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Rosa Luxemburg (Margarethe von Trotta, 1986)
Sinopsis: Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
«The Red Hussar: Daniel Bensaïd, 1946-2010»: Sebastian Budgen
“It is said that one should live with one’s times. These times are dying. Are we then to rot and disappear along with them?”1
“But because thou art lukewarm and neither cold nor hot, I will begin to vomit thee out of my mouth”.2
Time is currently extracting a heavy blood tribute from the thinkers of the radical left. It is enough to list the names of those we have lost recently to get a measure of the hecatomb—Georges Labica, Giovanni Arrighi, Peter Gowan, GA Cohen, Howard Zinn. The juggernaut is likely to roll on relentlessly, picking up speed as it advances. Each death provokes a sense of shock and remorse—another fallen ally departing at the wrong moment, another pile of texts inadequately digested, another line of research and enquiry broken off in mid-stream. But for those of us on the revolutionary left, those of us still engaged in projects of building and maintaining organisational realities, the recent, sudden disappearance of two comrades in particular, despite their fundamental differences on every level—aesthetic, stylistic, temperamental, intellectual—leaves us with a real sense of solitude, especially in this peculiarly murky and uncertain conjuncture.
For Chris Harman and Daniel Bensaïd, two men who have died at almost the same age and within months of each other—one after a monumental 20-year struggle against illness, the other plucked without warning from the night—scarcely addressed probably more than a few sentences directly to each other in over 40 years. And yet their lifelong, daily, uncomplaining commitment to combine the patient, often wearisome, work of building a small revolutionary group with that of trying to theoretically regenerate the grandeur of the classical Marxist tradition by fertilising it constantly with elements of the new was nonetheless a common endeavour.
«The Ideal in Human Activity»: Reviewed by Alex Levant
E.V. Ilyenkov
The Ideal in Human Activity
Marxist Internet Archive Publications (www.marxists.org), Pacifica CA, 2009. 396pp. $25 pb
ISBN 9780980542875
The Ideal in Human Activity by E. V. Ilyenkov is a substantial tome consisting of two complete books and three articles, which offers for the first time in the form of a single volume the majority of this renowned Soviet philosopher’s work currently available in English translation. This publication constitutes an important intervention in the problem of consciousness, which has figured prominently in the canon of Western social and political thought from Plato to the present. Theories about the origin and nature of human thought have fundamentally shaped our notions of politics, taking a substantial turn in the nineteenth century in light of the critical significance that Marx ascribed to the role of consciousness in the process of revolution (Lowy 2005, p. 10). Consequently, the key debates on political organization in classical Marxism turned on the question of how to displace the hegemony of ruling ideas produced by false consciousness with the objectively correct perspective articulated by the class-conscious vanguard of the proletariat in the form of the communist party (Lukacs 1971; 2000; Second Congress of the Comintern 1977). But when the organizational innovations ascribed to Lenin (Lih 2005) did not yield in Central and Western Europe the same results ‘as in Russia’, the principal figures of a tradition retrospectively known as Western Marxism (Anderson 1976), set out in the early 1920s to re-examine some of the most foundational concepts on which the problem of consciousness rests in an effort ‘to rescue Marxism from positivism and crude materialism’ (Jacoby 1983, p. 524).
«Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie»: José Paulo Netto
Capitalismo, Desenvolvimentismo e Barbárie
Profº. Dr. José Paulo Netto (UFRJ)
Palestra proferida durante Oficina Regional Centro-Oeste da Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS). Local: Universidade de Brasília (UnB). Data: 12 de setembro de 2012. Horário: de 9h às 12h.
Gravação e edição: Efrain Maciel e Silva
http://boletimef.org
“No podemos llegar al socialismo por la acumulación gradual de reformas”: Michael Löwy
Entrevista con Michael Löwy :: “La experiencia de la Comuna de París inspiró a la Revolución Rusa y aun hoy en día es un ejemplo de autoemancipación revolucionaria”
Michael Löwy estuvo en Brasil a finales de 2012 para promocionar el libro “La teoría de la revolución en el joven Marx”, que fue publicado en Francia en 1970 y hasta ahora no se había editado en portugués.
