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Archivo para la Categoría "Lucha de clases"

“Despidos disciplinarios como el mío son casi todos inventados, sobrevenidos. De un día para el otro, sin previo aviso, te dicen: hoy es tu último día”: Entrevista a Xabier Araujo Elena sobre su lucha contra su despido en Fotoprix

16/04/2014 Deja un comentario

Licenciado en historia por la UAB, Xabier Araujo Elena participó en el movimiento estudiantil asambleario y ha trabajado como técnico informático, muy autodidacta en su formación, desde hace una década.

Desde hace más de cinco años está afiliado a CGT, en contacto sobre todo con los compañeros de la Coordinadora de Informática, con la que mantiene relaciones desde su fundación.  Salvador López Arnal

 

-Creo que vas a tener un juicio por despido improcedente de Fotoprix. Déjame preguntarte por lo sucedido. ¿Cuándo empezaste a trabajar en Fotoprix? ¿Cuáles son tus condiciones laborales?  

 -Bueno, hemos hecho una demanda requiriendo el despido nulo. Improcedente lo fue en forma y contenido: me gritaron, amenazaron e intimidaron. Alegan y defienden que el despido fue disciplinario. Pero vamos al principio de tu pregunta. Empecé en enero del 2011 y después de cuatro meses a prueba, me gané un contrato indefinido. Hasta el día que me echaron nunca fui avisado de ningún tema… digamos “disciplinario”. Ningún aviso o falta. Leer más…

Categorías:Lucha de clases

“Convencionalismos y sub-versiones epistemológicas” José Francisco Puello-Socarrás

16/04/2014 Deja un comentario
“La vía propia de acción, ciencia y cultura, incluye la formación de una nueva ciencia, subversiva y rebelde, comprometida con la reconstrucción social necesaria, autónoma frente a aquella que hemos aprendido en otras latitudes y que es la que hasta ahora ha fijado las reglas del juego científico, determinando los temas y dándoles prioridades, acumulando selectivamente los conceptos y desarrollando técnicas especiales, también selectivas para fines particulares.”
Orlando Fals Borda, ¿Es posible una sociología de la liberación?
“La ciencia política está enferma, su actividad servil y mísera, su propuesta innovadora es vil.”
Antonio Negri, El monstruo político.
 

1. Preliminar

En todas las épocas, comenzando por la más remota antigüedad, La Política ha sido objeto de las más diversas provocaciones. Desde los antiguos aforismos sapienciales, pasando por la sistematización filosófica moderna, ó más recientemente bajo el influjo contemporáneo del pensamiento dominante y su pretensión de indagación “científica”, las maneras de comprender y los modos de reflexionar sobre La Política testimonian una preocupación constante. También bastante polémica.

 

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“La fragmentación internacional de la subjetividad productiva de la clase obrera”: Juan Iñigo Carrera

09/04/2014 Deja un comentario

1. Población y empleo en la Argentina

Desde 1960, la población argentina crece a una tasa cada vez más baja. Hasta  mediados de los 70, la demanda de fuerza de trabajo acompañaba este crecimiento. Pero, a partir de entonces, el empleo ha tendido a crecer en una proporción sustancialmente menor. De 1974 a 2004, la población creció un 46% mientras que el empleo apenas lo hizo en un 34%1. De ahí el monstruoso aumento del desempleo, del 4,2% al 18.7% de la PEA.

Según la teoría marginalista -que domina la formación de los economistas tanto en Argentina como en el mundo, y que es utilizada como fundamento de las políticas de empleo2- el desempleo es, ante todo, expresión de la maximización del “bienestar” del obrero por la mayor utilidad marginal que tiene para él el “ocio” respecto del ingreso que obtendría trabajando. Lo burdo de esta afirmación canallesca frente al nivel de desempleo actual, hace que la economía marginalista recurra a una segunda explicación del desempleo: los desempleados estarían dispuestos a trabajar a un salario menor al existente, pero la acción de los sindicatos y el estado impide esta baja. Luego, el desempleo viene a ser el resultado de una decisión política de los trabajadores.

