Archivo
[Vídeo] Entrevista a Adolfo Sánchez Vázquez
Entrevista realizada a Adolfo Sánchez Vázquez por la televisión cubana donde repasa su trayectoria intelectual y biográfica. Adolfo Sánchez Vázquez expone parte de sus aportaciones a la Filosofía de la praxis y el Marxismo Crítico y reivindica el marxismo contra el pensamiento débil. Desde la crítica del «socialismo real» el filósofo aboga por la vuelta a Marx y la pertinencia y urgencia del Socialismo.
Audio del Seminario de Marcello Musto «La actualidad de Marx»
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS – UNMSM
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN DEL PENSAMIENTO PERUANO Y LATINOAMERICANO
Seminario
LA ACTUALIDAD DE KARL MARX
Ponente
Ph. D. Marcello Musto
York University, Toronto, Canada
Fecha: Lunes 25 de junio
Hora: 6:00 pm
Lugar: Sala de sesiones del decanato
«The Universal»: E. V. Ilyenkov
What is the “universal”?
What should one understand by this word if vagueness and misunderstanding are to be avoided at least while reading two adjacent paragraphs? In the literal sense of the word “vseobshchee” (universal) means “obshchee vsem” (common to all). “Vsem” (all) stands for the individuals whose infinite multitude makes up the first-glance impression of the world we live in or speak about. But this is perhaps all that is indisputable and similarly understood by one and all about the “universal.”
Leaving aside for now the properly philosophical controversies about the “universal,” it will be noted that the very term “obshchee” (universal) is applied rather haphazardly in living language because it has among its “denotations” not only different or non-coincident, but directly opposite and mutually exclusive, objects and designations. The Dictionary of the Modern Russian Language recounts twelve such meanings, with two hardly compatible ones found at the extremes of the spectrum. “Common,” even though to some two, not to mention “all,” is that which belongs to the composition of either, as does the quality of being bipedal and mortal to Socrates and Caius or velocity to electron and train, and cannot exist separately from these two individuals. Also understood as “common” is that which exists apart from these two individuals, precisely as a thing or yet another individual, like common ancestor, common – one for two (for all), field, common motor-car or kitchen, common friend or acquaintance, and so on, and so forth.
«Los problemas de la sobreacumulación en China» Mylène Gaulard
Resumen
La tasa de inversión de China alcanzó en 2009 un récord mundial, superando el 45% del PIB. Sin embargo, este proceso de acumulación puede ser peligroso para el mantenimiento de la inversión. El acento se pone a menudo en la importancia de los fenómenos de sobreproducción y de las capacidades de producción ociosas: la industria china funciona con sólo el 50 % de sus capacidades de producción. Ello tiene consecuencias sobre la productividad. Sin embargo, la evolución de la productividad puede ser también analizada a través de la teoría de de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, teoría presentada por Karl Marx en el tercer libro de El Capital.
Palabras clave: china, inversión, sobreproducción, productividad, tasa de ganancia.
«Entrevista con Pablo del Río Pereda acerca de Vygotski: su obra y su actualidad»: Maria Isabel Batista Serrão e Flávia da Silva Ferreira Asbahr
«Creo que el éxito superficial que hoy conoce la obra de Vygotski es peligroso. Al aparecer su obra con las Obras Escogidas en los años ochenta, como sacada de la cámara frigorífica de la censura, ha conocido un éxito inesperado en occidente. Un éxito que tiene dos peligros. El más obvio, pero no por ello menos atrayente para muchos, es la trivialización: las ideas vygotskianas se han simplificado para encajarlas en la sintetización pedagógica de curricula de psicólogos y maestros; en eso no es una víctima especial ni el primer autor decuartizado intelectualmente por la maquinaria de los digestos docentes. El otro peligro es menos visible y más respetable. La obra de Vygotski se lee desde una Psicología, fundamentalmente anglosajona, en que predomina el paradigma cognitivo. Es una psicología poderosa, pero muy distinta».
Pablo del Rio Pereda, doutor em Psicologia, é professor da Faculdade de Humanidades, Comunicação e Documentação da Universidade Carlos III de Madri, Espanha. Junto com Amelia Alvarez, organizou, editou e revisou a tradução das Obras Escolhidas de Lev S. Vygotski em castelhano. É presidente da Fundación Infancia y Aprendizaje (FIA), instituição responsável pela publicação dos periódicos “Infancia y aprendizaje” e “Cultura y Educación”, dos quais já foi editor, além de outras importantes publicações na área.