Durante su estancia en Brasil participó en muchos eventos y trató temas diversos, como literatura y la cuestión ecológica. Nada que pueda sorprender en el perfil de un investigador que se mueve con desenvoltura entre el estudio de los clásicos y el análisis de la coyuntura actual, además de su militancia política de izquierda. En esta entrevista, echa mano de los conceptos que aprendió de los clásicos (principalmente Marx y Walter Benjamin) para discutir sobre la crisis que atraviesa el capitalismo y los movimientos reivindicativos que han surgido en las diferentes partes del mundo. Además, explica los principios y limitaciones del “ecosicialismo”, con la legitimidad que le otorga haber sido uno de los autores del Manifiesto que lo defiende.
Brasileño residente en Francia desde 1969, Löwy es director de investigaciones en el CNRS, profesor en la Écoles de Hautes en Sciences Sociales. Sólo en portugués es autor de más de 20 libros.
Seminario «Pensar el Marxismo hoy» dedicado a la memoria de Francisco Fernández Buey
«Hacer de la pasión de los de abajo una pasión razonada,
apta para que tome cuerpo en otra sociedad, en una sociedad sin clases, sin explotación, sin alienación»
Francisco Fernández Buey
(1943-2012)
14 y 15 de enero de 2013
Aula Magna. Facultad de Filosofía y Letras
«Gramsci & Hegemony»: Peter D Thomas
Gramsci & Hegemony | Peter D Thomas | Counterforum | London | 3 May 2010«Spielberg’s ‘Lincoln’, Karl Marx, and the Second American Revolution»: Kevin B. Anderson
Summary: The film “Lincoln” shows the radicalization that had taken place in Civil War America by January 1865, with the Lincoln administration allying itself with the Radical Republicans to end slavery. At the same time, this Hollywood epic ignores both the economic/class dimensions and the warm exchange of letters between Marx’s First International and the Lincoln administration during the very same weeks that are the subject of the film — Editors
Steven Spielberg’s “Lincoln” zeroes in on a single, crucial month of the U.S. Civil War, a conflict that amounted to a second American revolution. In January 1865, as the Union victory over the Confederacy is just months away, President Abraham Lincoln decides to push through the Thirteenth Amendment to the U.S Constitution, abolishing slavery unconditionally and without compensation to the slaveowners. This is a far different Lincoln than the candidate of 1860, who refused to campaign as an abolitionist, or the president who delayed issuing the Emancipation Proclamation until almost the third year of the Civil War, in 1863. It is a Lincoln who has grown with the times, whose armies now include 200,000 Black troops, and whose speeches are beginning to hint at citizenship and voting rights for the former slaves.
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«Sociedad civil o sociedad burguesa. Ambivalencia o dialéctica de un concepto clave»: Wolfgang Fritz Haug
1. Introducción
Pocos conceptos, sin duda, han sido utilizados en el último siglo y medio de una manera tan ilusoria por unos y equívoca por otros como el de sociedad civil. Pero, ¿qué se sigue de esto? ¿Es así pues inservible como concepto analítico? ¿Habría por tanto que prescindir de él en la elaboración de orientaciones y proyectos emancipatorios? Creo que antes de regalárselo a la ideología neoliberal a la vista de las posibilidades de uso impropio que ofrece, deberíamos detenernos un momento a examinar el catálogo de conceptos de los que más se ha abusado en nuestra época.
Porque resulta que cuando se llevan a cabo guerras de agresión contrarias al derecho internacional en nombre de los derechos humanos y de la democracia, estos mismos conceptos -derechos humanos y democracia- se sitúan justo en el encabezamiento de ese catálogo. O cuando, en nombre de la seguridad, se promueve la “globalización de la inseguridad” (Altvater/Mahnkopf), el concepto de seguridad se hace merecedor también de un lugar muy destacado en la lista, justo al lado del de libertad e incluso del de justicia, concepto este del que se ha hecho una caricatura blasfema con la llamada infinite justice. ¿Y qué pasa con las ideas de “responsabilidad, efectividad, flexibilidad e iniciativa” que adornan el catálogo de virtudes del neoliberalismo?
