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«Some explanations of the fall of ‘real socialism’»: Michael A. Lebowitz
September 13, 2013 — The Bullet, posted at Links International Journal of Socialist Renewal with permission. This essay is from a talk given to the Centre for Political Emancipation in Belgrade, Serbia, on May 6, 2013. It can also be seen above and on YouTube. — Why did «real socialism» and, in particular the Soviet Union, fall? Let me note a few explanations that have been offered. With respect to the Soviet Union, one very interesting explanation that has been suggested is that it’s all the fault of Mikhail Gorbachev. And not simply the errors of Gorbachev but the treachery. Those who offer this explanation rely in particular upon a document which is sometimes described as his confession. This document begins as follows:
My ambition was to liquidate communism, the dictatorship over all the people. Supporting me and urging me on in this mission was my wife, who was of this opinion long before I was. I knew that I could only do this if I was the leading functionary. In this my wife urged me to climb to the top post. While I actually became acquainted with the West, my mind was made up forever. I decided that I must destroy the whole apparatus of the Communist Party of the Soviet Union and the USSR. Also, I must do this in all of the other socialist countries. My ideal is the path of social democracy. Only this system shall benefit all the people. This quest I decided I must fulfil.
Now, one of the most interesting things about this document is that it is virtually untraceable. It is said to come from an interview in Turkey but the actual source is unverifiable and, indeed, appears to have occurred with different interviewers. So, I would suggest this document is not credible at all. So, why mention it? Simply because there are people who believe it and cite it as authority. I discovered this to my surprise a few years ago at a conference in Beijing on the fall of the Soviet Union where it was repeatedly quoted by members of Russian and Bulgarian communist parties and also, interestingly, by some Chinese scholars within the state structure who were clearly warning against Chinese Gorbachevs. The inference in this is that all really was well with «real socialism» but that it’s important to watch out for the liquidators and saboteurs.
«El marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey»: Salvador López Arnal

PRESENTACIÓN
El marxismo sin ismos de Francisco Fernández Buey no es un trabajo de investigación. Más bien es un homenaje, un reconocimiento, una muestra de admiración, una aproximación didáctica y fuertemente incompleta a algunos de los nudos esenciales de su rico, culto, documentado y profundo marxismo.
Un marxismo que bebió, como el mismo señaló, de la obra, la vida, las prácticas políticas, las luchas, los errores, las meteduras de pata y los trabajos críticos de Maximilien Rubel, Anton Pannekoek y Manuel Sacristán. ¡Nada menos! ¡Una trinidad explosiva, inteligente y enrojecida! El profesor Fernández Buey fue un entrañable amigo del tercero de los citados y se carteó con el primero de ellos.
«Age of Extremes: The Short Twentieth Century»: Eric Hobsbawm
Celebrated historian Professor Eric Hobsbawm talks to Michael Ignatieff about his book Age of Extremes: The Short Twentieth Century. He also discusses his childhood in Central Europe, his loyalty to the communist party and the crisis he sees (in 1994) facing the world at the end of the 20th century.
«A teoria da revolução no jovem Marx»: Conferência de Michael Löwy
Michael Löwy apresentou conferência sobre seu livro «A teoria da revolução no jovem Marx» por ocasião do lançamento de sua nova edição ampliada, publicada pela Boitempo Editorial.
A conferência foi apresentada no Espaço Revista CULT em 19 de outubro de 2012.
Saiba mais sobre o livro: http://bit.ly/XP1Gdv
Leia o texto de orelha escrito por Antonio Carlos Mazzeo: http://bit.ly/XP1z1N
«Recovering the Centrality of Class»: Ellen Meiksins Wood
WHEN E.P. THOMPSON’S The Making of the English Working Class came out in 1963, there still existed a vibrant anti-capitalist culture on the intellectual left, which flourished with a special vigor among the British Marxist historians, a remarkable group to which Thompson belonged. Within little more than a decade, despite (or maybe because of?) the militant eruptions of 1968 and various dramatic workers’ struggles in the following few years, the intellectual life of the left in the West was being shaped by a surrender to capitalism and a “retreat from class.”
The leading academic fashions on the left, beginning with “post-Marxism” and culminating in postmodernism, seemed now to operate on the principle that, for better or worse, capitalism was the only viable option and class struggle was no longer on the agenda.
Presentación del libro de Ángeles Maestro «Crisis capitalista y privatización de la sanidad»
Presentación del nuevo título de Cisma Editorial «Crisis capitalista y privatización de la sanidad. El capital y sus cómplices políticos y sociales» de Ángeles Maestro en la librería asociativa Traficantes de Sueños (Madrid), el 10 de julio de 2013.
En el acto intervienen Ángeles Maestro, la escritora Belén Gopegui, Victoria Yelmo como representante de la plataforma CAS Madrid y Javier Fernández de Cisma Editorial.