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“Revueltas y el joven Marx. La filosofía de la enajenación”: Jorge Fuentes Moda

31/03/2014 Deja un comentario

José Revueltas fue influido por las ideas del joven Marx desde fines de la decada de los años treinta. La filosofia marxiana desarrolló conceptos como alienación, cosificación y enajenación, páginas relevantes sobre estas cuestiones se encuentran en “Manuscritos económico-filosóficos de 1844″. Revueltas pudo leer este texto pues fue vertido al español por vez primera en la Ciudad de México en 1938. Por eso el joven militante Revueltas lo conoció, editado como “Economía política y filosofía”. A lo largo de la poligrafia revueltiana se advierte la problemática de la enajenación. En este texto se argumenta cuáles fueron los principales intereses que despertaron la atención del escritor mexicano y cómo se manifestaron en algunos textos de su mta poligrafia. Naturalmente es posible hacer un extenso estudio de la influencia filosófica de Marx en dicha poligrafia, sin embargo aquí sólo se mencionan cuestiones que al autor le llamaron la atención cuando releyó Economia política y filosofía en 1959, vinculada con remáricas desarrollada. en sus escritos.

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“Golpe comunista em 1964 é “fábula” sem base real”: Milton Pinheiro

28/03/2014 Deja un comentario

por Luiz Carlos Azenha

Não havia chance de um golpe comunista em 1964. A principal força de esquerda então, o Partido Comunista, tinha assumido compromisso com a via eleitoral. É justamente por isso que, quando o golpe foi dado pelos militares, com apoio da direita civil, não houve reação organizada da esquerda, muito menos articulada com João Goulart. O presidente era, então, severamente criticado inclusive por setores da esquerda.

Quem diz é Milton Pinheiro, professor de Ciência Política da Universidade do Estado da Bahia (UNEB). Ele é organizador e autor de um dos textos do livro O que resta da transição, que será lançado nos próximos dias.

Um dos argumentos da direita para o golpe, disseminado por jornais que apoiaram a ação, como a Folha e o Estadão, era justamente este: tratou-se de um “contra-golpe”, para salvar o Brasil do comunismo.

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“The crisis of capitalism this time around”: David Harvey

28/03/2014 Deja un comentario

In this excerpt from his new book, the leading geographer reflects on the ongoing capitalist crisis and the historical moment in which we find ourselves.

Crises are essential to the reproduction of capitalism. It is in the course of crises that the instabilities of capitalism are confronted, reshaped and re-engineered to create a new version of what capitalism is about. Much gets torn down and laid waste to make way for the new. Once-productive landscapes are turned into industrial wastelands, old factories are torn down or converted to new uses, working-class neighbourhoods get gentrified. Elsewhere, small farms and peasant holdings are displaced by large-scale industrialised agriculture or by sleek new factories. Business parks, R&D and wholesale warehousing and distribution centres sprawl across the land in the midst of suburban tract housing, linked together with clover-leafed highways. Central cities compete with how tall and glamorous their office towers and iconic cultural buildings might be, mega-shopping malls galore proliferate in city and suburb alike, some even doubling as airports through which hordes of tourists and business executives ceaselessly pass in a world gone cosmopolitan by default. Golf courses and gated communities pioneered in the USA can now be seen in China, Chile and India, contrasting with sprawling squatter and self-built settlements officially designated as slums, favelas or barrios pobres.

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“Los Jacobinos y los Sansculottes”: George Ciccariello-Maher

26/03/2014 Deja un comentario

“Los esclavos se entregaron a una destrucción implacable… Por sus amos habían conocido la violación, la tortura, la degradación y, a la menor provocación, la muerte… pusieron en práctica lo aprendido… Y sin embargo se portaron con sorprendente moderación… con mucha más humanidad que la demostrada o la que demostrarían sus amos hacia ellos… La propiedad y los privilegios engendran siempre crueldades mucho más feroces que la venganza de los pobres y los oprimidos.”

- CLR James, Los Jacobinos Negros

Los Jacobinos venezolanos son noticia de nuevo en la prensa internacional. Bien sea por las conmemoraciones del primer aniversario de la muerte de Hugo Chávez –un verdadero Toussaint Louverture– o por la reciente entrevista del Presidente Nicolás Maduro con Christiane Amanpour, los debates sobre Venezuela suelen centrarse en las alturas más elevadas del poder político. Hasta cierto punto, esto es defensivo: en las últimas semanas, los que buscan restaurar a los privilegios feudales del derrocado ancien régime venezolano han intentado aprovechar las protestas, principalmente de estudiantes de clase media y alta, para derrocar al gobierno de Maduro, y la “comunidad internacional” ha respondido a su llamado.

Las adineradas élites criollas (que hablan inglés sin rastro de acento) han utilizado Twitter y los medios internacionales para captar solidaridades.

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“Clases y pueblos. Sobre el sujeto revolucionario”: Iñaki Gil de San Vicente

18/03/2014 Deja un comentario

Ponencia para el debate “El sujeto y la construcción de la alternativa”, celebrado en León el sábado día 22 de Febrero, en el Ateneo Varillas.

