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«Un bicentenario olvidado: La rebelión de los Luditas (1812-2012)»: Renán Vega Cantor
Capítulo inédito del nuevo libro de Renán Vega Cantor
Las diversas formas de expropiación impulsadas por el capitalismo a lo largo de su existencia han generado variados tipos de rebelión y resistencia, que constituyen la otra cara de la moneda del progreso técnico, ya que representan la acción de los “vencidos”, cuya memoria debe ser recordada de acuerdo al precepto de Walter Benjamin: “No pedimos a quienes vendrán después de nosotros la gratitud por nuestras victorias sino la rememoración de nuestras derrotas. Ése es el consuelo: el único que se da a quienes ya no tienen esperanza de recibirlo”.
El origen de esas luchas se encuentra en que, como lo dice José Saramago: “Una persona no es como una cosa que se deja en un sitio y allí se queda, una persona se mueve, piensa, pregunta, duda, investiga, quiere saber, y si es verdad que, forzada por el habito de la conformidad, acaba, más tarde o más pronto, pareciendo sometida a los objetos, no se crea que tal sometimiento es, en todos los casos, definitivo”. Los seres humanos somos, “apartes de sujetos de un hacer, también sujetos de un pensar”.
«Adolfo Sánchez Vázquez: rebelión, antifascismo y enseñanza»: Stefan Gandler
Foto: Yazmín Ortega Cortés/ archivo La Jornada
Conocí a Adolfo Sánchez Vázquez en el otoño de 1988, cuando estuve por primera vez en México, por una estancia de seis meses. Asistí a una clase suya en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México y desde el primer día me asombró su personalidad y su pensamiento. Fue la primera vez que entré en contacto directo y prolongado con alguien que había luchado contra el fascismo europeo. En Alemania y Austria, donde había vivido anteriormente, no era posible. Casi todos habían sido asesinados por los nacionalsocialistas, y los que se salvaron de este “destino” por haber salido al exilio optaron, en general, por no volver a vivir en el país de sus perseguidores. El antifascismo de los años treinta y cuarenta en Europa era para mi generación –a pesar de los pocos años que habían pasado desde entonces– un asunto “histórico”. Estábamos acostumbrados, al ver a alguien mayor de sesenta años de edad en el tranvía, en el autobús o en la calle, a preguntarnos en qué campo de exterminio o campo de concentración habría realizado sus “servicios” a favor del genocidio de los judíos y gitanos europeos, a favor de la Shoah, a favor de la persecución y el asesinato de gran parte de la oposición política en Alemania y Austria y los países ocupados hasta algunos años atrás. En el mejor de los casos, pensábamos que a lo mejor esa persona había sido “apolítica” en el nazismo, lo que por lo general era una falacia, ya que la pasividad en esa época era, con cierta necesidad, una complicidad más o menos implícita.
«Suicidio, propiedad y comunismo»: Iñaki Gil de San Vicente
Las palabras no son neutrales, están cargadas ética y políticamente, también con vulgarismos, con tópicos y eufemismos, y casi siempre con ideología, es decir, con falsa conciencia que invierte la realidad, que oculta las contradicciones, o que las suaviza haciéndolas aceptables al reformismo y a ese verdadero cepo inmovilizador de la conciencia crítica que es el llamado sentido común. Hablamos de suicidio en vez de asesinato indirecto en el caso de las muertes de personas que estaban a punto de ver cómo el capitalismo les desahuciaba, asesinato inducido a distancia mediante la esotérica «mano invisible del mercado» que para funcionar con efectividad material necesita de la muy visible y férrea mano acorazada del Estado y de la ley de la propiedad burguesa. Estado y propiedad privada son, por tanto, dos conceptos imprescindibles para acercarnos con un mínimo de rigor al problema de los llamados suicidios provocados por razones de desahucio de la vivienda.
