«El segundo libro de «El Capital» después de la MEGA2″: Roberto Fineschi
I. Observaciones preliminares
La segunda sección de la MEGA2, dedicada a El Capital y a los trabajos de preparación de esta obra, está cambiando radicalmente las bases materiales de la investigación sobre este texto1. Si hasta ahora se ha dedicado más atención, por lo menos en el contexto italiano, al primer libro, la salida de los manuscritos correspondientes al II y al III, además de la reedición crítica de la versión impresa de Engels, ha despertado un renovado interés sobre estos textos. En esta ocasión quiero tratar especialmente algunas cuestiones relacionadas con el segundo libro, haciendo referencia a los tres volúmenes recientemente publicados ya citados al principio. Antes de todo, quizás sea útil especificar algunas diferencias generales que existen entre los varios volúmenes que componen El Capital.
Un punto fundamental es que el mismo Marx publicó varias ediciones del libro I: dos ediciones alemanas (1867 y 1872-3) y una edición francesa (1872-75). A pesar de que la elaboración del texto fuese obstaculizada y la obra se quedara en parte inacabada, el contenido fue impreso varias veces con la autorización de Marx. Si bien es cierto que una parte importante de su legado es inédita y que ésta contiene fragmentos valiosos, etc., no se puede olvidar el principio metodológico fundamental que reconoce una autoridad indiscutible a los textos publicados. Si este criterio es válido respecto a los manuscritos de preparación – desde los Grundrisse a muchos textos juveniles – también lo es para los materiales siguientes, o sea los numerosos manuscritos para el II y el III libro. Vale aún más para la enorme cantidad de extractos y apuntes en vías de publicación en la cuarta sección de la MEGA.
«Clases y pueblos. Sobre el sujeto revolucionario»: Iñaki Gil de San Vicente
Ponencia para el debate «El sujeto y la construcción de la alternativa», celebrado en León el sábado día 22 de Febrero, en el Ateneo Varillas.
- PRESENTACIÓN
- ORDEN VERSUS DIALÉCTICA
- MARX Y LA TEORÍA DEL CONCEPTO
- LENIN Y LA TEORÍA DEL CONCEPTO
- EL CONTENIDO Y SUS FORMAS REALES
- EL BLOQUE SOCIAL BURGUÉS
- LAS LLAMADA CLASES MEDIAS
- CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (I)
- CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (II)
- CLASES Y PUEBLO TRABAJADOR (III)
- ALGO SOBRE LA ALTERNATIVA
«The bourgeois state: class domination on the basis of freedom and equality»: Michael Heinrich
13.3.2014., 20h, Faculty of Humanities and Social Sciences, Zagreb, Croatia
Moderated by: Stipe Ćurković
Organised by: Centre for labour Studies (CRS)
New book «Seventeen Contradictions and the End of Capitalism»: David Harvey
“What I am seeking here is a better understanding of the contradictions of capital, not of capitalism. I want to know how the economic engine of capitalism works the way it does, and why it might stutter and stall and sometimes appear to be on the verge of collapse. I also want to show why this economic engine should be replaced, and with what.” –from the Introduction
«The euro in Spain. Chronicle of a death foretold»: Alberto Montero Soler
Intervento di Alberto Montero Soler (Università di Malaga) al convegno «Euro, mercati, democrazia – Come uscire dall’euro?», Montesilvano (PE), 26 ottobre 2013.
«Value, fetishism and impersonal domination»: Michael Heinrich
Thursday, 13 March 2014, 16h @ MaMa
Center for Workers’ Studies (CRS) invites you for a lecture of Michael Heinrich on March 13, 2014, at MaMa. The lecture deals with Marx’s theory of value, and is also meant as an announcement of the forthcoming Croatian publication of Heinrich’s invaluable monograph An Introduction to the Three Volumes of Karl Marx’s Capital.
«Marx, historiador de la praxis»: Eduardo Grüner
El texto Las luchas de clases en Francia es, qué duda cabe, un estudio histórico (o, si se quiere, históricopolítico). Como lo son esos otros textos que le están inevitablemente asociados: cosas como El XVIII Brumario de Luis Bonaparte o La Guerra Civil en Francia, etcétera. En este caso, se trata de un texto que unifica una serie de artículos publicados durante 1850 en la Neue Reinische Zeitung. En ellos, Marx emprende su análisis de la revolución de 1848, con la que Francia inaugura el gran movimiento de las revoluciones nacionaldemocráticas (pero en las cuales el joven proletariado tiene ya un papel de primer orden) que estallan a lo largo de toda Europa. En la propia Francia, como es sabido, el movimiento culmina, momentáneamente, con la coronación imperial de Luis Bonaparte –el sobrino de Napoleón– mediante un grotesco coup d’etat.
