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“Europa es troba en una divisòria: repetir el 1930 o el 1848” Entrevista a Rafael Poch
ÀNGEL FERRERO | 13/08/2012[Rafael Poch (Barcelona, 1956) és un referent en el món del periodisme. Ha estat corresponsal de ‘La Vanguardia’ a Moscou, Pequín i Berlín, ciutat on resideix actualment. És autor del llibre ‘La actualidad de China. Un mundo en crisis, una sociedad en gestación’ (Crítica, 2009). Conversem amb ell sobre el paper que juga aquesta potència emergent en el món actual, sobre la crisi i sobre els seus possibles escenaris de sortida]
Com veus Europa, des del punt de vista econòmic i de la dinàmica social, en comparació amb la Xina i l’Amèrica Llatina?
Tornar a Europa després de passar més de vint anys fora va ser com trobar-se un badall. Els anys noranta i la primera dècada d’aquest segle han estat soporífers socialment, de molta apatia social. Durant els anys vuitanta, el continent es trobava dividit entre dues amalgames estrambòtiques: capitalisme i democràcia a l’oest i socialisme i dictadura a l’est. La tensió entre aquestes amalgames moderava una mica el capitalisme a l’oest. Avui dia, Europa s’ha unificat, amb el resultat de més desigualtat i més explotació, tant a l’est com a l’oest. Però aquest canvi –que, evidentment, no ha estat igual a tots els països– no ha tingut contestació. A Espanya, per exemple, va tenir lloc el que jo anomeno asfaltatge intel·lectual de la societat: una certa americanització, un cert esperit carrincló de nou ric hipotecat… El resultat final va ser semblant a tot arreu: retrocés dels moviments socials i de la consciència crítica. Mentrestant, a la Xina, es vivia un avenç extraordinari de l’economia i de la contaminació, amb el procés d’urbanització més gran de la història. De l’Amèrica Llatina, només en puc parlar pel que he sentit, però és evident que hi ha hagut un desvetllament social que ha tingut conseqüències polítiques a mitja dotzena de països, amb el resultat d’una inusitada capacitat d’autonomia envers el veí gran del nord, els Estats Units, i un seguit d’iniciatives coordinades al sud, cosa que és nova i esperançadora.
La Educación Prohibida
«La Educación Prohibida», Estreno Mundial 13 de Agosto del 2012
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“Dentro del capitalismo es imposible la industrialización”: Manuel Sutherland
Entrevista a Manuel Sutherland, Primera parte
Manuel Sutherland es economista marxista y forma parte de la ALEM (Asociación Latinoamericana de Economía Marxista), en la que coordina las actividades de formación política. En el contexto de la III Feria del Libro de Caracas, Sutherland presentó su reciente obra La Alienación en el Trabajo, La Esclavitud Asalariada, ocasión que aprovechamos para conversar con él.
― ¿Cómo ves la situación política venezolana?
― Esa es una pregunta muy ancha ¿No?, la situación política venezolana básicamente se refiere a dos toldas grandes: la tolda de Capriles, que es la ultra-derecha, el capital más concentrado, lo que se puede llamar oligarquía financiera, de medios y, el movimiento bolivariano, dirigido por el gobierno, compuesto por una cantidad de trabajadores, unos pequeño burgueses y otros que ya se hicieron burgueses que están tratando de plantear una cosa que se puede llamar “socialdemocracia nacionalista”, en el mejor de los sentidos, popular, pero que no llega al socialismo y no parece avanzar hacia otra perspectiva. El 7 de octubre imagino que ganará el chavismo por 8-9 puntos quizá, y eso sería bueno, lo menos perjudicial, para que el movimiento obrero pueda seguir desarrollándose, madurando, luchando, educándose, formándose para asaltar el poder.