Entrevistadoras: Maria Isabel Batista Serrão e Flávia da Silva Ferreira Asbahr
«Crisis y Teoría de la crisis»: Paul Mattick
Prefacio
No hace tanto que la economía keynesiana parecía ofrecer instrumentos no sólo para superar las depresiones, sino también para evitarlas. Esto ya no es verdad, por cuanto nos encontramos en un mundo post-keynesiano en el que ni las tendencias al equilibrio de la oferta y la demanda, ni las intervenciones keynesianas en los procesos económicos, son capaces de impedir el continuo deterioro de la economía a través de la inflación en aumento y del creciente desempleo. Debido a la larga prosperidad de posguerra en las naciones capitalistas dirigentes, a mucha gente esto se le ha presentado como una desagradable sorpresa, y ha provocado una nueva preocupación acerca del problema de la crisis capitalista. Aunque ampliamente ignoradas por los economistas burgueses hasta 1929, las crisis acompañaron todo el desarrollo capitalista como un «regulador» decisivo del proceso de acumulación del capital. Vale la pena, así, echarle un vistazo global al ciclo de crisis, a cómo se ha manifestado históricamente tanto como a respecto de las respuestas que ha evocado en la teoría económica.
Segundo Menéndez Collar – Striking Asturian miner – addresses Unite the Resistance conference
The economic crisis and austerity measures have brought misery to millions of workers and poor people across Europe.
But the turmoil at the top has been met with resistance from below. Right wing governments have been thrown out of office and strikes in Greece, France, Spain and Portugal have shaken the bosses.
«Harmony and Ecological Civilization. Beyond the Capitalist Alienation of Nature»: Fred Magdoff
Let me begin by making clear that I am not a philosopher nor am I well versed in Chinese cultural history. My background is in agriculture, specifically soil fertility and health, from which I have branched out into areas of ecology and ecological approaches to agriculture and society.
With that background in mind, when I consider the concept of harmony in the context of humans, their societies, and the environment I have a particular understanding of the concept. It refers to all people living together peacefully without exploitation of one person by another, each able to reach his or her full human potential, in a society in which everyone has their basic material and nonmaterial needs satisfied, feels secure, safe, happy, and fulfilled as human beings. In addition, the concept also implies harmony between people, the environment, and the other species we share the planet with. People need fully to understand, and act in such ways that indicate, that they are embedded in nature and dependent upon it—not just to obtain natural resources needed for human life, but also that their lives are made richer and protected by biodiversity and the smooth and efficient functioning of the many cycles of nature such as the water and nutrient cycles.
“Un fantasma que hace ruido y da de qué hablar”: Marcello Musto en Quito
Marcello Musto, docente de la Universidad de York en Canadá, dictó la conferencia “los nuevos rostros de Karl Marx” en la Facultad de Comunicación Social.
![]() |
| Conferencia «los nuevos rostros de Karl Marx» |
Kaosenlared entrevista al filósofo marxista Iñaki Gil de San Vicente
Entrevista: Pedro Honrubia
Vídeo y edición: Jorge Baeza
Fuente: http://www.kaosenlared.net
«La actualidad de Karl Marx»: Seminario de Marcello Musto en Perú
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS – UNMSM
INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN DEL PENSAMIENTO PERUANO Y LATINOAMERICANO
Seminario
LA ACTUALIDAD DE KARL MARX
Ponente
Ph. D. Marcello Musto
York University, Toronto, Canada
Fecha: Lunes 25 de junio
Hora: 6:00 pm
Lugar: Sala de sesiones del decanato
«Paraguay ¿Por qué cayó Lugo?: La conexión del agronegocios» Atilio A. Borón
El Congreso del Paraguay consumó este viernes uno de los fraudes más descarados de la historia política latinoamericana: destituyó, en un juicio sumarísimo que se asemejó mucho más a un linchamiento político que a un proceso constitucional, al presidente Fernando Lugo. Con una rapidez proporcional a su ilegitimidad, el Senado más corrupto de las Américas -¡y eso es mucho decir!- lo halló culpable de «mal desempeño» de sus funciones debido a las muertes ocurridas en el desalojo de una finca en Curuguaty. Esa masacre fue una trampa montada por una derecha que desde que Lugo asumiera el poder estaba esperando el momento propicio para acabar con un régimen que, pese a no haber afectado a sus intereses, abría un espacio para la protesta social y la organización popular incompatible con su dominación de clase. El eterno deshonor de ser el conductor de este golpe institucional, que imita al perpetrado en contra de Mel Zelaya en Honduras (con la salvedad de la operación comando mediante el cual este fuera sacado de su casa a punta de bayonetas) le correspondió al señor Aldo Zucolillo, director y propietario del diario ABC Color y encumbrado dirigente de la Sociedad Interamericana de Prensa, la siniestra SIP. Ese personaje