. Sí, tiene prestigio, pero no nos sirve para pensar el presente. El facebook lo apuñaló. “¡Doctor! Firme de una buena vez el acta de defunción. No hay remedio. Está muerto”.
Curioso cadáver al que hay que comprarle un féretro nuevo cada mes, cada año, cada década. Qué teoría tan rara… necesita ser enterrada periódicamente. ¿No nos estarán engañando las funerarias posmodernas, posestructuralistas, autonomistas y posmarxistas para hacer un buen dinerillo?
«The left in Greece must rise up against Golden Dawn»: Costas Lapavitsas
The only way to stop the fascists profiting from the breakdown of the Greek state is to offer a socialist alternative to capitalism.
“Las grandes empresas de hoy son mucho peores que los reyes medievales”: Peter Linebaugh
El rey Juan I de Inglaterra, más conocido como Juan sin tierra, aparece apretando con rabia la Carta Magna con el ceño fruncido. Es 1215 y la rebelión de su pueblo lo ha llevado a un callejón sin salida. Los graves problemas sociales, consecuencia de haber intentado quitarle a los campesinos los derechos del uso del agua y las tierras, entre otros, obligaron a este rey a claudicar ante un documento que reconocía libertades a su pueblo y ponía límites a su poder. Con esta imagen tan significativa ilustra el historiador estadounidense Peter Linebaugh (1943) su último libro, El Manifiesto de la Carta Magna. Comunes y libertades para el pueblo (editorial Traficantes de sueños).
Este historiador marxista, profesor de la universidad de Toledo (Ohio), forma parte, junto a otros expertos e investigadores como Silvia Federici y Georges Caffentzis, del colectivo Midnight Notes, “un grupo pionero en el estudio y difusión de los comunes históricos y contemporáneos”. Ha dedicado su vida al estudio de los hechos pasados y ahora se presenta en España para, en una gira por diferentes ciudades como Madrid, Barcelona y Zaragoza, presentar las conclusiones de sus estudios sobre la evolución de los derechos socioeconómicos en la Edad Media Inglesa y reflexionar sobre conceptos como el bien común, la libertad, la democracia. Además quiere presentar el valor de los comunes en la actualidad y como una opción de futuro.
«Sex, race and class»: Selma James
There has been enough confusion generated when sex, race, and class have confronted each other as separate and even confl icting entities. Th at they are separate entities is self-evident. Th at they have proven themselves to be not separate, inseparable, is harder to discern. Yet if sex and race are pulled away from class, virtually all that remains is the truncated, provincial, sectarian politics of the white male metropolitan Left . I hope to show in barest outline, fi rst, that the working class movement is something other than that Left have ever envisioned it to be. Second, locked within the contradiction between the discrete entity of sex or race and the totality of class is the greatest deterrent to working class power and at the same time the creative energy to achieve that power.
«A la conquista de una nueva hegemonía»: vídeo de la presenteción de Marta Harnecker
Exposición de la educadora popular Marta Harnecker titulada «A la conquista de una nueva hegemonía», en la mesa «Movimientos sociales y Políticos en América Latina» realizada en el contexto del segundo seminario «Los marxismos en el siglo XXI» realizado entre el 22 y el 24 de noviembre de 2012 en Santiago y Valparaíso, Chile
«Las naciones pobres. Una posible historia global del Sur»: Vijay Prashad
Ediciones Península publica ‘Las naciones pobres: Una posible historia global del sur’, el nuevo trabajo de Vijay Prashad, que constituye la primera historia política del denominado Tercer Mundo. “El Tercer Mundo no fue un lugar. Fue un proyecto”. Así de contundente es el análisis que el historiador hace en su última obra. Mientras los pueblos de América Latina, África y Asia luchaban incansablemente en una guerra interminable contra el colonialismo, sus máximas aspiraciones eran la de dar forma a un nuevo mundo.La historia, escrita por los vencedores, ha dejado relegadas en sus crónicas a las naciones pobres. Así, Prashad trata de hacer justicia ejerciendo la labor de documentar la historia institucional del Sur. Como ciudadano del Sur, era lógico que fuera su voz la que se alzara.
