Greece – and the rise of Golden Dawn – is an extreme parable of what has happened to many developed countries since the global crisis broke out in 2007. The policies of the Greek «rescue» – where the Greek people had no inkling what was afoot until the agreement was signed in 2010, leading to a tremendous spasm of anger – are instantly recognisable, if exceptionally severe. Wages, salaries and pensions have been cut; austerity has been imposed on the public sector; privatisation and liberalisation have been promoted. It did not take long for any hope of a change in approach following the collapse of Lehman Brothers to fade and for the forces of neoliberal economics, powerfully entrenched in ministries, international organisations, thinktanks and universities, to reassert themselves. By the middle of 2009 the familiar mix of favouring private capital, squeezing labour, attacking the welfare state and proclaiming the virtues of the market had prevailed.
Archivo
«Para ir Más allá del Capital»: Entrevista con István Mészáros
Esta entrevista fue realizada por la revista persa Naghd (Kritik) del 2 de junio de 1998.
Naghd: En su opinión, ¿cuál de los modelos marxistas puede explicar la crisis capitalista de la era moderna: el de la reproducción del capital social total, el la sobreproducción, el de la tendencia a la disminución de la tasa de ganancia, o una combinación de todos estos modelos?
«Ontología del ser social: La alienación»: György Lukács
Texto ínédito en castellano«Homenaje al Che Guevara y presentación del libro «En la selva» (los estudios marxistas del Che en Bolivia)»: Néstor Kohan
Homenaje al Che Guevara – 8 de octubre 2013 (Universidad de Buenos Aires, Argentina). Presentación del libro «En la selva. (Los estudios desconocidos del Che Guevara. A propósito de sus Cuadernos de lectura de Bolivia)» de Néstor Kohan. Exponen: Vicente Zito Lema (poeta), Valeria Ianni (historiadora) y Javier Calderón (sociólogo). Homenaje de la Cátedra Che Guevara y la agrupación «Hombre nuevo» junto con las editoriales Yulca, La Llamarada y Amauta insurgente.
Video de la presentación del libro: “El discreto encanto de la modernidad. Ideologías contemporáneas y su crítica” de Stefan Gandler
Miércoles 23 de Octubre
18:00 horas- Salón de actos de la UNAM
Facultad de Filosofía y Letras, UNAM
Ante la ideología contemporánea, instituida en ambos lados del Atlántico y que reza sin cesar el credo de la superioridad europea, o la letanía de la inferioridad del otro mundo, apodado tercero, resulta cada vez más urgente ese “cepillar a contrapelo” indicado por Walter Benjamin a todo aquel que quiera saber qué se esconde detrás del discreto encanto de la modernidad.
Participaron: Julio Bolvinik, Mauricio Pilatowsky, Marco Aurelio García Barrios y Stefan Gandler
«Rosa Luxemburg: la república y el socialismo»: Ben Lewis
Esta presentación forma parte de la investigación en curso sobre los orígenes y la evolución de los programas políticos del movimiento obrero alemán, en el que yo estoy tratando de lidiar con algunos de los temas y conceptos particularmente polémicas dentro del marxismo, como la dictadura del proletariado, la democracia republicana, la diferencia entre programa mínimo y programa máximo, los soviets, el parlamento y muchas otras cosas.
Lo que me propongo hacer es analizar que entendía Rosa Luxemburgo por democracia analizando en detalle el programa del joven Partido Comunista de Alemania (KPD), conocido como ‘¿Qué quiere la Liga Espartaco?’ (1), así como su último discurso antes de ser asesinada, «Nuestro programa y la situación política» (2), que pronunció en el Congreso de fundación del KPD en la víspera de Año Nuevo de 1918. Según su camarada Paul Frölich, el discurso fue «convincente, apasionante, conmovedor e inspirador. Fue una experiencia inolvidable para todos los presentes » (3).
«Marx on the Concept of the Proletariat: An Ilyenkovian Interpretation»: Siyaves Azeri
The notion of “concept” and the concept of “class” plays a central role in Marx’s and Marxist analysis of society and human activity. There is a large body of study about concepts, their formation and development, which has been made, in great extent, by Soviet psychologists from cultural-historical tradition that have been inspired by works of Lev Vygotsky. Yet, the achievements of the scientific works of these scholars have not been fully incorporated toward developing an epistemological-philosophical theory that aims at a proper understanding of concepts. Evald Ilyenkov is one of the major figures that has undertaken this task and has made great contribution to a Marxist philosophical theory of concepts and conceptual systems. Yet, his early tragic death has left his task unfulfilled. This paper is an attempt toward a first step of furthering and deepening Ilyenkov’s philosophical analysis of concepts. To this end, Marx’s concept of class will be analyzed with the use of Ilyenkovian approach to concepts. The paper attempts to show that contradiction is an essential aspect of conceptual and real development. It also aims at showing that the contradictory nature of concepts, on the other hand, reveals the normative aspect of conceptual activity: concepts and thus conceptual systems are not only contradictory but also normative. Normativity is a necessary aspect of conceptual development in that it put concepts into work, that is, it facilitates the resolution of contradictions that are inherent in reality and thus causes development of both the real and the conceptual realms; this development will reveal itself in form of a new, higher form of contradiction.
