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«A la conquista de una nueva hegemonía»: vídeo de la presenteción de Marta Harnecker
Exposición de la educadora popular Marta Harnecker titulada «A la conquista de una nueva hegemonía», en la mesa «Movimientos sociales y Políticos en América Latina» realizada en el contexto del segundo seminario «Los marxismos en el siglo XXI» realizado entre el 22 y el 24 de noviembre de 2012 en Santiago y Valparaíso, Chile
Utopía y Praxis Latinoamericana Nº 18 dedicada a Alfred Schmidt
El día 28 de agosto del año pasado falleció el mundialmente reconocido filósofo materialista Alfred Schmidt, en la ciudad de Frankfurt am Main a la edad de 81 años. Hijo de un mecánico, nacido el 19 de mayo 1931 en Berlín, estudió inicialmente filología clásica e inglesa en la Universidad de Frankfurt. Max Horkheimer, a cuyas clases de filosofía asistió, lo impactó de tal forma que le impulsó a estudiar filosofía, con especial interés en Schopenhauer, Marx, el marxismo occidental, Feuerbach, Goethe, la Teoría Crítica.
Horkheimer y Adorno fueron sus maestros y él, unos años después, su asistente. Llegó a ser el conocedor europeo contemporáneo de la historia del materialismo filosófico y uno de los mayores maestros de la historia de la filosofía en general. Su tesis doctoral El concepto de naturaleza en Marx (Siglo XXI, 1976, reedición, 2012), uno de los primeros estudios realizados con perspectiva no dogmática sobre la obra de Marx; ha sido traducido a 18 idiomas y es hasta hoy una obra central del marxismo crítico.
«¿Para qué sirve El Capital? Un balance contemporáneo de la obra principal de Karl Marx»: Ponencias de Néstor Kohan, Carlos Fernández Liria, Iñaki Gil de San Vicente y Rubén Zardoya entre otros.
Entre el 30 de mayo y el 1 de junio se realizó el 2do Encuentro Internacional de Escuela de Cuadros con el título “¿Para qué sirve El Capital? Un balance contemporáneo de la obra principal de Karl Marx”.
«De la primavera al otoño árabe»: Claudio Katz
La generalizada oposición que afrontó el bombardeo a Siria obligó a Obama a cancelar el operativo. El pretexto de las armas químicas no alcanzó para crear el clima belicista que exigía esa acción. Por eso el gendarme -que ostenta un insólito premio Nobel de la Paz- aceptó la propuesta rusa de instaurar un control internacional sobre el arsenal. Pero las inspecciones en Damasco requerirían un despliegue de tropas que nadie quiere enviar y un complicado proceso de traslado de armas que todos descartan.
El rechazo al bombardeo fue contundente dentro de Estados Unidos. Las encuestas ilustraron el descreimiento de la población, luego de la estafa sufrida con las armas de destrucción masiva de Irak. Tampoco funcionaron las imágenes del sufrimiento sirio que difundieron los medios.
Ya es sabido que las incursiones de “protección humanitaria” no se circunscriben a objetivos militares y afectan a la población civil. Hay cierto desgaste del discurso hipócrita que propaga el principal proveedor mundial de sustancias químicas. Estados Unidos encubrió recientemente el uso de fósforo blanco por parte de Israel en Gaza y es culpable de Hiroshima y de los mutilados de Vietnam.
«Estado de Derecho: Entre Cuba y el mundo»: Carlos Fernández Liria
La pupila insomne«El guevarismo y la transición al socialismo: ayer y hoy»: Néstor Kohan
¿El futuro es sombrío y nefasto? ¿Se puede salir del capitalismo? Algunas ideas sobre el guevarismo y la transición al socialismo. Ayer y hoy.
