Pablo Fernandez Fernandez
Franck GaudichaudGreece – and the rise of Golden Dawn – is an extreme parable of what has happened to many developed countries since the global crisis broke out in 2007. The policies of the Greek «rescue» – where the Greek people had no inkling what was afoot until the agreement was signed in 2010, leading to a tremendous spasm of anger – are instantly recognisable, if exceptionally severe. Wages, salaries and pensions have been cut; austerity has been imposed on the public sector; privatisation and liberalisation have been promoted. It did not take long for any hope of a change in approach following the collapse of Lehman Brothers to fade and for the forces of neoliberal economics, powerfully entrenched in ministries, international organisations, thinktanks and universities, to reassert themselves. By the middle of 2009 the familiar mix of favouring private capital, squeezing labour, attacking the welfare state and proclaiming the virtues of the market had prevailed.
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“Las burguesías del Sur han sellado una alianza con el estado alemán para liquidar las conquistas sociales”: Entrevista a Manolo Monereo
Entrevista a Manolo Monereo, autor del libro “De la crisis a la revolución democrática” (Ed. El Viejo Topo)
En Vichy se ubicaba la sede del gobierno “colaboracionista” durante la ocupación de Francia por el III Reich. La derrota infringida al estado francés no fue únicamente militar, sino que –más aún- sirvió a la derecha de este país para resolver su conflicto secular con la izquierda y el movimiento republicano. Algo muy parecido está ocurriendo 70 años después en la Unión Europea, según el politólogo, miembro del Consejo Político Federal de IU y del Frente Cívico, Manolo Monereo. “La burguesía, sobre todo la del sur de Europa, ha sellado una alianza con el estado alemán para liquidar las conquistas de las mayorías sociales”, explica Monereo. Denomina a este proceso el “Vichy global” en su último libro, “De la crisis política a la revolución democrática” (Ed. El viejo topo). El politólogo desmiente asimismo que los viejos estados-nacionales estén en trance de desaparición, víctimas de los procesos de integración supranacional. “Están más vivos que nunca”, afirma.
Entidades supranacionales como la UE, intereses de las grandes transnacionales, Tratados de Libre Comercio, dictados de la Troika… ¿Nos enfrentamos ante la defunción del estado nacional de corte clásico, sobre todo en Europa?
Hay que superar el pensamiento único –postmoderno y globalitario– en relación con Europa, que consiste en la idea de que los estados nacionales están obligados a construir marcos supranacionales. Esto es algo que defienden (por sus propios intereses) los estados nacionales imperantes, como Alemania y Estados Unidos. Discutir el problema de los estados al margen de la economía-mundo capitalista y los imperialismos es una barbaridad, tal como se está demostrando en América Latina, donde la principal tarea de los estados ha consistido en recuperar la soberanía económica, política y cultural.
«Els empresaris catalans en els segles XIX i XX. Actituds i aspectes organitzatius»: Soledad Bengoechea
Introducció
Com el seu títol indica, l’escrit que el lector té a les mans versa sobre les actituds i els aspectes organitzatius de la patronal catalana durant els segles dinou i vint. Convé destacar que aquesta cronologia tan extensa que abasta el treball ha condicionat la metodologia emprada. L’article recull només de manera sintètica les aportacions que diferents autors han realitzat sobre el tema de l’organització patronal, però no aprofundeix en el rerefons de cada moment històric. En funció de la bibliografia existent sobre la temàtica a la qual fa referència aquest treball, el present estudi dedica una major atenció a algunes etapes cronològiques concretes, fregant només d’altres.
Certament, des del triomf del liberalisme com a sistema polític i econòmic la patronal catalana ha estat condicionada per la seva ubicació geogràfica. Si bé Catalunya és la zona perifèrica que tradicionalment ha experimentat un creixement econòmic modern, el lloc que s’ha desenvolupat industrialment, Madrid va constituir el marc on es concentrava el poder polític. Allí estava situat el govern, i el Parlament en èpoques constitucionals; en temps de monarquies allí habitava la família real, i en anys de dictadures allí tenien la seu els dictadors; allí també van instal·lar el centre de decisió les dues repúbliques que han hagut a Espanya. A Madrid, doncs, es feien i es dictaminaven les lleis que havien de complir-se a tot l’Estat, i de Madrid dimanava la política repressiva que els governadors civils de cada província eren els encarregats d’administrar. En moments d’estat de guerra, el governador traspassava aquest mandat al capità general de cada regió, que estava també subjecte a seguir les ordres que venien de la capital d’Espanya. Durant moltes dècades, aquesta dualitat: Madrid centre de poder polític i Barcelona capital del centre econòmic més important de l’Estat, va comportar friccions i recels d’una patronal que es considerava relegada a un paper d’espectadora de les decisions que venien de Madrid.