«Sexual Violence and Neoliberalism»: Tithi Bhattacharya, Jennifer Roesch and Silvia Federici
Historical Materialism NY 2013
Listen to audio from this panel here: http://wearemany.org/a/2013/04/sexual-violence-and-neoliberalism
Sponsored by Historical Materialism Conference 2013 – New York
Video & Editing: Adriano Contreras
Find books in the Historical Materialism book series from Haymarket Books at http://www.haymarketbooks.org
«Pedagogia histórico-crítica e psicologia histórico-cultural»: Newton Duarte e Lígia Márcia Martins
A pedagogia histórico-crítica e a psicologia histórico-cultural
Prof. Dr. Newton Duarte e Profª. Drª. Lígia Márcia Martins
Curso realizado nos dias 27 e 28 de agosto de 2013 durante o VI EBEM.
Leitura recomendada para aprofundamento do curso:
DUARTE, Newton. A individualidade para si: contribuições a uma teoria histórico-crítica da formação do indivíduo. 3. ed. rev. ampl. Campinas: Autores Associados: 2013. 272 p.
MARTINS, Lígia Márcia. O desenvolvimento do psiquismo e a educação escolar: contribuições à luz da psicologia histórico-cultural e da pedagogia histórico-crítica. Campinas: Autores Associados: 2013. 336 p.
«La jornada laboral capitalista y la jornada laboral socialista»: Michael A. Lebowitz
A medida que el primero de mayo se acerca, vale la pena recordar cuatro aspectos sobre ese día:
1. Para los y las trabajadoras el primero de mayo no es la celebración de un día feriado estatal, ni un regalo, sino que conmemorara la lucha —desde abajo— de las y los trabajadores.
2. Inicialmente, el primero de mayo se centraba en la lucha por una jornada laboral mas corta.
3. La lucha para una jornada laboral mas corta no es una lucha aislada sino una lucha contra la explotación capitalista.
4. La lucha contra la explotación capitalista es una parte esencial pero no es la única parte de la lucha general contra el capitalismo.
Hoy quiero exponer algunas ideas que se refieren tanto a la jornada laboral capitalista como a la socialista y espero que ellas puedan ser útiles en la lucha actual en Venezuela y que sirvan, de manera más inmediata, a los debates de hoy.
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«Límites y perspectivas de la globalización neoliberal y nuevas formas de manifestación del imperialismo contemporáneo»: Abelardo Mariña Flores
Resumen
Este trabajo analiza algunos aspectos del contradictorio despliegue de la globalización neoliberal en la actualidad. En el plano de la dinámica económica, se observan signos de recesión en algunos países destacadamente los centros del capitalismo mundial; aunque otros países continúan con altas tasas de expansión económica. En el plano estructural, se experimenta una transformación de la economía mundial que está modificando el peso relativo de los distintos países y bloques y que ha reconfigurado y profundizado las interdependencias entre los mismos. Las contradicciones económicas coyunturales y estructurales han generado una creciente conflictividad internacional, el despliegue de formas más crudas de manifestación del imperialismo, pero también el desarrollo de opciones a la globalización neoliberal, particularmente en América Latina.
Palabras clave: globalización; imperialismo; economía mundial; recesión.
«Fetichismo, racionalidad y crítica»: Néstor Kohan
Un curioso cadáver
“Marx ha muerto” repiten con insistencia la Academia, las ONGs y la literatura de última moda que se vende en las librerías de shopping. Autoritario, violento, estatista, verticalista, jacobino, determinista, eurocéntrico, patriarcal, brutalmente moderno, desconocedor de los pliegues más profundos de la subjetividad, ciego ante los nuevos movimientos sociales, ignorante ante la diferencia, despectivo frente al medio ambiente. Sí, tiene prestigio, pero no nos sirve para pensar el presente. El facebook lo apuñaló. “¡Doctor! Firme de una buena vez el acta de defunción. No hay remedio. Está muerto”.