  1. PRESENTACIÓN
  2. ORDEN VERSUS DIALÉCTICA
  3. MARX Y LA TEORÍA DEL CONCEPTO
  4. LENIN Y LA TEORÍA DEL CONCEPTO
  5. EL CONTENIDO Y SUS FORMAS REALES
  6. EL BLOQUE SOCIAL BURGUÉS
  7. LAS LLAMADA CLASES MEDIAS
  8. CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (I)
  9. CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (II)
  10. CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (III)
  11. ALGO SOBRE LA ALTERNATIVA

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“Para un análisis de sexo, clase y raza”: Entrevista a Silvia Federici

10/03/2014 Deja un comentario
“La globalización y la liberalización de la economía mundial han destruido los sistemas de reproducción de países de todo el mundo”

Silvia Federici(1948) es historiadora, investigadora y activista radical feminista. De origen italiano, a mediados de los años ’60 se instaló en Estados Unidos para estudiar Filosofía en la Universidad de Buffalo. Ha sido docente en varias universidades de ese país y, en los años ’80, vivió en Nigeria, donde enseñó en la Universidad de Port Harcourt y participó activamente en organizaciones de mujeres y contra las políticas de ajuste estructural que se ensayaban entonces en África. Actualmente es profesora de Filosofía Política en la Universidad Hofstra de Long Island, Nueva York. Sus obras son “The construction of the concept of western civilization and its others” (La construcción del concepto de civilización occidental y sus otros), “Structural adjustment and the struggle for education in Africa” (Ajuste estructural y la lucha por la educación en Africa), “Literary images, political change and social struggle in contemporary Africa” (Imágenes literarias, cambio político y lucha social en Africa contemporánea), “Il femminismo e il movimento contro la guerra USA” (El feminismo y el movimiento contra la guerra estadounidense) y “Caliban and the Witch. Women, the body and primitive accumulation” (Calibán y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria). En este último, recientemente editado en castellano, la feminista italiana retoma la matanza de brujas como elemento fundacional de un sistema capitalista que domestica a las mujeres, imponiéndoles la reproducción de la fuerza de trabajo como un trabajo forzado y sin remuneración alguna. Para la autora, la transición del feudalismo al capitalismo no se produjo sin el recurso a la violencia extrema, ya que “la acumulación originaria exigió la derrota de los movimientos urbanos y campesinos, que normalmente bajo la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos experimentos de vida comunal y reparto de riqueza. Su aniquilación abrió el camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las tierras comunes, la conquista y el expolio de América, la apertura del comercio de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo”. “En el corazón del capitalismo -afirma Federici- no sólo encontramos una relación simbiótica entre el trabajo asalariado/contractual y la esclavitud sino también, y en relación a ella, podemos detectar la dialéctica que existe entre acumulación y destrucción de la fuerza de trabajo, tensión por la que las mujeres han pagado el precio más alto, con sus cuerpos, su trabajo, sus vidas”. A partir de la aseveración de la socióloga alemana Maria Mies (1931) que en “lo que en una parte del capitalismo se presenta como desarrollo, en otra lo hace como subdesarrollo”, Federici coincide en que “el principio fundamental es que el desarrollo capitalista es, siempre y al mismo tiempo, un proceso de subdesarrollo”. Esto depende, claro, de multiples factores: “estamos más bien ante un desarrollo desigual y combinado, entrelazado con grandes expropiaciones, -apropiaciones de riquezas para el capital-, en el que el grado de acierto del proletariado en la lucha de clases, la productividad aumentada por el desarrollo de las fuerzas productivas en determinadas esferas de la producción, y el estado del ciclo industrial global, forman un resultado no mecánicamente simétrico en la distribución mundial del grado de desarrollo y subdesarrollo”.

“Venezuela: el socialismo sigue siendo una posibilidad real que nos inspira”: Chris Gilbert

07/03/2014 Deja un comentario

En uno de sus últimos discursos públicos, conocido como el Golpe de Timón, el Presidente Hugo Chávez echó un cuento sobre un sacerdote evangelizador. El sacerdote bautizó a un pueblo indígena, les dio nombres cristianos, les impartió la comunión y les dijo que no debían comer carne los viernes, que ese día solo debían comer pescado o chigüire. El sacerdote regresó al tiempo y se encontró a la comunidad asando un cerdo un día viernes. “¿Qué está pasando aquí?” preguntó el sacerdote, a lo cual la gente le respondió: “No se preocupe, le echamos agua a la cabeza del cochino y dijimos: Tú que fuiste cochino, ahora te bautizamos chigüire”.