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«¿Para qué sirve El Capital? Un balance contemporáneo de la obra principal de Karl Marx»: Ponencias de Néstor Kohan, Carlos Fernández Liria, Iñaki Gil de San Vicente y Rubén Zardoya entre otros.
Entre el 30 de mayo y el 1 de junio se realizó el 2do Encuentro Internacional de Escuela de Cuadros con el título “¿Para qué sirve El Capital? Un balance contemporáneo de la obra principal de Karl Marx”.
«¿Qué es el ecosocialismo?»: Michael Löwy
El crecimiento exponencial de la contaminación del aire en las grandes ciudades, del agua potable y del medioambiente en general; el calentamiento del planeta, el derritimiento de los glaciares polares, la multiplicación de catástrofes “naturales”; la destrucción de la capa de ozono; la destrucción, a una velocidad creciente, de los bosques tropicales y la rápida reducción de la biodiversidad por la extinción de miles de especies; el agotamiento de tierras, su desertificación; la acumulación de residuos, principalmente nucleares, imposible de manejar; la multiplicación de accidentes nucleares y la amenza de un nuevo Chernobyl; la contaminación de la comida, las manipulaciones genéticas, las “vacas locas”, la carne con hormonas. Se encienden todas las alarmas: es evidente que el curso enloquecido de las ganancias, la lógica productivista y la mercantilización de la civilización capitalista/industrial nos conduce a un desastre ecológico de proporciones incalculables. No es ceder al «catastrofismo» constatar que la dinámica del «crecimiento» infinito inducido por la expansión capitalista amenaza los fundamentos naturales de la vida humana en el planeta [1].
«De la primavera al otoño árabe»: Claudio Katz
La generalizada oposición que afrontó el bombardeo a Siria obligó a Obama a cancelar el operativo. El pretexto de las armas químicas no alcanzó para crear el clima belicista que exigía esa acción. Por eso el gendarme -que ostenta un insólito premio Nobel de la Paz- aceptó la propuesta rusa de instaurar un control internacional sobre el arsenal. Pero las inspecciones en Damasco requerirían un despliegue de tropas que nadie quiere enviar y un complicado proceso de traslado de armas que todos descartan.
El rechazo al bombardeo fue contundente dentro de Estados Unidos. Las encuestas ilustraron el descreimiento de la población, luego de la estafa sufrida con las armas de destrucción masiva de Irak. Tampoco funcionaron las imágenes del sufrimiento sirio que difundieron los medios.
Ya es sabido que las incursiones de “protección humanitaria” no se circunscriben a objetivos militares y afectan a la población civil. Hay cierto desgaste del discurso hipócrita que propaga el principal proveedor mundial de sustancias químicas. Estados Unidos encubrió recientemente el uso de fósforo blanco por parte de Israel en Gaza y es culpable de Hiroshima y de los mutilados de Vietnam.
«Estado de Derecho: Entre Cuba y el mundo»: Carlos Fernández Liria
La pupila insomne«E.P. Thompson, la centralidad política de la clase y la izquierda académica actual»: Ellen Meiksins Wood
“Estos nuevos guerreros no clasistas de cierta izquierda académica actual aceptan en la práctica la construcción neoliberal del universo social. Tampoco para ellos hay clases o política de clases; simplemente, un mundo postmoderno en el que la fragmentación, la diversidad y las identidades ‘múltiples’ han acabado con las viejas solidaridades de clase.”
Todavía existía una importante cultura anticapitalista en la izquierda intelectual cuando en el año 1963 E.P. Thompson publicó The Making of the English Working Class; esa cultura floreció con fuerza entre el grupo de los historiadores marxistas británicos, aquel destacado círculo al que pertenecía Thompson. Durante poco más de una década, a pesar de (o quizás debido a) las erupciones militantes del 68 y de algunas espectaculares luchas obreras unos años más tarde, la vida intelectual de la izquierda occidental fue moldeada por una actitud de rendición ante el capitalismo y por un “olvido de la clase”.
«El guevarismo y la transición al socialismo: ayer y hoy»: Néstor Kohan
¿El futuro es sombrío y nefasto? ¿Se puede salir del capitalismo? Algunas ideas sobre el guevarismo y la transición al socialismo. Ayer y hoy.

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