«A 40 años de la derrota de la Unidad Popular en Chile: Lecturas históricas y lecciones políticas»: Juan Pablo Vera Yáñez
El presente artículo busca describir y caracterizar tres de las principales lecturas e interpretaciones históricas que se han hecho del golpe militar que el 11 de septiembre de 1973 derrocó al gobierno socialista de Salvador Allende y dio inició a 17 años de dictadura. A la lectura legitimadora del golpe y a la visión de los derrotados, se suma también la interpretación que llevaron a cabo algunas de las fuerzas políticas que, a comienzos de la década de 1990, asumieron el gobierno de Chile y preservaron gran parte del modelo político-económico dictatorial. El artículo concluye con un breve esbozo de algunas lecciones que el gobierno de la Unidad Popular deja a quienes buscan continuar su legado político, especialmente en el actual período de resurgimiento de los movimientos sociales en Chile.
El 11 de septiembre de 2013 se cumplen ya 40 años de ese caótico y sanguinario día en que las fuerzas armadas chilenas, aliadas a la derecha local y el imperialismo norteamericano, derrocaron al gobierno democráticamente electo de Salvador Allende. A la cabeza de la Unidad Popular, una coalición política amplia liderada por socialistas y comunistas, Allende se había propuesto la realización de un vasto programa de reformas –nacionalización de recursos naturales, industrias estratégicas y bancos; profundización de la reforma agraria; mejoramiento del nivel de vida de los sectores postergados de la población: trabajadores, campesinos y pobladores, entre otras-; todas las cuales se encaminaban a la construcción de una futura sociedad alternativa al capitalismo, cuyos principios no surgirían de la implantación de modelos ajenos a la realidad nacional, sino en base a la propia experiencia y creatividad del movimiento popular chileno y sus representantes políticos. En palabras del propio Allende, una “vía chilena al socialismo”.
“El diálogo de América”: entre Fidel y Allende
Recuperación del famoso documental que muestra a Fidel y Allende debatiendo sobre los dos caminos para las transformaciones en América latina
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“40 años. Perspectivas históricas sobre el Golpe”: ciclo de entrevistas a historiadores/as críticos chilenos sobre el Golpe de Estado
“40 años. Perspectivas históricas del Golpe” es un ciclo de entrevistas donde hablan los historiadores/as críticos chilenos sobre el Golpe de Estado. Con ellos pretendemos instalar una visión contrahegemónica del acontecimiento más importante de la historia de Chile en los últimos 50 años, justo cuando los distintos canales de televisión pretenden revivir las miradas donde se trata de endosar una responsabilidad homogénea a todos los actores sociales y político, dejando de lado una explicación profunda de los complejos fenómenos que derivaron en la Dictadura cívico-militar comandada por Agusto Pinochet.
Para superar estas miradas, el Taller de Historia Política, la Universidad Popular de Valparaíso y la Unión Nacional Estudiantil hemos recurrido a distintos historiadores del país, para que nos entreguen sus análisis sobre este hecho, tratando de abordar temas tales como: el significado del golpe de Estado; la intervención de EEUU; la perspectiva de socialismo y democracia impulsada por la Unidad Popular; la relación del Gobierno de Allende con los trabajadores, las FFAA, los pobladores y la izquierda; así como la relevancia del Gobierno de Allende en el contexto latinoamericano. Cada historiador responde a preguntas que consideramos indispensables para entender los fenómenos que derivaron en el golpe de Estado, como también a qué aprendizajes se pueden obtener de ellos de cara al presente.
«Razones para una Dictadura»: Carlos Pérez Soto
Muchos estudiantes me preguntan por las razones que llevaron a la Dictadura que empezó en este país hace cuarenta años. Politizados por las movilizaciones del 2005 y el 2011, ya han buscado por sí mismos los relatos que dan cuenta de los hechos. La muerte de Salvador Allende durante el asalto a la Moneda, el asesinato de Víctor Jara, el Estadio Nacional, Tejas Verdes, la caravana de la muerte, la tortura, los desaparecidos. Es interesante que no pregunten por los hechos –el paro de los camioneros, la intervención de la CIA, las querellas internas de la izquierda, la activa complicidad de la Democracia Cristiana– preguntan por las razones. Los estudiantes en los primeros años de la universidad, los secundarios, sobre informados por sus búsquedas en YouTube y Google, me piden ir más allá de la trágica superficie hacia la tragedia más profunda de las causas y el sentido. Es interesante que estén dispuestos a escuchar, pero no necesariamente a creer. Me piden referencias bibliográficas, quieren que les sugiera análisis y estudios para leer. No preguntan qué ocurrió, ni cuándo ni cómo, la pregunta directa y quemante va dirigida hacia el por qué.