«La ruptura entre economía y política en el mundo del capital»: Jaime Osorio
1«Para llegar a una sociedad satisfactoria y justa hay que destruir el capitalismo»: Entrevista a Miren Etxezarreta
La economista Miren Etxezarreta considera que «un capitalismo verde, o con rostro humano, no se puede dar»
El capitalismo necesita de crisis cíclias para superar sus contradicciones. Cuando esta última crisis aparece, primero en el ámbito financiero, pero traspasándola automáticamente a todos lo niveles, ¿tiene algo que la haga especial, o es una crisis más? ¿Supone un punto de inflexión?
No es un punto de inflexión en el sistema. Yo creo que es una crisis más del capitalismo, unas son más intensas y otras menos. Ésta es bastante intensa, pero no creo que vaya a suponer una transformación en tanto en cuanto capitalismo, no veo el punto de inflexión.
«On Why Struggles over Urban Space Matter»: An Interview with David Harvey
Why do urban struggles matter in projects of social change? What is the importance of reclaiming public space in social movements? And at this gloomy global moment of extreme urban disparities and social inequalities, how do we re-think what is possible? For insights on these questions, we interviewed David Harvey on 24 October 2013. Harvey is the Distinguished Professor of Anthropology & Geography at the Graduate Center of the City University of New York (CUNY), Director of The Center for Place, Culture and Politics, and author of numerous groundbreaking books including Social Justice and the City (1973), The Limits to Capital (1982), Spaces of Hope (2000), A Brief History of Neoliberalism (2005), and Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution (2012). In this interview, Harvey illustrates how struggles over urban space and the quality of daily life in neighborhoods are intrinsic to understanding the dynamics of class struggle. He highlights the importance of joining struggles in projects of social change and calls for re-conceptualizing of the working class to include all “those people who produce and reproduce urban life.” The original interview was recorded, and subsequently transcribed by Duncan Wane.
«Fagor y la izquierda»: Iñaki Gil de San Vicente
Queridas compañeras y compañeros, puede pareceros distante y hasta un poco forzada esta aportación desde Euskal Herria en un acto público como es la presentación en el próximo 14 de noviembre del libro Historia de la FUCVAN, Ediciones. Trilce, Montevideo 2013, de Gustavo González dedicado a la historia de la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua. Pero a mi entender existen fuertes y directos lazos de praxis solidaria que me llevan a hacerlo y que a la vez unen al pueblo uruguayo con el vasco. Uno e imperecedero es el de la profunda camaradería entre nuestros pueblos, camaradería que quedó sellada en verano de 1994 con la sangre heroica de los dos hermanos uruguayos muertos –Fernando Morroni y Roberto Facal– en la Operación Filtro en defensa del derecho de asilo para dos exilados vascos.
«¿Que nos quedó de las elecciones?»: Entrevista a Claudio Katz
Luego de las últimas elecciones de diputados y senadores, analizamos junto a Claudio Katz, economista y docente, miembro del EDI (Economistas de Izquierda) el resultado y las perspectivas que nos dejan, el ascenso de la derecha, el papel del FIT y el estancamiento del kirchnerismo.
“Un nuevo escenario con la izquierda”: Entrevista con Claudio Katz y Eduardo Lucita
El domingo pasado se realizaron elecciones de medio término en Argentina sus resultados pueden tener importantes consecuencias para el país y la región. Entrevistamos a Claudio Katz y Eduardo Lucita, integrantes del colectivo EDI (Economistas de Izquierda) y referentes de todo un sector de la izquierda radical en ese país.
«The left in Greece must rise up against Golden Dawn»: Costas Lapavitsas
The only way to stop the fascists profiting from the breakdown of the Greek state is to offer a socialist alternative to capitalism.
“Las grandes empresas de hoy son mucho peores que los reyes medievales”: Peter Linebaugh
El rey Juan I de Inglaterra, más conocido como Juan sin tierra, aparece apretando con rabia la Carta Magna con el ceño fruncido. Es 1215 y la rebelión de su pueblo lo ha llevado a un callejón sin salida. Los graves problemas sociales, consecuencia de haber intentado quitarle a los campesinos los derechos del uso del agua y las tierras, entre otros, obligaron a este rey a claudicar ante un documento que reconocía libertades a su pueblo y ponía límites a su poder. Con esta imagen tan significativa ilustra el historiador estadounidense Peter Linebaugh (1943) su último libro, El Manifiesto de la Carta Magna. Comunes y libertades para el pueblo (editorial Traficantes de sueños).