«The Dynamics of the Crisis»: Guglielmo Carchedi
Download the slides from here http://www.isj.org.uk/index.php4?id=815&issue=134
“La ciencia económica está absolutamente dominada por el enfoque ortodoxo”: Juan Pablo Mateo
Juan Pablo Mateo Tomé es licenciado en Economía por la Universidad Autónoma de Madrid y doctorado en el dpto. de Economía Aplicada I de la Universidad Complutense. Ha realizado varias estancias de investigación en México, país donde llevó a cabo su tesis doctoral sobre la dinámica de acumulación y la tasa de ganancia. Actualmente se encuentra en la Universidad Federal Fluminense de Río de Janeiro, donde investiga la economía brasileña desde una perspectiva marxista, centrándose en aspectos del cambio técnico, el crecimiento y la inserción financiera.«Intervista sull’attualità di Marx»: Marcello Musto
Intervista di Marcello Musto a Rainews24 in occasione della presentazione del suo libro «Ripensare Marx e i marxismi»
«Capitalismo verdeamarelho: La hegemonía brasileña en el Mercosur»: Juan C. Villegas P.
Centro de Investigación y Formación Obrera (CIFO)-ALEM
Mercosur: Una creación de la burguesía brasileña
En un artículo anterior[i] se hizo referencia al hecho de que el Mercosur representa al igual que otras modalidades de integración económica, una estrategia adoptada por las burguesías nacionales para expandir sus mercados más allá de sus fronteras nacionales y con ello obtener ventajas derivadas del aprovechamiento de las economías de escala generadas a partir de la existencia de un mayor mercado, con potencialidades para la colocación de una cantidad también mayor de mercancías. En ese sentido, la iniciativa para la conformación del Mercado Común Suramericano a principios de la década de 1.990, fue impulsada por las burguesías de los países suramericanos con economías más grandes a saber: Argentina y Brasil.
Ahora bien, esta última nación es la que precisamente representa no solo la economía de mayor tamaño dentro del bloque regional, sino que a su vez, es la que se erige en la actualidad como una de las “economías emergentes” a escala mundial. Además de ello, la burguesía de ese país tiene la clara visión de convertirlo en la potencia hegemónica del continente suramericano y no solo en lo que se refiere al aspecto futbolístico. De allí que el proceso de expansión económica y la acumulación de capital implícita, conlleva necesariamente a que los capitales brasileños tengan cada vez mayor presencia e influencia a nivel mundial, y en primera instancia, a nivel suramericano. Todo ello apunta a que Mercosur haya sido concebido como un mecanismo para la expansión del capital brasileño y sus socios foráneos, dentro de lo que para la burguesía brasileña es “su zona natural de influencia.”
Los 5 artículos más leídos en Marxismo Crítico en el 2012
Estimad@s lector@s de Marxismo Crítico,
Cerramos este 2012 con más de 225.000 páginas visitadas desde que arrancamos nuestra andadura a finales del 2011. A continuación os dejamos con las 5 entradas que más visitas han tenido este año y aprovechamos la ocasión para mandar un fraternal abrazo a tod@s l@s colaborador@s, traductor@s y lector@s de nuestra web. Seguimos necesitando traductor@s del inglés, alemán, italiano, ruso, portugués y francés que puedan colaborar con nuestra web así que si quieres echar una mano, o enviar alguna colaboración, escríbenos a: marxismocritico.com@gmail.com
Os deseamos un próspero año 2013 lleno de luchas y transformaciones.
!! Praxis, conciencia y libertad !!
«Una vida sin propósito es una muerte prematura«
Goethe
“Marx at the Margins: Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies”: Kevin B. Anderson
Table of Contents:
Introduction
A Note on Marx’s Relationship to Engels
A Note on Sources
Acknowledgments
Abbreviations
Chapter 1: Colonial Encounters in the 1850s: The European Impact on India, Indonesia, and China
Chapter 2: Russia and Poland: The Relationship of National Emancipation to Revolution
Chapter 3: Race, Class, and Slavery: The Civil War as a Second American Revolution
Chapter 4: Ireland: Nationalism, Class, and the Labor Movement
Chapter 5: From the Grundrisse to Capital: Multilinear Themes
Chapter 6: Late Writings on Non-Western and Precapitalist Societies
Conclusion
Appendix: The Vicissitudes of the Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA), from the 1920s to Today
References
Index
(See below for more detailed table of contents.)

“It is said that one should live with one’s times. These times are dying. Are we then to rot and disappear along with them?”






















