Archivo

Posts Tagged ‘Eurocentrismo’

“De los ‘Grundrisse’ al ‘Capital’: Temas Multilineales”: Kevin B. Anderson

12/12/2013 Deja un comentario

En los Grundrisse (1857-58), Marx esboza una teoría multilineal de la historia, marcando así un giro importante en su pensamiento. Estos temas son retomados y se siguen desarrollando en el Capital, Vol. I (1872-75), pero como una teorización de las posibilidades contemporáneas más que como historia pasada.

Algunas barreras para Marx dentro del pensamiento radical

Cuando se nombra a Marx hoy en día, a menudo se sostiene en círculos progresistas y radicales que, mientras Marx tenía algunos buenos análisis sobre la estructura económica del capitalismo, la totalidad de su teoría sobre la sociedad no es modelo para el pensamiento radical actual, ya que era fundamentalmente eurocéntrico, unilineal y determinista. Esta postura ha disuadido en gran parte a muchos pensadores y activistas del siglo XXI de un compromiso serio con su pensamiento. Este artículo ofrece argumentos desde dentro de los escritos de Marx para desafiar esta actitud, con el objetivo de fomentar en ambos grupos un compromiso con su trabajo completo y con una crítica de sus críticas, especialmente a aquellos en la izquierda como Deleuze, Foucault y Edward Said. Al hacerlo así, voy a retar también al marxismo ortodoxo o al post-marxista en su sucesión determinista de las etapas históricas y en su fracaso para entender las diferencias entre Marx y Engels. Sin alejarse de estos asuntos es difícil entender a Marx, sin tratar de apreciar la plenitud de su crítica del capital o su noción de una sociedad nueva.

Leer más…

“Hacia un socialismo no colonizado, Marx y la periferia”: Entrevista a Nestor Kohan

06/09/2013 Deja un comentario

En este episodio los compañeros de “Tiempos equívocos. La Teoría Crítica desde la periferia” nos presentan una charla con Néstor Kohan, investigador argentino, especialista en el pensamiento de Marx que ha visitado México recientemente.

Leer más…

Entrevista del Colectivo de Trabajadores Desde el Marxismo a Néstor Kohan

28/08/2013 Deja un comentario

Video de la entrevista que el colectivo Trabajadores Desde el Marxismo ha realizado al filósofo marxista argentino Néstor Kohan en las instalaciones de la Unidad de Posgrado de la UNAM (22/08/13).

Leer más…

“Eurocentrismo, pensamiento moderno y colonialidad” primera emisión de Tiempos equívocos. La teoría crítica desde la periferia

10/07/2013 Deja un comentario

En esta ocasión abordamos el tema del eurocentrismo, así como de las críticas que se dan en autores como Enrique Dussel, entre otros, También conceptos como el de sistema mundo y modernidad de distintos autores.

Leer más…

“El gran camino de las culturas hacia el Este”: Enrique Dussel

01/07/2013 Deja un comentario

Enrique Dussel sobre las concepciones del pasado y la necesidad de una nueva enseñanza de la historia que no sea eurocéntrica. Conferencia “El gran camino de las culturas hacia el Este.”

Leer más…

“Marx at the Margins: Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies”: Kevin B. Anderson

26/12/2012 6 comentarios

Table of Contents:

Introduction

A Note on Marx’s Relationship to Engels
A Note on Sources
Acknowledgments
Abbreviations
Chapter 1: Colonial Encounters in the 1850s: The European Impact on India, Indonesia, and China
Chapter 2:  Russia and Poland: The Relationship of National Emancipation to Revolution
Chapter 3: Race, Class, and Slavery: The Civil War as a Second American Revolution
Chapter 4: Ireland: Nationalism, Class, and the Labor Movement
Chapter 5: From the Grundrisse to Capital: Multilinear Themes
Chapter 6: Late Writings on Non-Western and Precapitalist Societies
Conclusion
Appendix: The Vicissitudes of the Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA), from the 1920s to Today
References
Index

(See below for more detailed table of contents.)

Leer más…

“Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”: Aníbal Quijano

19/07/2012 Deja un comentario

La globalización en curso es, en primer término, la culminación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo colonial/ moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder mundial. Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poder es la clasificación social de la población mundial sobre la idea de raza, una construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación colonial y que desde entonces permea las dimensiones más importantes del poder mundial, incluyendo su racionalidad específica, el eurocentrismo. Dicho eje tiene, pues, origen y carácter colonial, pero ha probado ser más duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue establecido. Implica, en consecuencia, un elemento de colonialidad en el patrón de poder hoy mundialmente hegemónico. En lo que sigue, el propósito principal es abrir algunas de las cuestiones teóricamente necesarias acerca de las implicancias de esa colonialidad del poder respecto de la historia de América Latina

I. América y el nuevo patrón de poder mundial

América se constituyó como el primer espacio/tiempo de un nuevo patrón de poder de vocación mundial y, de ese modo y por eso, como la primera identidad de la modernidad. Dos procesos históricos convergieron y se asociaron en la producción de dicho espacio/tiempo y se establecieron como los dos ejes fundamentales del nuevo patrón de poder. De una parte, la codificación de las diferencias entre conquistadores y conquistados en la idea de raza, es decir, una supuesta diferente estructura biológica que ubicaba a los unos en situación natural de inferioridad respecto de los otros. Esa idea fue asumida por los conquistadores como el principal elemento constitutivo, fundante, de las relaciones de dominación que la conquista imponía. Sobre esa base, en consecuencia, fue clasificada la población de América, y del mundo después, en dicho nuevo patrón de poder”. De otra parte, la articulación de todas las formas históricas de control del trabajo, de sus recursos y de sus productos, en torno del capital y del mercado mundial.

Leer más…

Entrevista a Stefan Gandler sobre Eurocentrismo, Bolivar Echevarría y Adolfo Sánchez Vázquez

04/07/2012 1 comentario

¿Por qué en las sociedades actuales existen tantos problemas económicos, sociales? ¿Cuál es la serie de contradicciones que nuestras sociedades capitalistas generan? ¿Cómo ver todo esto desde un punto de vista crítico?

En esta entrevista, Stefan Gandler habla de la obra de Bolívar Echeverría, destacado filósofo que como Walter Benjamin hace una crítica de la idea de “progreso” que tradicionalmente se ha aplicado en las sociedades.

Bolívar Echeverría y Adolfo Sánchez Vázquez fueron pilares de una visión crítica de la sociedad.

Sin más comentarios, los invitamos a ver el siguiente video del Programa ecuatoriano “Palabra suelta”:

Leer más…