«El marxismo es una crítica de lo existente y un proyecto de sociedad más justa y libre»: Entrevista a Adolfo Sánchez Vázquez por Diana Fuentes
1- Cuando escribe su Filosofía de la Praxis, ¿cuáles son las influencias teóricas que se expresan ella?
La influencia primera y determinante es la de Marx, particularmente sus trabajos de juventud, de los que obtengo, sobretodo, la concepción del hombre como ser práctico y creador1. Esta es la fuente fundamental. Otras que pudieran influirme son de dos tipos: unas fuentes, anteriores, son las del marxismo de los años veintes, representado por el joven Lukács de Historia y conciencia de clase2, obra que me impresionó extraordinariamente; al igual que otra obra también importante de la época que me influyó bastante: la de Karl Korsch Marxismo y Filosofía3. Pero, además, de estas influencias o motivaciones teóricas, está también la de una corriente, que ya se daba en la Europa occidental e incluso dentro del propio movimiento comunista mundial, y que ponía en crisis, en cuestión, todo el marxismo ortodoxo tradicional. Me refiero particularmente a los trabajos de Henri Lefebvre en Francia4, y a los de los marxistas italianos5. Todo este material me sirvió de base, y, en cierto modo, influyó en la elaboración de mi Filosofía de la Praxis6.
Pre-publicación de “Francisco Fernandez Buey. Filosofar desde abajo”. Edición de Jordi Mir y Victor Rios. Los libros de la Catarata
La editorial dice sobre el libro: “En esta antología se recogen textos en los que Francisco Fernandez Buey se muestra combativo y preocupado por analizar los retos a los que tenemos que hacer frente como sociedad, defendiendo la importancia de pensar históricamente y de conocer el pasado del que provenimos. Desde los escritos de intervención en la prensa o en presentaciones hasta los trabajos críticos, su discurso aborda los conflictivos conceptos ideológicos, científicos y culturales que organizan el problemático sentido de nuestras sociedades. Su pasión por Latinoamérica, y su labor promotora de la interculturalidad y la interdisciplinariedad, se manifiestan en una escritura que aspira a superar las limitaciones derivadas de los comportamientos estancos y las miradas especializadas. Este filosofar desde abajo supone todo un esfuerzo argumental por establecer el marco de lo que llamó una “tercera cultura”, consciente de la imposibilidad de transformar el mundo sin conocer su complejidad y las diferentes naturalezas de los términos como se piensa”.
«Soviet Philosophy and then some»: David Bakhurst interviewed by Richard Marshall
David Bakhurst goes all Virginia Plain about Russian political thinkers, Soviet philosophy, Illyenkov, Mikhailov, Vygotsky and his demons, Deborin’s Hegelian Marxists, the Mechanists, the formation of reason, John McDowell, second nature and naturalism, Jonathan Dancy and particularism, as well as the status of philosophy of education and whether Michael Oakeshott can be redeemed. It’s for your pleasure…
RM: What made you become a philosopher? Were you always a puzzler?
David Bakhurst: Although I have two sisters, they are much older than I am, so when I was growing up I was a little like an only child with plenty of opportunity for solitary pursuits. I suppose I am by disposition a worrier and, along with the usual anxieties that are the stuff of childhood, some of my worries took a more metaphysical form. When I was about ten my mother developed an interest in Christian Science and would often muse about the unreality of the physical world and the transcendence of the error and illusion, and this no doubt stimulated my interest in philosophical questions.
«La construcción del patriarcado capitalista»: Entrevista a Silvia Federici
«La cuestión de la reproducción es esencial no solo para la organización capitalista del trabajo, sino para cualquier proceso genuino de transformación social»
Silvia Federici (1942, Parma, Italia), escritora, profesora y activista feminista estadounidense, se sitúa en el movimiento autónomo dentro de la tradición marxista. Es autora de Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria y de Revolución en punto cero. Trabajo doméstico, reproducción y luchas feministas, ambas publicadas por la editorial Traficantes de Sueños. Silvia Federici pertenece a un grupo de pensadoras que rechazan firmemente la idea de que patriarcado, trabajo doméstico y desigualdad de las mujeres se sitúen “fuera” del capitalismo. Federici plantea en esta entrevista que el trabajo doméstico de las mujeres es en realidad un conjunto complejo de actividades que contribuyen a la reproducción de la fuerza de trabajo para el capital, y de las cuales el capital se beneficia porque se trata de un trabajo no remunerado. Además, Federici comenta los mecanismos mediante los cuales se impuso esta condición a las mujeres durante el periodo en el que tuvo lugar la acumulación primitiva mediante la violencia y la exclusión social, y no como continuación natural de una relación previa. Publicamos esta conversación entre la autora y Tesa Echeverria y Andrew Sernatinguer, publicada en Marxismo Crítico.