de marras -un hijo putativo del strossnismo- es al igual que varios de sus congéneres en el resto de la región un inescrupuloso empresario que fomenta sus negocios al amparo de la “libertad de prensa” y de un inverosímil “periodismo independiente”, taparrabos que no alcanza a ocultar al torvo empresario que, como lo demuestra el economista paraguayo Idilio Méndez Grimaldi, es el “socio principal en Paraguay de Cargill, una de las transnacionales más grandes del agronegocios en el mundo.” El ABC Color lanzó una intensa campaña previa al golpe de estado, preparando el clima político que hizo posible el rapidísimo linchamiento político de Lugo. El protagonismo de Cargill y Monsanto en el democracidio perpetrado en Paraguay es escandaloso Ofreciendo una radiografía del saqueo sistemático al que ha sido sometido ese país el economista paraguayo Méndez Grimaldi sostiene que “las transnacionales del agronegocio en Paraguay prácticamente no pagan impuestos, mediante la férrea protección que tienen en el Congreso, dominado por la derecha. La presión tributaria en Paraguay es apenas del 13% sobre el PIB. El 60 % del impuesto recaudado por el Estado paraguayo es el Impuesto al Valor Agregado, IVA. Los latifundistas no pagan impuestos. El impuesto inmobiliario representa apenas el 0,04% de la presión tributaria, unos 5 millones de dólares, según un estudio del Banco Mundial aún cuando el agronegocio produce rentas en torno al 30 % del PIB, que representan unos 6.000 millones de dólares anuales. … . El 85 por ciento de las tierras, unas 30 millones de hectáreas, está en manos del 2 por ciento de propietarios.”
«El marxismo crítico de Adolfo Sánchez Vásquez»: Néstor Kohan
RESUMEN
El pensamiento marxista en América Latina, tiene en Adolfo Sánchez Vásquez uno de sus máximos exponente. Analítico, crítico y reflexivo, este compatriota ha realizado una interpretación y actualización de Marx de extraordinario valor para la teoría social y la realidad política de nuestras sociedades; es más, enfrenta con total acierto las críticas del pensamiento único y el escepticismo epistemológico de la postmodernidad.
Palabras clave: Adolfo Sánchez Vásquez, marxismo, América Latina, Historia.
La euforia terminó. Han pasado varias décadas desde el bochornoso derrumbe del Muro de Berlín y de la cultura filosófica y política que lo legitimó. El debate resurge. ¿Quién se acuerda hoy del triunfalismo liberal del filósofo-funcionario Francis Fukuyama? ¿Dónde ha quedado arrumbado el metarrelato legitimador del supuesto “fin de la historia”? Las discusiones sobre Marx y su herencia, sobre la revolución –fantasma, topo y espectro– y sobre la emancipación, vuelven a ocupar hoy el centro de la escena filosófica. Hasta Jacques Derrida, padre intelectual del desconstruccionismo, le dedica un libro a Marx y le replica al pragmático norteamericano Richard Rorty que: “La emancipación vuelve a ser hoy una vasta cuestión. No tengo tolerancia por aquellos –desconstruccionistas o no– que son irónicos con el gran discurso de la emancipación. Esta actitud siempre me ha preocupado y molestado. No quiero renunciar a este discurso”1. Nuevamente volvemos a empezar. En ese contexto, entonces, nada más oportuno que releer a Adolfo Sánchez Vázquez. Su obra representa para nosotros, marxistas argentinos de algunas generaciones posteriores, el despertar –en palabras de Kant– del sueño dogmático, la quiebra de esa “envoltura ontologizante” que había petrificado mundialmente la filosofía del marxismo tras el congelamiento de la revolución bolchevique en los años treinta.
«Neoliberalism, the Rate of Profit and the Rate of Accumulation»: Erdogan Bakir and Al Campbell
ABSTRACT
It is almost universally accepted by economists of all persuasions that capitalism’s current neoliberal economic structure has yielded slower growth than capitalism’s previous post WWII economic structure. Related to this but very seldom discussed is the increase under neoliberalism in the divergence between the rate of profit and the rate of accumulation. Increases involved in the partial recovery of the rate of profit have not been paralleled by increased accumulation, thus contributing to the weak growth. This paper first documents this increased divergence.
Next it argues that an important contribution to the slowed accumulation is the increased transfer to finance of profits created in production. It then turns to discuss the behavior of factors contributing to this increased transfer: the interest rate, the non financial corporate debt and the reduced retained earnings. It resolves the riddle of why despite becoming net creditors after 2000, the productive sector continues to lose potential profits to the financial sector. It documents the increased growth of the financial sector in the economy under neoliberalism, but also the little discussed result that this growth has stopped since at least 2000. The paper ends by reviewing the structural change in capitalism represented by this change under neoliberalism in the relation of the rate of profit to capitalism’s central process of capital accumulation.

