Audio de la presentación del libro “Reflexiones antediluvianas” de Karel Kosik en la UNAM
PRESENTACIÓN DEL LIBRO “REFLEXIONES ANTEDILUVIANAS” DE KAREL KOSIK (AUTOR DE “DIALÉCTICA DE LO CONCRETO”), JUEVES 29 DE NOVIEMBRE 12:00 HRS, AUDITORIO DEL CEIICH, TORRE II DE HUMANIDADES, UNAM
[Video] Noam Chomsky versus Michel Foucault
Debate sobre la sociedad de clases entre dos grandes pensadores del siglo XX.
Fuente: http://www.rosa-blindada.info/
“El sistema busca controlar dónde, cuándo y con qué perfil nacerá su nueva mano de obra”: Silvia Federici
La violencia contra las mujeres es una lacra social que tiene diferentes y cambiantes manifestaciones. La pornografía está experimentando un viraje hacia la representación explícita del maltrato de la mujer, donde la línea entre el placer y el dolor de esta es cada día es más difusa. “En los últimos tiempos se está viendo un tipo de pornografía más violenta, que es cada vez menos lúdica: es la expresión directa de la creciente violencia contra las mujeres”. Son palabras de la prestigiosa activista feminista Silvia Federici (Parma, 1942), quien analizó ayer en la librería Traficantes de Sueños, en Madrid, la situación de la mujer en un sistema capitalista que pretende ponerle límites a través del control de su cuerpo.
Mujeres amordazadas, violaciones conjuntas, chicas sometidas a golpes e insultos son algunas de las prácticas que se pueden ver en vídeos que inundan las páginas pornográficas de todo el mundo. Como explica Federici, en su investigación sobre los modos contemporáneos de pornografía recogió material “tan desagradable” que no se “atrevió” a proyectarlo en sus clases de estudios femeninos de la Hofstra University de Nueva York.
«Indignatio y critica de la representación. El spinozismo espontáneo del 15M»: John Brown
Iohannes Maurus
«Gender, Work and Reproduction in the Crisis»: Historical Materialism 2012
«Occupy Reproduction: Movements, Commons and the Grand Domestic Revolution«: Silvia Federici
«Flamenco y revolución»: Luis Mariano García
A pesar de haber sido utilizado por el españolismo y la clase dirigente, el flamenco ha servido, desde sus orígenes, de medio de expresión popular de las injusticias y la opresión.
El flamenco es la expresión musical más auténtica de la cultura andaluza. Es el resultado de someter el folclore andaluz tradicional, de origen castellano, árabe y judío, a un proceso de evolución y estilización, principalmente a cargo del pueblo gitano. El origen popular, las duras circunstancias socioeconómicas de quienes participaban de él, y la carga emocional con la que se interpreta, han dado como resultado una serie de estilos musicales de alto nivel expresivo, que han servido originariamente al pueblo andaluz para expresar su realidad.
«Pensamiento Crítico y el debate por las ciencias sociales en el seno de la revolución cubana»: Néstor Kohan
La ofensiva anticapitalista en los años ’60
¿El capital constituye un sujeto automático, una sustancia dotada de vida propia o, por el contrario, no es más que una relación social histórica atravesada por los avatares de la lucha de clases? Ya desde los tiempos de Karl Marx esa pregunta quitó el sueño a los revolucionarios, cada vez que se propusieron estudiar la sociedad (para modificarla). La respuesta, aunque parezca sencilla y quizás obvia, dista de serlo. Aparentemente, si nos situamos en la perspectiva de la concepción materialista de la historia, la teoría crítica y la filosofía de la praxis —como es nuestro caso— todo conduce a aceptar que el capital es una relación. Cualquier otro tipo de respuesta implicaría deslizarse en los brazos del fetichismo más grosero, opción de la que no siempre han logrado escapar algunas corrientes de moda en el pensamiento social contemporáneo.