«Some explanations of the fall of ‘real socialism’»: Michael A. Lebowitz
September 13, 2013 — The Bullet, posted at Links International Journal of Socialist Renewal with permission. This essay is from a talk given to the Centre for Political Emancipation in Belgrade, Serbia, on May 6, 2013. It can also be seen above and on YouTube. — Why did «real socialism» and, in particular the Soviet Union, fall? Let me note a few explanations that have been offered. With respect to the Soviet Union, one very interesting explanation that has been suggested is that it’s all the fault of Mikhail Gorbachev. And not simply the errors of Gorbachev but the treachery. Those who offer this explanation rely in particular upon a document which is sometimes described as his confession. This document begins as follows:
My ambition was to liquidate communism, the dictatorship over all the people. Supporting me and urging me on in this mission was my wife, who was of this opinion long before I was. I knew that I could only do this if I was the leading functionary. In this my wife urged me to climb to the top post. While I actually became acquainted with the West, my mind was made up forever. I decided that I must destroy the whole apparatus of the Communist Party of the Soviet Union and the USSR. Also, I must do this in all of the other socialist countries. My ideal is the path of social democracy. Only this system shall benefit all the people. This quest I decided I must fulfil.
Now, one of the most interesting things about this document is that it is virtually untraceable. It is said to come from an interview in Turkey but the actual source is unverifiable and, indeed, appears to have occurred with different interviewers. So, I would suggest this document is not credible at all. So, why mention it? Simply because there are people who believe it and cite it as authority. I discovered this to my surprise a few years ago at a conference in Beijing on the fall of the Soviet Union where it was repeatedly quoted by members of Russian and Bulgarian communist parties and also, interestingly, by some Chinese scholars within the state structure who were clearly warning against Chinese Gorbachevs. The inference in this is that all really was well with «real socialism» but that it’s important to watch out for the liquidators and saboteurs.
«El marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey»: Salvador López Arnal

PRESENTACIÓN
El marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey no es un trabajo de investigación. Más bien es un homenaje, un reconocimiento, una muestra de admiración, una aproximación didáctica y fuertemente incompleta a algunos de los nudos esenciales de su rico, culto, documentado y profundo marxismo.
Un marxismo que bebió, como el mismo señaló, de la obra, la vida, las prácticas políticas, las luchas, los errores, las meteduras de pata y los trabajos críticos de Maximilien Rubel, Anton Pannekoek y Manuel Sacristán. ¡Nada menos! ¡Una trinidad explosiva, inteligente y enrojecida! El profesor Fernández Buey fue un entrañable amigo del tercero de los citados y se carteó con el primero de ellos.
«Age of Extremes: The Short Twentieth Century»: Eric Hobsbawm
Celebrated historian Professor Eric Hobsbawm talks to Michael Ignatieff about his book Age of Extremes: The Short Twentieth Century. He also discusses his childhood in Central Europe, his loyalty to the communist party and the crisis he sees (in 1994) facing the world at the end of the 20th century.
«A teoria da revolução no jovem Marx»: Conferência de Michael Löwy
Michael Löwy apresentou conferência sobre seu livro «A teoria da revolução no jovem Marx» por ocasião do lançamento de sua nova edição ampliada, publicada pela Boitempo Editorial.
A conferência foi apresentada no Espaço Revista CULT em 19 de outubro de 2012.
Saiba mais sobre o livro: http://bit.ly/XP1Gdv
Leia o texto de orelha escrito por Antonio Carlos Mazzeo: http://bit.ly/XP1z1N
«A 40 años de la derrota de la Unidad Popular en Chile: Lecturas históricas y lecciones políticas»: Juan Pablo Vera Yáñez
El presente artículo busca describir y caracterizar tres de las principales lecturas e interpretaciones históricas que se han hecho del golpe militar que el 11 de septiembre de 1973 derrocó al gobierno socialista de Salvador Allende y dio inició a 17 años de dictadura. A la lectura legitimadora del golpe y a la visión de los derrotados, se suma también la interpretación que llevaron a cabo algunas de las fuerzas políticas que, a comienzos de la década de 1990, asumieron el gobierno de Chile y preservaron gran parte del modelo político-económico dictatorial. El artículo concluye con un breve esbozo de algunas lecciones que el gobierno de la Unidad Popular deja a quienes buscan continuar su legado político, especialmente en el actual período de resurgimiento de los movimientos sociales en Chile.