Este historiador marxista, profesor de la universidad de Toledo (Ohio), forma parte, junto a otros expertos e investigadores como Silvia Federici y Georges Caffentzis, del colectivo Midnight Notes, “un grupo pionero en el estudio y difusión de los comunes históricos y contemporáneos”. Ha dedicado su vida al estudio de los hechos pasados y ahora se presenta en España para, en una gira por diferentes ciudades como Madrid, Barcelona y Zaragoza, presentar las conclusiones de sus estudios sobre la evolución de los derechos socioeconómicos en la Edad Media Inglesa y reflexionar sobre conceptos como el bien común, la libertad, la democracia. Además quiere presentar el valor de los comunes en la actualidad y como una opción de futuro.
«¿Qué es el ecosocialismo?»: Michael Löwy
«De la primavera al otoño árabe»: Claudio Katz
La generalizada oposición que afrontó el bombardeo a Siria obligó a Obama a cancelar el operativo. El pretexto de las armas químicas no alcanzó para crear el clima belicista que exigía esa acción. Por eso el gendarme -que ostenta un insólito premio Nobel de la Paz- aceptó la propuesta rusa de instaurar un control internacional sobre el arsenal. Pero las inspecciones en Damasco requerirían un despliegue de tropas que nadie quiere enviar y un complicado proceso de traslado de armas que todos descartan.
El rechazo al bombardeo fue contundente dentro de Estados Unidos. Las encuestas ilustraron el descreimiento de la población, luego de la estafa sufrida con las armas de destrucción masiva de Irak. Tampoco funcionaron las imágenes del sufrimiento sirio que difundieron los medios.
Ya es sabido que las incursiones de “protección humanitaria” no se circunscriben a objetivos militares y afectan a la población civil. Hay cierto desgaste del discurso hipócrita que propaga el principal proveedor mundial de sustancias químicas. Estados Unidos encubrió recientemente el uso de fósforo blanco por parte de Israel en Gaza y es culpable de Hiroshima y de los mutilados de Vietnam.
«Estado de Derecho: Entre Cuba y el mundo»: Carlos Fernández Liria
La pupila insomne«E.P. Thompson, la centralidad política de la clase y la izquierda académica actual»: Ellen Meiksins Wood
“Estos nuevos guerreros no clasistas de cierta izquierda académica actual aceptan en la práctica la construcción neoliberal del universo social. Tampoco para ellos hay clases o política de clases; simplemente, un mundo postmoderno en el que la fragmentación, la diversidad y las identidades ‘múltiples’ han acabado con las viejas solidaridades de clase.”
Todavía existía una importante cultura anticapitalista en la izquierda intelectual cuando en el año 1963 E.P. Thompson publicó The Making of the English Working Class; esa cultura floreció con fuerza entre el grupo de los historiadores marxistas británicos, aquel destacado círculo al que pertenecía Thompson. Durante poco más de una década, a pesar de (o quizás debido a) las erupciones militantes del 68 y de algunas espectaculares luchas obreras unos años más tarde, la vida intelectual de la izquierda occidental fue moldeada por una actitud de rendición ante el capitalismo y por un “olvido de la clase”.
Entrevista a Silvia Federici sobre la caza de brujas
Hace unos siglos la hubieran quemado en la hoguera. Feminista incansable, la historiadora y autora de uno de los libros más descargados de la red, “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria”, habla con Números Rojos y expone de forma rigurosa las razones políticas y económicas que se ocultaron tras la caza de brujas. Su último libro, “Revolución en punto cero”, es una recopilación de artículos imprescindible para conocer su trayectoria intelectual.
Texto: Maite Garrido Courel.
Con ojo escrutador, la italiana Silvia Federici lleva más de 30 años estudiando los acontecimientos históricos que dieron lugar a la explotación social y económica de las mujeres. En su libro “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria” (Traficantes de sueños, 2010), fija su punto de mira en la violenta transición del feudalismo al capitalismo, donde se forjó a fuego la división sexual del trabajo y donde las cenizas de las hogueras cubrieron de ignorancia y falsedades un capítulo esencial de la Historia. Federici habla para Números Rojos desde su despacho del departamento de Historia en la Hofstra University de Nueva York sobre brujas, sexualidad y capitalismo, y se propone “revivir entre las generaciones jóvenes la memoria de una larga historia de resistencia que hoy corre el peligro de ser borrada”.
Reading Marx’s Capital with David Harvey
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Centro para la Investigación como Crítica Práctica
Memoria Revista de Crítica Militante
Revista Laberinto
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