«El coste del rescate bancario: las cifras reales. De “ni un euro” a 130.000 millones»: Miguel Ángel Lorente y Juan-Ramón Capella
Introducción
En esta larga nota se intentará demostrar:
1.º Que la cifra de las pérdidas por los rescates públicos a la banca española superará los 130.000 millones de euros. Ninguno de los organismos que poseen los datos al respecto (Banco de España, FROB-Ministerio de Economía, Comisión Europea) ha tenido la intención de publicar las cifras reales; al contrario, las ha diluido, mixtificado y ocultado.
2.º Que esa cifra se puede demostrar detalladamente en cada uno de los componentes de los que ha resultado su suma (banco a banco, caja a caja, organismo público a organismo público, crédito fiscal punto por punto).
3.º Que esa cifra resulta una enormidad comparada con cualquiera de las magnitudes de la economía española, especialmente con los recortes producidos sobre los derechos económicos adquiridos de los ciudadanos, sobre el capital social acumulado.
4.º Que, como consecuencia de esas ayudas públicas no se ha producido ningún efecto positivo sobre el crecimiento económico de España, ni sobre el aumento del crédito; más aún: ese crédito sigue disminuyendo.
5.º Que rescatar ha sido mucho más caro para los ciudadanos que haber dejado desaparecer, ordenada y socialmente, a las cajas y bancos quebrados.
6.º Que el castigo administrativo y/o judicial a quienes, por su acción u omisión irracional o venal, produjeron este aspecto de la crisis, está por ejecutar.
«Adolfo Sánchez Vázquez. Lucidez y congruencia»: Maestros detrás de las ideas
Coordinada y creada por Adolfo Castañón, la exitosa serie Maestros detrás de las ideas cuenta ya con cinco años de transmisión y ha sido galardonada en 2010 con el Premio Nacional de Periodismo José Pagés Llergo.
Maestros detrás de las ideas es una serie de TV UNAM que, coordinada y creada por el Premio Xavier Villaurrutia 2008 Adolfo Castañón, nos acerca a esos grandes protagonistas de la vida académica de México: los profesores e investigadores de la UNAM, parte esencial de la invaluable riqueza universitaria. En sus cinco años de vida, esta serie de TV UNAM ha producido y transmitido 69 programas.
Presentación del libro «Capitalismo y economía mundial» de Xabier Arrizabalo Montoro
El Instituto Marxista de Economía (IME), la Universidad Arte y Ciencias Sociales (ARCIS) y la Universidad de Concepción (UdeC), se complacen en invitarles a la presentación del libro «Capitalismo y economía mundial» de Xabier Arrizabalo Montoro
Intervienen: José Luis Baranda, miembro del IME; María José Paz, profesora de economía de la UCM;
Ana Colchero, economista y escritora mexicana; Jesús de Blas, doctor en economía por la UCM y el autor.
Viernes 14 de marzo de 2014 a las 18.00 horas
Aula Magna (edificio Aulario), Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales Universidad Complutense de Madrid, Campus de Somosaguas
«Ideales, idealidad e ideología»: Rubén Zardoya Loureda
Ante todo, quisiera felicitar a los organizadores de este ciclo de seminarios. Al menos, por dos razones. Primero, por el tema escogido: el problema de la ideología. Parecen haber quedado atrás los tiempos en que los sepultureros de la ciencia —parientes de los que amontonan tierra sobre las categorías de progreso, ley, totalidad o necesidad— fabricaron un ataúd ideológico para el concepto ideología y proclamaron, junto al feliz advenimiento de sociedades postindustriales y postburguesas, el fin de las ideologías, en medio de una ideologización virtualmente absoluta de los medios de información masiva y, en general, de todos los canales de comunicación entre los seres humanos. La convocatoria que se nos hace pone de manifiesto la vitalidad de este concepto y la importancia que le atribuimos. Nosotros, ideólogos por excelencia, sabemos que la ideología es tan cara a nuestras vidas como el aire. Bienvenido, pues, el debate en torno a este pan nuestro de cada día.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
Free Öcalan
Fundación Infancia y Aprendizaje
Colección de libros Marxismo Crítico
Historical Materialism
CIPEC (Centro de Investigación en Pensamiento Crítico)
Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
Marx desde cero
marxismocritico.com 