«The Significance of Occupy»: Dan La Botz, Robert Brenner, and Joel Jordan
The Occupy Movement, the first such broad, national, multi-issue, mass movement in forty years, represented a test for the revolutionary socialist left in several senses. First, would the left recognize its important and immediately move to become an active part of it and work within it to help provide leadership? Second, would the left during Occupy be able to both appreciate its strengths and develop a critique of its weaknesses and limitations? Would it as the same time be able to conduct socialist propaganda and recruit to the socialist movement? Third, would the left in retrospect be able to analyze and learn from the Occupy experience in order to prepare itself for future movements?
The following document is seen as part of the process of understanding and analyzing Occupy and what proved to be the most important development of the Occupy movement–its interaction with the labor unions. This interaction represented the greatest challenge to the movement and to those of us who seek to understand it and learn from it.
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«Marxism, Crisis Theory and the Crisis of the Early 21st Century»: William K. Tabb
In the writings of Karl Marx we find the most penetrating theoretical construction of the basic laws of motion of capitalism, and also acute observation of the significant events of his time and their larger meaning. Distinguishing his different levels of analysis can be obscured by the employment of the same words in different usages. For example, as Marx moves between the usages of the term «class» applied at the level of the mode of production to «class» as class fractions relevant to a specific social formation in his contemporary conjuncture, the term takes on different meanings (Oilman, 1978; Tabb, 2009). So too his writing explaining the causes of economic crisis range from disequilibrium in reproduction schemas and the core contradictions of social relations under capitalism, to contingent events of timely importance which attribute causal significance to such things as the discovery of natural resources or the bankruptcy of a particular enterprise. Just as our use of «class» depends on subject of our inquiry, so «crisis» is employed to consider different ranges of explanation.
Marx was quite expansive in discussion of crisis but, as Schumpeter writes (1951, 49), he «had no simple theory of business cycles. And none can be made to follow from his ‘laws’ of the capitalist process.» But this is to ignore his dialectical method. It is true that nowhere does Marx present a single crisis theory. He offers different explanations in different contexts. This should not be surprising, for Marx’s science is not a deterministic one but a dialectical approach with strong stress on historical specificity. For us his work raises the question in what ways our understanding of Marxian crisis theory helps explain the conjunctural crisis of the early 21st century and suggests appropriate political responses. In attempting to discuss these crucial questions in the limited space available I will paint a broad canvas highlighting diverse elements to connect discourses which frequently stand in isolation from or conflict with each other. Such scope reminds us of the breadth of Marx’s writing; the different levels of analysis, periodisation, and abstractions he pursued.
«Las aventuras de Karl Marx contra el barón Münchhausen»: Michael Löwy
[Publicamos a continuación el prólogo y la introducción del libro “Les aventures de Karl Marx contre le baron de Münchhausen. Introduction à une sociologie critique de la connaissance”, editado por Syllepse, París. 2012.]
Este libro lo publicó por primera vez en Francia la editorial Anthropos, en 1985, con el título de “Paysages de la vérité. Introduction à une sociologie critique de la connaissance”. Al no haber suscitado mucho interés, ya no hubo ninguna reedición posterior. Después se publicó en Brasil en la década de 1990 con el título de “As aventuras de Karl Marx contra o Barão de Münchhausen. Introdução à uma sociología critica do conhecimento”, donde fue, en cambio, un gran éxito y ha sido objeto de una decena de reediciones. ¿A qué se debió la diferencia? ¿Al toque de humor del título brasileño? ¿O tal vez a la mayor vitalidad de la cultura marxista en Brasil? Sea como fuere, quiero dar las gracias a la editorial Syllepse por aceptar publicarlo de nuevo en francés.
Una breve explicación sobre el título, que hace referencia a una de las aventuras más famosas del barón Münchhausen. Después de caer con su caballo en un pantano peligroso, se hunde rápidamente y solo se salva de una muerte cierta gracias a una maniobra inaudita: tirando de sus propios cabellos, se saca, junto con su caballo, de las arenas movedizas… Como veremos más adelante, esta anécdota servirá de alegoría para caracterizar el enfoque positivista que consiste en extraerse del cenagal de los prejuicios, de las ideologías y de las nociones preconcebidas mediante un esfuerzo de “objetividad”.