Chávez advirtió que lo mismo estaba ocurriendo con el capitalismo en Venezuela: lo que antes se conocía como tal está siendo rebautizado “socialismo”. Esta historia sobre un pueblo indígena y un sacerdote no sólo ilustra el punto, sino que también plantea una serie de interrogantes interesantes sobre el destino del socialismo en el proceso bolivariano. ¿En Venezuela se percibe el socialismo como algo impuesto desde afuera? ¿Las tradiciones y hábitos heredados de la cultura de resistencia, de la lucha contra el colonialismo, operan en contra de la transición al socialismo en la República Bolivariana?

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“El sujeto feminista. Una salida antipatriarcal al capitalismo en crisis”: Isabel Benítez Romero

03/03/2014 1 comentario

Resumen

La lucha contra los efectos del capitalismo nos interroga sobre la cuestión del sujeto colectivo. A partir de un somero repaso histórico sobre la construcción de la opresión patriarcal en el capitalismo y la dinámica histórica del movimiento feminista, se pone sobre la mesa la necesidad de reconstruir un planeamiento de clase que, desde la filosofía de la praxis y no desde la unilateralidad economicista, permita superar la fragmentación de los combates. Este rearme no es posible sin una lucha consecuente contra todas las divisiones que el capitalismo produce en el seno de la clase trabajadora, y específicamente, las emanadas de la opresión patriarcal, inscritas en la dinámica de la lucha de clases.

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“Sexo, raza y clase”: Selma James

03/03/2014 2 comentarios

No se construirá nada unificado y revolucionario hasta que cada uno de los sectores explotados haya hecho notar su propio poder autónomo”

Selma James, de Brooklyn, es la fundadora de la Campaña Internacional de Salario por Trabajo Doméstico y coordinadora de la Huelga Mundial de Mujeres. Este texto, publicado por primera vez en 1973, pronto se convirtió en un clásico del movimiento feminista antirracista. Está dirigido a las bases económicas de las relaciones de poder dentro de la clase obrera internacional.

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“Ocho tesis sobre el Neoliberalismo (1973-2013): José Francisco Puello-Socarrás

26/02/2014 Deja un comentario

Resumen

Desde que se anunciara su lanzamiento intelectual con la Sociedad Mont-Perélin más de medio siglo atrás y cuatro décadas más tarde de su aplicación in situ a nivel global, se hace necesario hacer un balance sobre el significado político económico y social-histórico sobre qué es y qué significa el neoliberalismo. A pesar que desde los primeros años del nuevo milenio se vocifera el fin de la llamada Hegemonía Neoliberal, idea reforzada más recientemente con ocasión de la Crisis global por la que atraviesa el capitalismo hoy y que las posturas neoliberales convencionales reinantes durante las últimas décadas del siglo pasado ciertamente han sido desacreditadas  –afortunadamente no desde la teoría abstracta sino desde las realidades concretas–, el neoliberalismo continúa su curso buscando consolidar “nuevos” referentes, sin extralimitar en ningún momento su identidad ideológica fundamental.

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“The Making of Capitalist Patriarchy”: Interview with Silvia Federici

24/02/2014 1 comentario

In December, we interviewed Silvia Federici, a Marxist-feminist thinker, author and activist. Federici was a member of the International Feminist Collective beginning in the 1970’s, which produced the Campaign for Wages for Housework along with Selma James and Maria Dalla Costa. She is the author of Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation and Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction, and Feminist Struggle.

We were interested in talking to Federici because of the rare work she has done writing about the women’s labor and investigating the relationship between housework and the capitalist system. There is a fairly complicated body of work considering “the woman question” in the socialist tradition, attempting to understand sexual divisions within the capitalist system. Engels of course wrote The Origin of the Family, Private Property and the State as a contribution to this discussion, where essentially he and Marx believed that the development of the capitalist mode of production would be a progressive force that would diminish social differences by sex.

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“Siete apuntes sobre las protestas en Venezuela (3 muertes y 66 heridos), problemas económicos y medidas revolucionarias”: Manuel Sutherland

24/02/2014 Deja un comentario

Los recientes sucesos que acontecen en Venezuela le han dado la vuelta mundo por la virulencia de las protestas y el abierto interés de los mal llamados “medios de comunicación” internacionales, de hacer creer que en Venezuela se desarrolla una guerra civil. En siete capsulas trataremos de forma crítica los eventos sucedidos en el país y nos esforzaremos por plantear nuestras ideas, lejos de la intencionalidad opositora que vende los sucesos como si fueran una insurrección popular, o de la línea editorial que mira al gobierno como a una pobre víctima del fascismo.

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