«La importancia de la imaginación post capitalista»: entrevista a David Harvey
-David Harvey: El análisis del capitalismo sugiere que hay contradicciones significativas y fundamentales. Periódicamente esas contradicciones se escapan de todo control y generan una crisis. Acabamos de experimentar una crisis y creo que es importante preguntarse, ¿cuáles fueron las contradicciones que la causaron? ¿Cómo podemos analizar la crisis en relación a las contradicciones? Una de las afirmaciones geniales de Marx era que una crisis es siempre el resultado de contradicciones subyacentes. Por lo tanto, tenemos que enfocarnos en esas contradicciones y no en las consecuencias. Leer más…
Vânia Bambirra: intelectual e militante
Una de las principales representantes de la teoría de la dependencia y autora del libro “El capitalismo dependiente en América Latina” habla sobre su obra y sobre el marxismo.
A autora do livro «O capitalismo dependente na América Latina», editado pelo Iela, fala sobre sua vida, de como encontrou o marxismo e também da sua obra. Vânia faz parte do grupo que criou a Teoria da Dependência para explicar a realidade latino-americana.
«El camino al desarrollo humano: ¿Capitalismo o Socialismo?: Michael A. Lebowitz
Algunas ideas generales
¿Qué queremos?
1. ¿Qué es lo que todos queremos? Queremos ser todo lo que podamos ser. Y no sólo nosotros. También queremos que nuestra familia y seres queridos puedan desarrollar todo su potencial; que todos recibamos lo necesario para nuestro desarrollo. A cada quien acorde con su necesidad para desarrollarse.
¿Qué necesitamos para nuestro desarrollo?
2. Hay dos puntos, sin embargo, que necesitamos subrayar. Primero, si vamos a hablar acerca de la posibilidad del desarrollo humano, tenemos que reconocer que una precondición para ese desarrollo es contar con suficiente alimento, buena salud, educación y la posibilidad de tomar nuestras propias decisiones. ¿Cómo podríamos desarrollar todo nuestro potencial si estamos hambrientos, enfermos, sin educación y dominados por otros? Segundo, debido a que no somos idénticos, lo que necesitamos para nuestro propio desarrollo difiere obviamente de persona a persona.
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«Speaking in Salvador, Brazil on Marx’s Capital, Volume I»: David Harvey
O Geógrafo David Harvey esteve em Salvador para apresentar a conferência «Para entender ‘O capital'», por ocasião do lançamento de seu livro homônimo.
O evento integra o projeto «Marx: a criação destruidora», organizado em torno da publicação da edição definitiva de «O capital, Livro 1», pela Boitempo Editorial.
A conferência, ocorrida no dia 26 de março de 2013 no salão nobre da Universidade Federal da Bahia, teve realização da Boitempo Editorial e do Café Científico UFBA com apoio da Pró-Reitoria de Extnesão Universitária (PROEXT) e da Livraria LDM Multicampi.
«Henryk Grossmann y la función económica del imperialismo»: Marcelo Yunes
Sin haber sido un dirigente político sino esencialmente un académico de izquierda, el trabajo de Grossmann —nacido en 1881 en Cracovia, hoy Polonia, entonces Galitzia austríaca— representa una síntesis muy valiosa de la teoría económica marxista. Lamentablemente, sus obras y en particular la que aquí comentaremos, La ley de la acumulación y el derrumbe del sistema capitalista (en adelante LADSC, México, Siglo XXI, 1984), no han sido objeto de difusión y estudio sistemático ni siquiera en la izquierda revolucionaria, aunque sus méritos son reconocidos por autores muy influyentes en el ámbito de la economía marxista, como Roman Rosdolsky y Anwar Shaikh. Precisamente en función de su limitada difusión, nos permitiremos, a riesgo de abusar de la paciencia del lector, citar su trabajo de manera acaso más profusa que lo habitual.
Nos limitaremos aquí a un aspecto de su exposición, el referido a la función económica del imperialismo. Cabe comenzar por recordar la tesis central de Grossmann, que se ubica en línea, a nuestro juicio, con la interpretación más clásica de la teoría del valor y de las crisis en el propio Marx. Para Grossmann, el origen de las crisis (lo que él denomina “derrumbe”, término que, como señaláramos, en último análisis remite a los límites intrínsecos de la acumulación, pero que se presta a abusos en los que a veces el propio Grossmann incurre) no es, justamente, externo a la acumulación. Siguiendo el criterio de Marx, “el límite del capital es el capital mismo”, en la medida en que la “carrera” por acumular, valorizar, realizar plusvalía y volver a acumular termina deteniéndose, en el fondo, no por obstáculos en la realización —postulados por Rosa Luxemburgo y en general por la escuela subconsumista— sino por insuficiente valorización del capital acumulado. Y esta insuficiencia deriva de la acumulación misma, de la creciente composición orgánica del capital y de la consiguiente tendencia a la baja de la tasa de ganancia.

Ronan Burtenshaw y Aubrey Robinson






