«Marx’s Method in Capital»: David Harvey and Alex Callinicos
Marx’s Method in Capital
David Harvey & Alex Callinicos
Marxism 2012 Conference
London | July 2012
VII Foro de la Asociación Mundial de Economía Política en México
Estado, mercado, el público y el Desarrollo Humano en el Siglo 21
Se llevó a cabo a partir de mayo 25 a mayo 27 2012
en la Universidad Autónoma Metropolitana, Ciudad de México
Programa
Los temas para el Séptimo Foro Wape
1. La relación entre Estado, mercado y al público en la globalización
2. La condición, el papel y las formas de organización del servicio público en la globalización
3. El marxismo y el desarrollo humano en el siglo 21
4. El nuevo imperialismo y sus muchas influencias negativas en el desarrollo humano
5. Las raíces económicas, políticas y militares de la crisis fiscal en los EE.UU. y Europa
6. Empleo y distribución del ingreso en el marco del “doble fracaso” del Estado y el mercado
7. La polarización de la riqueza a nivel global y en diferentes países y sus efectos negativos
8. La reforma de las organizaciones económicas internacionales y el desarrollo de la sociedad humana
9. BRIC (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) y “Cooperación Sur-Sur”
10. El Ocupar los movimientos y la crítica del capitalismo teh
11. Movimientos de izquierda en América Latina y el socialismo en el siglo 21
Documental: «Sanitat Balensiana»
Presentem el documental » Sanitat Balensiana» que aborda el procés de privatització de la sanitat pública i les reformes estructurals que ens venen al damunt.
Les recents reformes han deixat fora de la cobertura sanitària diversos col.lectius i la generalitat ha dit que privatitzarà la gestió de tots els centres públics. Hem anat a parlar treballadors i coneixedors del àmbit sanitàri per que ens expliquen els problemes que veuen en el sistema sanitari i com ha estat funcionant l’experiment privatitzador al País Valencià. També ens parlen dels efèctes que ja estan tinguent les retallades en sanitat i de les alternatives que tenim davant el que està passant.
Ací el teniu;
«Contrasentidos del neodesarrollismo»: Claudio Katz
RESUMEN: No está definido aún si la desaceleración actual derivará en recesión. Pero el freno no se explica por la crisis global, que mantiene un efecto contradictorio sobre la economía nacional. Las comparaciones oportunistas con la periferia europea oscurecen este análisis. La aceleración de la inflación para mantener la rentabilidad, la salida de capitales para diversificar inversiones y el desequilibrio fiscal por ausencia de reformas impositivas progresivas son tres problemas de la coyuntura.
Los economistas de la derecha disfrazan su demanda de ajuste con llamados a “recuperar la confianza”. En realidad exigen mayores protecciones a las ganancias de los acaudalados. El gobierno ensayó primero un recorte dosificado y ha optado luego por otro intento de reactivar la demanda. Esta misma oscilación explica la pesificación, el plan de viviendas, el manejo del Banco Central y la política energética. Se adoptan medidas tardías con el pretexto de la herencia recibida por los 90.
Richard Levins on Dialectics
Dialectics is a way of dealing with complexity and change in the natural and social sciences.
Richard Levins is an ex-tropical farmer turned ecologist. He has engaged in activist and theoretical struggles for Puerto Rican independence, against wars and imperialism, for ecological agriculture in Cuba and against reductionism in science.