El 11 de septiembre de 2013 se cumplen ya 40 años de ese caótico y sanguinario día en que las fuerzas armadas chilenas, aliadas a la derecha local y el imperialismo norteamericano, derrocaron al gobierno democráticamente electo de Salvador Allende. A la cabeza de la Unidad Popular, una coalición política amplia liderada por socialistas y comunistas, Allende se había propuesto la realización de un vasto programa de reformas –nacionalización de recursos naturales, industrias estratégicas y bancos; profundización de la reforma agraria; mejoramiento del nivel de vida de los sectores postergados de la población: trabajadores, campesinos y pobladores, entre otras-; todas las cuales se encaminaban a la construcción de una futura sociedad alternativa al capitalismo, cuyos principios no surgirían de la implantación de modelos ajenos a la realidad nacional, sino en base a la propia experiencia y creatividad del movimiento popular chileno y sus representantes políticos. En palabras del propio Allende, una “vía chilena al socialismo”.
“El diálogo de América”: entre Fidel y Allende
Recuperación del famoso documental que muestra a Fidel y Allende debatiendo sobre los dos caminos para las transformaciones en América latina
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“40 años. Perspectivas históricas sobre el Golpe”: ciclo de entrevistas a historiadores/as críticos chilenos sobre el Golpe de Estado
“40 años. Perspectivas históricas del Golpe” es un ciclo de entrevistas donde hablan los historiadores/as críticos chilenos sobre el Golpe de Estado. Con ellos pretendemos instalar una visión contrahegemónica del acontecimiento más importante de la historia de Chile en los últimos 50 años, justo cuando los distintos canales de televisión pretenden revivir las miradas donde se trata de endosar una responsabilidad homogénea a todos los actores sociales y político, dejando de lado una explicación profunda de los complejos fenómenos que derivaron en la Dictadura cívico-militar comandada por Agusto Pinochet.
Para superar estas miradas, el Taller de Historia Política, la Universidad Popular de Valparaíso y la Unión Nacional Estudiantil hemos recurrido a distintos historiadores del país, para que nos entreguen sus análisis sobre este hecho, tratando de abordar temas tales como: el significado del golpe de Estado; la intervención de EEUU; la perspectiva de socialismo y democracia impulsada por la Unidad Popular; la relación del Gobierno de Allende con los trabajadores, las FFAA, los pobladores y la izquierda; así como la relevancia del Gobierno de Allende en el contexto latinoamericano. Cada historiador responde a preguntas que consideramos indispensables para entender los fenómenos que derivaron en el golpe de Estado, como también a qué aprendizajes se pueden obtener de ellos de cara al presente.
«Razones para una Dictadura»: Carlos Pérez Soto
Muchos estudiantes me preguntan por las razones que llevaron a la Dictadura que empezó en este país hace cuarenta años. Politizados por las movilizaciones del 2005 y el 2011, ya han buscado por sí mismos los relatos que dan cuenta de los hechos. La muerte de Salvador Allende durante el asalto a la Moneda, el asesinato de Víctor Jara, el Estadio Nacional, Tejas Verdes, la caravana de la muerte, la tortura, los desaparecidos. Es interesante que no pregunten por los hechos –el paro de los camioneros, la intervención de la CIA, las querellas internas de la izquierda, la activa complicidad de la Democracia Cristiana– preguntan por las razones. Los estudiantes en los primeros años de la universidad, los secundarios, sobre informados por sus búsquedas en YouTube y Google, me piden ir más allá de la trágica superficie hacia la tragedia más profunda de las causas y el sentido. Es interesante que estén dispuestos a escuchar, pero no necesariamente a creer. Me piden referencias bibliográficas, quieren que les sugiera análisis y estudios para leer. No preguntan qué ocurrió, ni cuándo ni cómo, la pregunta directa y quemante va dirigida hacia el por qué.
«La importancia de la imaginación post capitalista»: entrevista a David Harvey
-David Harvey: El análisis del capitalismo sugiere que hay contradicciones significativas y fundamentales. Periódicamente esas contradicciones se escapan de todo control y generan una crisis. Acabamos de experimentar una crisis y creo que es importante preguntarse, ¿cuáles fueron las contradicciones que la causaron? ¿Cómo podemos analizar la crisis en relación a las contradicciones? Una de las afirmaciones geniales de Marx era que una crisis es siempre el resultado de contradicciones subyacentes. Por lo tanto, tenemos que enfocarnos en esas contradicciones y no en las consecuencias. Leer más…

Por
Ronan Burtenshaw y Aubrey Robinson






