Curioso cadáver al que hay que comprarle un féretro nuevo cada mes, cada año, cada década. Qué teoría tan rara… necesita ser enterrada periódicamente. ¿No nos estarán engañando las funerarias posmodernas, posestructuralistas, autonomistas y posmarxistas para hacer un buen dinerillo?
«The left in Greece must rise up against Golden Dawn»: Costas Lapavitsas
The only way to stop the fascists profiting from the breakdown of the Greek state is to offer a socialist alternative to capitalism.
“Las grandes empresas de hoy son mucho peores que los reyes medievales”: Peter Linebaugh
El rey Juan I de Inglaterra, más conocido como Juan sin tierra, aparece apretando con rabia la Carta Magna con el ceño fruncido. Es 1215 y la rebelión de su pueblo lo ha llevado a un callejón sin salida. Los graves problemas sociales, consecuencia de haber intentado quitarle a los campesinos los derechos del uso del agua y las tierras, entre otros, obligaron a este rey a claudicar ante un documento que reconocía libertades a su pueblo y ponía límites a su poder. Con esta imagen tan significativa ilustra el historiador estadounidense Peter Linebaugh (1943) su último libro, El Manifiesto de la Carta Magna. Comunes y libertades para el pueblo (editorial Traficantes de sueños).
Este historiador marxista, profesor de la universidad de Toledo (Ohio), forma parte, junto a otros expertos e investigadores como Silvia Federici y Georges Caffentzis, del colectivo Midnight Notes, “un grupo pionero en el estudio y difusión de los comunes históricos y contemporáneos”. Ha dedicado su vida al estudio de los hechos pasados y ahora se presenta en España para, en una gira por diferentes ciudades como Madrid, Barcelona y Zaragoza, presentar las conclusiones de sus estudios sobre la evolución de los derechos socioeconómicos en la Edad Media Inglesa y reflexionar sobre conceptos como el bien común, la libertad, la democracia. Además quiere presentar el valor de los comunes en la actualidad y como una opción de futuro.
«Sex, race and class»: Selma James
There has been enough confusion generated when sex, race, and class have confronted each other as separate and even confl icting entities. Th at they are separate entities is self-evident. Th at they have proven themselves to be not separate, inseparable, is harder to discern. Yet if sex and race are pulled away from class, virtually all that remains is the truncated, provincial, sectarian politics of the white male metropolitan Left . I hope to show in barest outline, fi rst, that the working class movement is something other than that Left have ever envisioned it to be. Second, locked within the contradiction between the discrete entity of sex or race and the totality of class is the greatest deterrent to working class power and at the same time the creative energy to achieve that power.
«El valor de uso en el marxismo de Bolívar Echeverría»: Jaime Ortega Reyna
Resumen: El presente texto busca dar un seguimiento del desarrollo que ha tenido el concepto de valor de uso, primero en la tradición del marxismo occidental. Posteriormente se analizará el aporte latinoamericano que se expresa muy puntualmente en la obra de Bolívar Echeverría. El concepto de valor de uso en dicho autor supone una particular lectura de El Capital de Marx, así como la utilización de conceptos poco comunes en la tradición marxista. De igual forma ubica planos no sólo en el ámbito de la economía, sino también en el discurso de la modernidad, la política y la cultura.
Con el presente texto buscamos dar cuenta de la situación que guarda el desarrollo del concepto de valor de uso en el marxismo contemporáneo. En un primer apartado se describe brevemente un estado de la cuestión: las vicisitudes de su enunciación, recepción y desarrollo. Interesa destacar la ambivalencia que provocó el concepto, mientras que algunas tradiciones lo consideraron superfluo, otras encontraron una posibilidad heurística y política en su utilización. Esto en lo que respecta al marxismo occidental, con especial énfasis en la obra del marxista italiano Toni Negri, pero donde trataremos de ubicar su obra en una perspectiva más amplia, tanto en términos históricos como geográficos. Posteriormente pasamos a describir los principales aportes al respecto del filósofo ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría, objeto central de nuestra investigación. Es, desde nuestra perspectiva, el que más ha intentando problematizar y desarrollar el concepto de valor de uso, a través de una lectura muy particular de El Capital. Considero válida la anotación que hace Carlos Oliva entorno a que: “La obra de Bolívar Echeverría tiene como eje interno el estudio del uso o la utilidad que damos a las cosas en nuestro proceso de socialización. A partir de este índice, desarrolla un montaje que supone, por detrás del uso, la existencia de una forma natural.” (Oliva en prensa: 138).
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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