«The Connection of Mind and Nature: Marx’s 1878 Notebooks on Geology»: Martin Hundt
A review by a German Marx scholar of the newly published Vol. IV/ 26 of the Marx-Engels Gesamtausgabe (Complete Writings). Marx made these notes, some of which bear upon ecological issues, in 1878. This was just before his Ethnological Notebooks on non-Western and precapitalist societies, in which he studied numerous indigenous peoples. – Editors
«La dialéctica del trabajo abstracto, valor y precio»: Mario Robles L. Báez
Nuestra conceptualización del así llamado ‘problema de la transformación de los valores de las mercancías en precios de producción’ responde a un interpretación particular de la dialéctica de la inversión de Marx, es decir, de la negación de la ley basada en el valor y el plusvalor, que corresponde a la presentación del momento del capital-en-general donde “el precio” es “determinado por el trabajo”, por la ley basada en la libre competencia, que corresponde a la presentación del momento de la multiplicidad del capital donde “el trabajo” es “determinado por el precio” (G.2: 175). Con base en esta inversión, el ‘problema de la transformación’ de Marx es re-conceptuado como un doble movimiento inverso en él que, en el primer movimiento, se transforman los ‘valores’ de las mercancías en ‘precios de producción’ y, en el movimiento inverso, se transforman los ‘precios de producción’ a los ‘valores’ finales y definitivos de las mercancías. Como además concebimos que el ‘problema de la transformación’ y el ‘problema de la reducción’ del trabajo están dialécticamente relacionados, sostendremos que es precisamente por medio de la determinación de los ‘precios de producción’ y, por lo tanto, de los ‘valores’ finales de las mercancías en cuanto productos del capital que se resuelve la reducción de los diferentes tiempos de trabajos en sentido fisiológico-abstractos, directos e indirectos, de diferente complejidad e intensidad objetivados en la producción de las mercancías en las diferentes ramas de la producción a tiempos de trabajo social-abstracto puestos o validados socialmente por el capital productivo como un todo en la circulación.
«La crisi econòmica: més despossessió social per salvar el capital financer»: Ivan Gordillo
Gol de Cesc! El president del govern i altres representants polítics ho celebren efusivament a la grada d’un estadi, a Polònia, enmig d’un partit de l’Eurocopa de futbol. Hores abans, s’havia anunciat el rescat de la banca espanyola, valorat en 100.000 milions d’euros, un episodi més de la lamentable gestió de la crisi per part de l’Estat espanyol i de la Unió Europea. Certament, la imatge és patètica. L’ajuda imposada per la UE per fer front a la situació de fallida de la banca pel despropòsit immobiliari i la creixent morositat suposarà un aprofundiment de les polítiques d’austeritat. Aquests ajustaments econòmics estan condemnant les classes populars, liquidant el patrimoni públic i desmantellant la minsa democràcia que podia oferir el parlamentarisme. No és una problemàtica tècnica, sinó una qüestió política. La prioritat són els bancs, abans que les persones. Els representants electes es troben còmodes amb el mandat de les elits financeres. El cop d’estat dels financers que es va iniciar el 2008 està més que consolidat. Comença a fer-se difícil explicar alguna cosa nova sobre aquesta crisi. Tot el que s’ha dit i repetit des que va començar continua sent vigent avui dia, més enllà de les peculiaritats dels nous episodis. El mal diagnòstic inicial i la voluntat de salvar el capital financer estan darrere les erràtiques polítiques econòmiques.
«The logic of prices as values»: Guglielmo Carchedi
Abstract
There are two major lines of criticism moved at Marx’s approach to the transformation of values into prices. The circularity critique holds that constant and variable capital appear in Marx’s numerical examples as inputs at their individual values and as outputs at their social, transformed value (or price of production). This critique is rejected as being foreign to Marx’s methodology. Rather, the problem, when correctly formulated, is why and how the value incorporated in the constant and variable capital at the moment of their realization as outputs can differ from the value appropriated by them at the moment of their realization as inputs (and vice versa). The infinite regression critique submits that Marx’s approach implies following the formation of value step by step backward ad infinitum. This critique too is rejected on logical grounds and it is submitted that the problem, rather, is that of bringing up to the present the value which has been formed in the past. After the transformation problem has been thus reformulated, a solution is provided. Seen from this angle, which I argue is Marx’s own, there is no inconsistency in Marx’s numerical examples.
