Vídeos de las jornadas “Teoría crítica y marxismo no dogmático Alfred Schmidt (1931-2012) in memoriam”
Miércoles 7 de noviembre de 16 a 20 horas
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM,
Edificio nuevo, “Adolfo Sánchez Vázquez”
«Marx and the Ontology of Social Being»: João Leonardo Medeiros
Abstract: Although inspired by very different motivations, Geörgy Lukács (in his Ontology of Social Being) and Roy Bhaskar (mainly in The Possibility of Naturalism) attempted to unveil the key elements of the ontology entailed in Marx’s social theory. The paper intends to show that some of these elements can be truly employed to depict a general image of society. The following determinations are considered more extensively: teleology, which distinguishes human activity; knowledge and value taken as objective determinations of society; the structural character of the social world; the category of totality; and historicity, characterised by the notions of law (understood as tendency), development and uneven development.
«Características del capitalismo contemporáneo»: Samir Amin
En esta entrevista, realizada por Irene León (FEDAEPS – ALAI), Samir Amin analiza las especificidades del capitalismo contemporáneo, la naturaleza de la crisis y plantea su tesis de implosión del capitalismo. Analiza asimismo las estrategias de la triada imperialista dominante: Estados Unidos, Europa y Japón, y de sus aliados.
«Un pensamiento para el futuro: a propósito de Vigotsky»: Vincent Charbonnier
A propósito del libro de Lev S. Vigotky, Conscience, inconscient, émotions precedido de Vygostki, la conscience comme liaison de Yves Clot. (París: La Dispute, 2003).
Texto aparecido en ContreTemps, 2006, nº 17, p. 136-135, constituye una versión desarrollada y revisada de una nota crítica aparecida en Revue française de pédagogie: recherches en éducation, 2005, n° 150, p. 151-155.
La publicación de este volumen de tres textos de Lev S. Vigotsky es una admirable iniciativa de la editorial La Dispute. Debe saludarse la tenacidad en brindar al público francófono1 la obra del gran psicólogo ruso, prematuramente desaparecido a la edad de 38 años (1896-1934). Gracias a este volumen, vuelven a estar disponibles dos textos anteriormente publicados en francés en la revista Société française, en 1994 y 1995, pero desde entonces inaccesibles, de los cuales uno, el primero, muchas veces comentado, es considerado actualmente como un clásico. “La conciencia como problema de la psicología del comportamiento”, publicado en 1925 es el texto de una conferencia impartida en octubre de 1924 en el Instituto de Psicología de Moscú. “La psique, la conciencia, el inconsciente” fue publicado en 1930. “Las emociones y su desarrollo en la edad infantil”, que data de 1932 y aparece por primera vez en francés, es una de sus conferencias sobre psicología pronunciadas en el Instituto Pedagógico Superior de Leningrado.
La calidad de este volumen radica en el hecho de que todos estos textos constituyen hitos en el desarrollo vigotskyano, ofreciendo así la oportunidad de comprender in concreto la construcción de su pensamiento. Porqué lo que sorprende de inmediato al lector es su coherencia y su precisión o, mejor dicho, el movimiento de un pensamiento alejado de toda tentativa especulativa y/o reduccionista, que se basa en la riqueza y la complejidad del ser humano en sus dimensiones psíquicas, afín de construir la ciencia sin caer en el reduccionismo. Se exprime la singularidad de un enfoque, en psicología primero, que Vigotsky, aunque sea a título esencialmente póstumo, ha contribuido profundamente en transformar, pero también dentro del marxismo donde destaca como un pensador perspicaz y fecundo. Se puede así comprender la ocultación de la que fue víctima durante un largo periodo, que excede ampliamente el periodo stalinista, sin contar su (tardío) redescubrimiento.
«Seasons of self-delusion: opium, capitalism and the financial markets»: Jairus Banaji
The Isaac and Tamara Deutscher Memorial Prize Committee, in conjunction with Historical Materialism, present the 2012 Deutscher Memorial Lecture
Jairus Banaji
“Seasons of self-delusion: opium, capitalism and the financial markets»
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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